《少年讀庫:讀100首古詩學會為人處事》主要講述了，中國是個詩的國度，從先秦的《詩經》、《楚辭》，中經“唐詩”、“宋詞”、“元曲”，一直到20世紀的白話新詩，幾乎每個時代都有膾炙人口的名篇佳作。中國向來有詩教傳統，孔子曾說：“不學詩，無以言。”學詩、做詩、用詩是人們學習文化知識，甚至是立身做人的重要途徑。在當前這個社會，我們的物質豐富了，生活方式變得多元化，生活節奏也大大加快。在這樣一場不可逆轉的現代轉型中，我們也正在遠離甚至丟失一些寶貴的傳統，其中包括中國的詩歌。
《少年讀庫:讀100首古詩學會為人處事》選取的100首古詩，堪稱中國文學寶庫中的璀璨明珠。誦讀、鑑賞這些經典的詩歌，講述詩歌之外詩人及其生活時代的故事，品味學習其狀物、寫景、抒情和寫意之法，不僅能提高讀者的文學、文化修養和寫作素養，還可以讓讀者洞察為人處事的真諦。
基本介紹
- 書名：少年讀庫:讀100首古詩學會為人處事
- 出版社：長江少年兒童出版社
- 頁數：452頁
- 開本：16
- 作者：趙仁珪
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《少年讀庫:讀100首古詩學會為人處事》由長江少年兒童出版社出版。
作者簡介
趙仁珪，1942年生於北京。1978年考入北京師範大學中文系，師從啟功先生攻讀古典文學，成為“文革”後第一屆碩士研究生。1981年留校任教至今，追隨啟先生近三十年。現任中央文史研究館館員、北京師範大學文學院教授，中華詩詞研究院顧問，中華詩詞學會常務理事，並為中國書法家協會會員。
圖書目錄
人生捲去郊外聽聽蟲鳴——陶淵明《歸園田居》讀解
陰晴圓缺事難圓——李白《月下獨酌》讀解
沉醉中的豪放自信——李白《將進酒》讀解
偉大的痛苦——杜甫《登高》讀解
活出自己的精彩——杜甫《旅夜書懷》讀解
詩與往事的清明——杜牧《清明》讀解
風雨人生路，瀟灑自在行——蘇軾《定風波》讀解
讓生活多一點幽默——蘇軾《蝶戀花》讀解
新視野，新感覺——蘇軾《題西林壁》讀解
生活需要去“享受”——黃庭堅《鷓鴣天》讀解
學會自我慰藉——李清照《聲聲慢》讀解
對面似憐人瘦損——李清照《醉花陰》讀解
與松樹做朋友的孤獨——辛棄疾《西江月·遣興》讀解
享受生命這一程——蔣捷《虞美人·聽雨》讀解
盎然春意在心頭——某尼《悟道》讀解
尋找心靈的歸宿——慧開《無門關》讀解
在矛盾中掙扎的痛苦與解脫——王國維《浣溪沙》讀解
事業卷
創業不易，守業更難——劉邦《大風歌》讀解
詮釋生命的真諦——曹操《步出夏門行·龜雖壽》讀解
珍惜生命中的每一天——陶淵明《雜詩·憶我少壯時》讀解
一時失志不必怨嘆——鮑照《擬行路難·瀉水置平地》讀解
隱士之不完全攻略一孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》讀解
問君能有幾多愁——李白《宣州謝胱樓餞別校書叔雲》讀解
士為知己者死，“遇”與“不遇”的禍與福——杜甫《蜀相》讀解
藍關上的雪——韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》讀解
功名、事業，千古男兒的夢想——李賀《南困十三首》（其五）讀解
男兒當自強——蘇軾《六月二十日夜渡海》讀解
心中有夢志宜堅——張耒《北鄰賣餅兒》讀解
蒼天有感泣斯人——陸游《書憤》讀解
人生必要的豁達——陸游《臨安春雨初霽》讀解
學無止境，學而有道——朱熹《觀書有感》讀鰓
要留清白在人間——于謙《石灰吟》讀解
努力請從今日始——文嘉《明日歌》讀解
堅韌不拔的意志——鄭燮《竹石》讀解
審時度勢，推陳出新——趙翼《論詩》讀解
不拘一格地發現與使用人才——龔自珍《乙亥雜詩》讀解
愛情卷
素樸、率真、深摯的愛情——《詩經·關雎》讀解
守望美麗的愛情——《詩經·蒹葭》讀解
永不離別的“離別”——《樂府·上邪》讀解
青梅竹馬的暢想——李白《長干行》讀解
家。永遠的避風港——杜甫《月夜》讀解
刻骨銘心的患難真情——元稹《遣悲懷》讀解
莫到失去方知珍貴——崔護《題都城南莊》讀解
有一種愛叫“海枯石爛”——李商隱《無題》讀解
愛情。永恆不變的星辰——李商隱《無題》讀解
真愛無怨無悔——柳永《鳳棲梧》讀解
離別是愛情花園裡永遠的痛——柳永《雨霖鈴》讀解
人生樂在相知心——王安石《明妃曲》（其二）讀解
穿越時空的思念——蘇軾《江城子》讀解
時空無法阻隔的真愛——秦觀《鵲橋仙》讀解
人生白是有情痴——秦觀《滿庭芳》讀解
錦瑟華年誰與度——賀鑄《青玉案》讀解
感悟鄉村的詩意——陸游《游山西村》讀解
夢斷香銷一泫然——陸游《釵頭鳳》讀解
學會享受孤獨——辛棄疾《青玉案·元夕》讀解
佳人縴手暗凝香——吳文英《風入松》讀解
有一種愛可以生死相許——元好問《摸魚兒》讀解
懷念，永恆的情感——納蘭成德《金縷曲·亡婦忌日有感》讀解
憂時卷
憧憬才是無限的——張衡《四愁詩》讀解
艱難打拚，不失仁與愛——杜甫《茅屋為秋風所破歌》讀解
杜甫最大的快樂是回家鄉——杜甫《聞官軍收河南河北》讀解
對弱者伸出溫暖的雙手——杜甫《又呈吳郎》讀解
對苦難的悲憫——白居易《觀刈麥》讀解
做一個快樂的平常人——李煜《虞美人》讀解
愛國不需要任何理由——岳飛《滿江紅》讀解
死去元知千古恨——陸游《示兒》讀解
善待生與死——文天祥《過零丁洋》讀解
殉道者的慷慨與從容——譚嗣同《獄中題壁》讀解
力挽乾坤的報國之情一秋瑾《黃海舟中目人索句並見目俄戰爭地圖》讀解
離別卷
流離中的鄉愁——《隴頭歌辭》（樂府）讀解
千年前的“小資”情緒——《古詩十九首·行行重行行》讀解
知己的“數位化”生存——王勃《送杜少府之任蜀州》讀解
有事沒事來家坐坐——孟浩然《過故人莊》讀解
家鄉、親人，遊子永恆的念想——王維《九月九日憶山東兄弟》讀懈
古道送別酒含情——王維《送元二使安西》讀解
別情滿天山——岑參《白雪歌送武判官歸京》讀解
駕鶴來儀黃鶴樓一李白《送孟浩然之廣陵》讀解
珍重心靈相通的友情一柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》讀解
生命的堅忍與頑強——白居易《賦得古原草送別》讀解
母愛是一根柔韌的纜繩——孟郊《遊子吟》讀解
跌入谷底就有了希望——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》讀解
驛亭里的人生——李益《喜見外弟又言別》讀解
鄉愁是一瓣心香——王禹俑《村行》讀解
故鄉是遊子心中永恆的明月——王安石《泊船瓜洲》讀解
不可完滿的人生。可以完美的心——蘇軾《水調歌頭》讀解
雜詠卷
當金子沒有閃光之時——左思《詠史》讀解
那片富饒安定的草原——《敕勒川》（北朝民歌）讀解
春夜起相思——張若虛《春江花月夜》讀解
風雲際會曠古稀，天地英雄無人識——陳子昂《登幽州台歌》讀解
坐出來的禪意——李白《獨坐敬亭山》讀解
可以見證歷史的“燕子”——劉禹錫《烏衣巷》讀解
“行走”的快樂——杜牧《山行》讀解
美如西子的西湖——蘇軾《飲湖上初晴後雨》讀解
天地與我並生，萬物與我為一——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》讀解
多情自古傷離別——周邦彥《蘭陵王·詠柳》讀解
學會堅守——陸游《卜運算元·詠梅》讀解
紅萼無言耿相憶——姜夔《暗香》讀解
自賞孤芳的人格追求——王冕《墨梅》讀解
永遠的山清水碧——薩都剌《滿江紅·金陵懷古》讀解
在流逝中尋求永恆——楊慎《臨江仙》讀解
陰晴圓缺事難圓——李白《月下獨酌》讀解
沉醉中的豪放自信——李白《將進酒》讀解
偉大的痛苦——杜甫《登高》讀解
活出自己的精彩——杜甫《旅夜書懷》讀解
詩與往事的清明——杜牧《清明》讀解
風雨人生路，瀟灑自在行——蘇軾《定風波》讀解
讓生活多一點幽默——蘇軾《蝶戀花》讀解
新視野，新感覺——蘇軾《題西林壁》讀解
生活需要去“享受”——黃庭堅《鷓鴣天》讀解
學會自我慰藉——李清照《聲聲慢》讀解
對面似憐人瘦損——李清照《醉花陰》讀解
與松樹做朋友的孤獨——辛棄疾《西江月·遣興》讀解
享受生命這一程——蔣捷《虞美人·聽雨》讀解
盎然春意在心頭——某尼《悟道》讀解
尋找心靈的歸宿——慧開《無門關》讀解
在矛盾中掙扎的痛苦與解脫——王國維《浣溪沙》讀解
事業卷
創業不易，守業更難——劉邦《大風歌》讀解
詮釋生命的真諦——曹操《步出夏門行·龜雖壽》讀解
珍惜生命中的每一天——陶淵明《雜詩·憶我少壯時》讀解
一時失志不必怨嘆——鮑照《擬行路難·瀉水置平地》讀解
隱士之不完全攻略一孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》讀解
問君能有幾多愁——李白《宣州謝胱樓餞別校書叔雲》讀解
士為知己者死，“遇”與“不遇”的禍與福——杜甫《蜀相》讀解
藍關上的雪——韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》讀解
功名、事業，千古男兒的夢想——李賀《南困十三首》（其五）讀解
男兒當自強——蘇軾《六月二十日夜渡海》讀解
心中有夢志宜堅——張耒《北鄰賣餅兒》讀解
蒼天有感泣斯人——陸游《書憤》讀解
人生必要的豁達——陸游《臨安春雨初霽》讀解
學無止境，學而有道——朱熹《觀書有感》讀鰓
要留清白在人間——于謙《石灰吟》讀解
努力請從今日始——文嘉《明日歌》讀解
堅韌不拔的意志——鄭燮《竹石》讀解
審時度勢，推陳出新——趙翼《論詩》讀解
不拘一格地發現與使用人才——龔自珍《乙亥雜詩》讀解
愛情卷
素樸、率真、深摯的愛情——《詩經·關雎》讀解
守望美麗的愛情——《詩經·蒹葭》讀解
永不離別的“離別”——《樂府·上邪》讀解
青梅竹馬的暢想——李白《長干行》讀解
家。永遠的避風港——杜甫《月夜》讀解
刻骨銘心的患難真情——元稹《遣悲懷》讀解
莫到失去方知珍貴——崔護《題都城南莊》讀解
有一種愛叫“海枯石爛”——李商隱《無題》讀解
愛情。永恆不變的星辰——李商隱《無題》讀解
真愛無怨無悔——柳永《鳳棲梧》讀解
離別是愛情花園裡永遠的痛——柳永《雨霖鈴》讀解
人生樂在相知心——王安石《明妃曲》（其二）讀解
穿越時空的思念——蘇軾《江城子》讀解
時空無法阻隔的真愛——秦觀《鵲橋仙》讀解
人生白是有情痴——秦觀《滿庭芳》讀解
錦瑟華年誰與度——賀鑄《青玉案》讀解
感悟鄉村的詩意——陸游《游山西村》讀解
夢斷香銷一泫然——陸游《釵頭鳳》讀解
學會享受孤獨——辛棄疾《青玉案·元夕》讀解
佳人縴手暗凝香——吳文英《風入松》讀解
有一種愛可以生死相許——元好問《摸魚兒》讀解
懷念，永恆的情感——納蘭成德《金縷曲·亡婦忌日有感》讀解
憂時卷
憧憬才是無限的——張衡《四愁詩》讀解
艱難打拚，不失仁與愛——杜甫《茅屋為秋風所破歌》讀解
杜甫最大的快樂是回家鄉——杜甫《聞官軍收河南河北》讀解
對弱者伸出溫暖的雙手——杜甫《又呈吳郎》讀解
對苦難的悲憫——白居易《觀刈麥》讀解
做一個快樂的平常人——李煜《虞美人》讀解
愛國不需要任何理由——岳飛《滿江紅》讀解
死去元知千古恨——陸游《示兒》讀解
善待生與死——文天祥《過零丁洋》讀解
殉道者的慷慨與從容——譚嗣同《獄中題壁》讀解
力挽乾坤的報國之情一秋瑾《黃海舟中目人索句並見目俄戰爭地圖》讀解
離別卷
流離中的鄉愁——《隴頭歌辭》（樂府）讀解
千年前的“小資”情緒——《古詩十九首·行行重行行》讀解
知己的“數位化”生存——王勃《送杜少府之任蜀州》讀解
有事沒事來家坐坐——孟浩然《過故人莊》讀解
家鄉、親人，遊子永恆的念想——王維《九月九日憶山東兄弟》讀懈
古道送別酒含情——王維《送元二使安西》讀解
別情滿天山——岑參《白雪歌送武判官歸京》讀解
駕鶴來儀黃鶴樓一李白《送孟浩然之廣陵》讀解
珍重心靈相通的友情一柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》讀解
生命的堅忍與頑強——白居易《賦得古原草送別》讀解
母愛是一根柔韌的纜繩——孟郊《遊子吟》讀解
跌入谷底就有了希望——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》讀解
驛亭里的人生——李益《喜見外弟又言別》讀解
鄉愁是一瓣心香——王禹俑《村行》讀解
故鄉是遊子心中永恆的明月——王安石《泊船瓜洲》讀解
不可完滿的人生。可以完美的心——蘇軾《水調歌頭》讀解
雜詠卷
當金子沒有閃光之時——左思《詠史》讀解
那片富饒安定的草原——《敕勒川》（北朝民歌）讀解
春夜起相思——張若虛《春江花月夜》讀解
風雲際會曠古稀，天地英雄無人識——陳子昂《登幽州台歌》讀解
坐出來的禪意——李白《獨坐敬亭山》讀解
可以見證歷史的“燕子”——劉禹錫《烏衣巷》讀解
“行走”的快樂——杜牧《山行》讀解
美如西子的西湖——蘇軾《飲湖上初晴後雨》讀解
天地與我並生，萬物與我為一——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》讀解
多情自古傷離別——周邦彥《蘭陵王·詠柳》讀解
學會堅守——陸游《卜運算元·詠梅》讀解
紅萼無言耿相憶——姜夔《暗香》讀解
自賞孤芳的人格追求——王冕《墨梅》讀解
永遠的山清水碧——薩都剌《滿江紅·金陵懷古》讀解
在流逝中尋求永恆——楊慎《臨江仙》讀解
序言
如果有人問：什麼可以伴你一生甲你可能回答是愛情、友誼，或者是理想、事業，或者是祖國、家鄉，或者是良辰、美景，或者是道德、責任，或者是理想、智慧。是的，愛情和友誼地久天長，可以供你享受一生；理想和事業浩瀚無窮，可以使你奮鬥一生；祖國和家鄉親切美好，可以使你眷戀一生；良辰和美景令人陶醉，可以使你流連一生；道德和責任是立身之本，可以使你堅守一生；理智和智慧是行為之本，可以使你修行一生。它們都是真、善、美，可以伴你一生。但是，請不要忘記，還有～樣，那就是詩。詩的本質就是真、善、美，而對愛情與友誼的讚美，對理想與事業的追求，對祖國與家鄉的思念，對良辰與美景的歌頌，對道德與責任的伸張，對理智與智慧的發明，正是詩永恆的主題。
說到這裡，我們不能不再次探討詩是什麼。詩不但是優美的韻律，鏗鏘的節奏，凝練的語言，精美的辭彙——誠然，這些都是詩不可或缺的形式，沒有這些就沒有詩，但僅有這些也不是詩。詩還要有思想，有情感，有高華的意境和興致，有興發的感動和聯想，這才是它的本質。真、善、美是詩的本質，這是從價值判斷的角度而言；思想和情感也是詩的本質，這是從生命體認的角度而言，二者並不相悖。而思想的表達最終要轉換為情感的抒發，這才是詩的思想而不是常人的言語和一般文章的思想，這才可以突破生理時空的局限，而在心理時空和心靈天地任意徜徉，這才能表達出最奔放，同時又是最智慧的詩句。所以，阿Q只能說“二十年後又是一條好漢”，李白則說“天生我材必有用，盡還復來”，流行歌手只能唱“我愛你愛得要死”，李商隱則日“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”。這就是詩。所以，今哲說：比陸地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是心靈，而詩正是心靈的王國。所以，古賢說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於外。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《毛詩序》)“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接乾載；悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，舒捲風雲之色。”(《文心雕龍·明詩》)因此，情感更是詩潛在的靈魂和真正的生命，是詩的靈魂之源和生命之核。
而情感人人皆有之，所以詩不應當只屬於象牙塔中的詩人，它貼近每個人的生活，它親近每個人的情感。即使你不會作詩，但你一定會讀詩，因為真正的詩是詩人和讀者共同創作的。凡是好詩，都應當是讀得懂的詩，這當然不是指文辭上，而是指情感上，因為只有當詩人的情感和讀者的情感相通時，它才能打動讀者，啟發讀者，才能使作品獲得並不斷獲得真正的意義和永恆的價值。於是，這又引起我們的另一反思：古典詩歌的鑑賞是什麼？它不是簡單的文辭串講，不是把文言翻成白話，最後再加上幾句結構嚴謹、語言乾巴的陳詞濫調，而是揭示出其中感人的因素：詩人是用何種藝術手法，抒發了何種人生感慨？這種感慨又何以引發讀者的認同與聯想9同時，它本身也應該是一篇美文。這才是詩人的知音和讀者的良師，這才是真正的鑑賞。
說到這裡，我們不能不感謝我們的祖先，讚美他們給我們留下一份取之不盡，用之不竭的寶貴遺產。信仰基督的人虔誠地說：“感謝主賜給我們豐盛的食物。”中國的愛詩之人則可以自豪地說：“感謝先賢賜給我們豐富的精神食糧。”他們創造了詩的大國，他們創造了智慧，他們謳歌了各種生活和各種情感，咀嚼他們的詩句，好像吮吸到母親的乳汁；沉浸他們的詩意中，能夠得到生命的啟迪。讀到陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，我們可以得到一份超然的寧靜和淡泊；讀到杜甫的“每依北斗望京華”，我們可以增強一份對祖國忱摯的忠誠；讀到白居易的“念此私自愧，盡日不能忘”，我們自然會反省一下對人民讀到蘇軾的“也無風雨也無睛”，我們不能不重新領悟一下人生的真諦。
當讀者找到了與作者的契合點，當讀者和作者“心有靈犀一點通”之後，詩的感染力就會降臨到讀者的身上。當你思念情人時，它可以為你彈奏一支小夜曲；當你思念家鄉時，它可以讓你聞到鄉土氣；當你的精神受到傷害時，它可以像母親一樣輕柔地撫慰你的傷口；當你的事業受到挫折時，它可以像捲來的長風重新鼓起你的風帆；當你漂泊無依時，它可以為你開闢一片靜謐的港灣；當你心浮氣躁時，它可以像教堂的鐘聲澄淨你的心靈。而凡此種種，都不是生硬的說教，它能化為一種“潤物細無聲”的感受，融入到你的血液里，最終流淌到你的心靈中。誠然，讀詩是一種後天的行為、後天的教育，但一旦接受了它，它就可以化作與你生命共存的東西。這就是詩的奇妙，也是讀詩的功效。也許，我們無法選擇面對什麼樣的現實，但我們可以選擇面對現實的方式，而詩意地棲居無疑是最理想的生存境界。我們每個人都曾經生活在詩的境界中，但塵俗勞頓使我們沒能意識到它的存在或無暇享受它。就讓我們尋找回這份失落的詩意，從今天起，讓它陪伴我們的漫漫一生吧。
說到這裡，我們不能不再次探討詩是什麼。詩不但是優美的韻律，鏗鏘的節奏，凝練的語言，精美的辭彙——誠然，這些都是詩不可或缺的形式，沒有這些就沒有詩，但僅有這些也不是詩。詩還要有思想，有情感，有高華的意境和興致，有興發的感動和聯想，這才是它的本質。真、善、美是詩的本質，這是從價值判斷的角度而言；思想和情感也是詩的本質，這是從生命體認的角度而言，二者並不相悖。而思想的表達最終要轉換為情感的抒發，這才是詩的思想而不是常人的言語和一般文章的思想，這才可以突破生理時空的局限，而在心理時空和心靈天地任意徜徉，這才能表達出最奔放，同時又是最智慧的詩句。所以，阿Q只能說“二十年後又是一條好漢”，李白則說“天生我材必有用，盡還復來”，流行歌手只能唱“我愛你愛得要死”，李商隱則日“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”。這就是詩。所以，今哲說：比陸地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是心靈，而詩正是心靈的王國。所以，古賢說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於外。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”(《毛詩序》)“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接乾載；悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，舒捲風雲之色。”(《文心雕龍·明詩》)因此，情感更是詩潛在的靈魂和真正的生命，是詩的靈魂之源和生命之核。
而情感人人皆有之，所以詩不應當只屬於象牙塔中的詩人，它貼近每個人的生活，它親近每個人的情感。即使你不會作詩，但你一定會讀詩，因為真正的詩是詩人和讀者共同創作的。凡是好詩，都應當是讀得懂的詩，這當然不是指文辭上，而是指情感上，因為只有當詩人的情感和讀者的情感相通時，它才能打動讀者，啟發讀者，才能使作品獲得並不斷獲得真正的意義和永恆的價值。於是，這又引起我們的另一反思：古典詩歌的鑑賞是什麼？它不是簡單的文辭串講，不是把文言翻成白話，最後再加上幾句結構嚴謹、語言乾巴的陳詞濫調，而是揭示出其中感人的因素：詩人是用何種藝術手法，抒發了何種人生感慨？這種感慨又何以引發讀者的認同與聯想9同時，它本身也應該是一篇美文。這才是詩人的知音和讀者的良師，這才是真正的鑑賞。
說到這裡，我們不能不感謝我們的祖先，讚美他們給我們留下一份取之不盡，用之不竭的寶貴遺產。信仰基督的人虔誠地說：“感謝主賜給我們豐盛的食物。”中國的愛詩之人則可以自豪地說：“感謝先賢賜給我們豐富的精神食糧。”他們創造了詩的大國，他們創造了智慧，他們謳歌了各種生活和各種情感，咀嚼他們的詩句，好像吮吸到母親的乳汁；沉浸他們的詩意中，能夠得到生命的啟迪。讀到陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，我們可以得到一份超然的寧靜和淡泊；讀到杜甫的“每依北斗望京華”，我們可以增強一份對祖國忱摯的忠誠；讀到白居易的“念此私自愧，盡日不能忘”，我們自然會反省一下對人民讀到蘇軾的“也無風雨也無睛”，我們不能不重新領悟一下人生的真諦。
當讀者找到了與作者的契合點，當讀者和作者“心有靈犀一點通”之後，詩的感染力就會降臨到讀者的身上。當你思念情人時，它可以為你彈奏一支小夜曲；當你思念家鄉時，它可以讓你聞到鄉土氣；當你的精神受到傷害時，它可以像母親一樣輕柔地撫慰你的傷口；當你的事業受到挫折時，它可以像捲來的長風重新鼓起你的風帆；當你漂泊無依時，它可以為你開闢一片靜謐的港灣；當你心浮氣躁時，它可以像教堂的鐘聲澄淨你的心靈。而凡此種種，都不是生硬的說教，它能化為一種“潤物細無聲”的感受，融入到你的血液里，最終流淌到你的心靈中。誠然，讀詩是一種後天的行為、後天的教育，但一旦接受了它，它就可以化作與你生命共存的東西。這就是詩的奇妙，也是讀詩的功效。也許，我們無法選擇面對什麼樣的現實，但我們可以選擇面對現實的方式，而詩意地棲居無疑是最理想的生存境界。我們每個人都曾經生活在詩的境界中，但塵俗勞頓使我們沒能意識到它的存在或無暇享受它。就讓我們尋找回這份失落的詩意，從今天起，讓它陪伴我們的漫漫一生吧。
