內容簡介,評價,
內容簡介
中國現代史上主張以鄉村"教育"、“改造”、“建設”來解決中國的出路和前途問題的改良主義理論。流行於20世紀20～30年代，代表人物有梁漱溟、晏陽初等。
1930年以前，梁漱溟提出村治的構想，他的“村治”與翟城的村治和山西的村治有所不同，已不再是建設模範村的慈善事業和側重於保甲制度的鄉村治安，而是作為復興中國的起點和基礎來加以提倡的。1930年以後，他在廣泛調查和試驗的基礎上，將村治構想發展為鄉村建設理論，認為中國的出路問題，歸根結柢是中國文化的出路問題；復興中國的唯一出路，是復活中國傳統文化；而中國傳統文化（主要是孔子文化）又鑄造了中國的社會組織，形成了“倫理本位”和“職業分途”的特殊社會結構。他認為中國現實問題的解決，只能走農業立國、鄉村建設的道路，其他如俄國共產黨的革命道路，歐洲近代民主政治的道路，以至於中國共產黨領導的革命武裝鬥爭的道路，在中國都是走不通的。他認為這是中國民族自救運動的“最後覺悟”。他提出的鄉村建設方案是：從鄉村教育、農業改良、行政改革做起，由鄉村影響城市，以農業促進工業，逐步建設一個因襲“倫理本位”和“職業分途”傳統的新國家。
晏陽初認為中國的問題，就是一個“人”的問題。只有打好“人”的基礎，才能使中國的問題得到根本解決。 要建立“人”的基礎， 必須明白中國人的毛病：“愚”，最大多數人目不識丁，缺乏知識；“窮”，在生和死的夾縫裡掙扎著；“弱”，病夫，又沒有科學治療，不講公共衛生；“私”，缺乏道德陶冶和公民訓練。要克服這些缺點，只有在教育方面下功夫。中國人的最大多數生活在農村，所以要在農村開展平民教育。將平民教育和鄉村建設結合起來，就有希望改造中國。針對中國農民的四大病症，他主張採用學校式、社會式、家庭式三大方式，開展“文藝”、“生計”、“衛生”、“公民”四大教育，培養知識力、生產力、強健力、團結力以實現國家的新生和“民族的再造”。
評價
梁漱溟的鄉村建設理論帶有復古和封建宗法色彩，而晏陽初的理論則顯露了西化和近代化的傾向。他們企圖以社會改良來代替社會革命，用枝節問題的解決來取代反帝反封建的鬥爭，這就從根本上離開了中國的國情，脫離了民主革命的目標，因此其成效甚微。
