金剛仙論凡十卷。北魏菩提流(留)支譯。又稱金剛仙記、仙記。收於大正藏第二十五冊。本書系註解天親之金剛般若波羅蜜經論。
基本介紹
- 中文名:金剛仙論
- 別名:金剛仙記、仙記
- 作者:菩提流(留)支
- 收錄:大正藏
金剛仙論凡十卷。北魏菩提流(留)支譯。又稱金剛仙記、仙記。收於大正藏第二十五冊。本書系註解天親之金剛般若波羅蜜經論。
金剛仙論凡十卷。北魏菩提流(留)支譯。又稱金剛仙記、仙記。收於大正藏第二十五冊。本書系註解天親之金剛般若波羅蜜經論。...
十卷。元魏·菩提流支譯。又名《金剛仙記》、《仙記》。收在《大正藏》第二十五冊。系天親《金剛般若波羅蜜經論》之註疏。即將《金剛般若波羅蜜經論》分...
“金剛”為密宗術語,梵語vajra,巴利語vajira。金剛一字的梵文是“縛日羅”、“伐折羅”,本來是指神話中的武器。現今金剛為鑽石的簡稱,也可比喻身材巨大有力的人...
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說“無相”而不說“空”,保持了原始般若的古風...
菩提留支一作菩提流支,意譯道希,北印度人。他是大乘瑜伽系的學者,得到世親直系的傳承(依《金剛仙論》所說,留支是世親四傳弟子)。他不但深通顯教,還熟悉...
經論中常以金剛比喻武器及寶石,較常用於比喻武器。以金剛比喻武器,乃因其堅固、銳利,而能摧毀一切,且非萬物所能破壞。以金剛比喻寶石,及取其最勝之義。...
著有金剛般若論、順中論、攝大乘論、大乘阿毗達磨雜集論、顯揚聖教論頌、六門教授習定論頌等。[金剛仙論卷十、瑜伽師地論釋(最勝子)、大唐西域記卷五阿逾...
般若部參考資料:金剛仙論卷一、大品經游意、貞元新定釋教目錄卷二十、大藏聖教法寶標目卷一、大明三藏聖教目錄卷一、大藏目錄卷上...
金剛仙論卷一(大二五·八○一上):“既曰我聞,說必有時,故次雲一時。然時有多種,或有一念時,有日夜時,有百年時,有一劫時,有春秋冬夏時。今言一時者...
[法華經 [4] 卷二譬喻品、大寶積經卷二十八大乘十法會、放光般若經 [5] 卷五嘆衍品、金剛仙論 [6] 卷二、入大乘論 [7] 卷上、法華文句 [8] 卷...
[北本大般涅盤經卷七、楞伽阿跋多羅寶經卷二、卷四、入楞伽經卷一、大乘密嚴經卷下、大般若經卷五七八、無上依經卷上、金剛仙論卷五、大智度論疏卷十四...
複次有婆藪盤豆弟子金剛仙論師。菩提流支之所傳。述亦說般若緣起。所以說般若者為斷眾生十種障故。言十種障者。一無物相障。二有物相障。三非有似有相障...
有關般若經典之部系,據菩提流支譯之金剛仙論卷一中舉出八部般若,即:第一部十萬偈(大品)、第二部二萬五千偈(放光)、第三部一萬八千偈(光贊)、第四部八...
複次有婆藪盤豆弟子金剛仙論師。菩提之所傳。述亦說般若緣起。所以說般若者為斷眾生十種障故。言十種障者。一無物相障。二有物相障。三非有似有相障。四...
隨著《濡首般若》(宋翔公譯)、《文殊般若》(梁曼陀羅譯)、《勝天王般若》(陳月婆首那譯)等陸續譯出,北魏菩提流支譯《金剛仙論》中,更總說有八部般若,即十萬...
故他受用報身及應身、化身等總稱為法身。[梁譯攝大乘論釋卷十三、法華論卷下、金剛仙論卷九](參閱‘法身’3353) V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 ...