基本介紹
- 作品名稱：邯鄲
- 作者：鄭珍
- 創作年代：清代
- 作品出處：《巢經巢集》
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
邯鄲
盡說邯鄲歌舞場，客車停處草遮牆。
少年老去才人嫁，獨對春城看夕陽。
注釋譯文
詞句注釋
⑴邯鄲（hán dān）：在河北省南部，為戰國時趙國的都城所在地。
⑵盡說：人人都說。歌舞場：指邯鄲當年的繁華。
⑶客車：在外旅行的車。草遮牆：荒草埋沒舊日的城牆。牆，指城牆。
⑷“少年”句：指當年千金買笑的少年與歌舞娛客的才人全都不見了。暗用呂不韋買邯鄲美人謀得秦國權柄的史實。《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。”這個孩子就是後來的秦始皇嬴政。才人，宮廷女官。
⑸春城：春天的城，指邯鄲。
白話譯文逐句全譯
人人都說邯鄲當年是繁華的歌舞場。遊子的車所停之處荒草埋沒舊日城牆。
昔日的少年早已老去，才人也已出嫁。只好獨自面對春城觀賞西下的斜陽。
創作背景
作品鑑賞
文學賞析
“盡說邯鄲歌舞場，客車停處草遮牆。”首二句敘寫邯鄲城的歷史滄桑。邯鄲是戰國七雄之一趙國的都城，人口有數十萬之眾，繁華富庶，盛極一時。而在作者到來時，當年的盛況久已淪落，只剩野草簇擁的殘存古牆，訴說著古都往日的繁榮。“盡說”指傳聞在自己心目中的印象，“歌舞場”括寫當年邯鄲的盛況。以“歌舞場”作邯鄲當年的繁華很有代表性，因當地女子不僅以貌美著稱，也以擅長歌舞著稱，呂不韋正是以此地歌女獻給秦太子，才實現了自己取得秦國丞相大權的預謀。而且，“歌舞”繁華，還烘托出權貴縱情聲色的奢靡生活，與本人的零落漂泊形成對比，更借古城的淪落透出人生如幻的悲涼。“客車停處”，既點明地點，又點明時限。眨眼間，千年往事已成過去，而今客子北游，又來到這塊曾有過繁華歲月的土地。“草遮牆”，意謂草沒荒城，繁華不再，而今只余遺蹟供遊人憑弔。草沒古蹟，是時代滄桑的典型景觀，古城的荒蕪，該有多少悲歡感慨。它既使權貴們耽於歌舞、醉生夢死的享樂顯得荒唐可笑，也在苦苦求仕、淪落不遇的儒生心中，喚起一些溺於世俗功名的滑稽感和人生如寄的清醒意識。
“少年老去才人嫁，獨對春城看夕陽。”後兩句緊承上聯留給遊人的感興，生髮和補足遊子內心翻騰的思緒。“少年”，與“才人”對舉，指曾是“歌舞場”的邯鄲當年的經事人。這兩句猶言，當年曾在此地享受過繁華生活的少年早已年老物化，當年在這裡歌舞娛人的“才人”，也早已出嫁老去，都無處可尋了。富貴如浮雲，人生如夢幻，前人已成陳跡，今人也將老去。面對荒草殘牆，弔古傷今的遊子在春日的夕陽中，感悟時光的流逝、世界的無常，內心不思慮萬千，低徊感慨。詩人實有對自己南北奔波、追求功名一舉的蔑棄，卻也有俗世難脫、舉業難捨的無奈，已由對人生貴賤差別的不平與失意，升華為對人生困惑的超越與解悟，儘管這種解悟是消極的並帶有自嘲的成分，畢竟比沉溺於功名利祿高明得多。“春城”與“夕陽”都是客觀景物，又都有象徵意蘊，“春城”喻入世、喻繁華，“夕陽”喻出世、喻沒落，以充滿生命力的“春城”與即將消逝的“夕陽”對舉，猶言再火爆的人生也有謝幕之時，不必對外物過多地追求。這種沉思，只能在客途的寂寞之中，在面對昔日繁華、而今冷寂的古城殘牆之時才能油然而生，歷史的滄桑、人世的沉浮，他人的得意、自己的失志，全都凝縮在這一對既真切貼近又朦朧茫遠的意象之中，雖是順手拈來的眼前現成語，卻富有機趣，引人遐思。
這首詩不只是對個人際遇的慨嘆，更是對人生、對歷史、對自然的永恆與人生的短暫，對時代的變遷與現實的冷峻種種重大謎團的思考與體悟。其詩出語平易而含蘊深雋，不認真品味，容易當做簡單的紀游懷古之作。今人錢仲聯謂其詩風“用韓、孟雕刻洗鍊的手段，而以白居易的面目出之”，確為允洽。
名家點評
蘇州大學文學院編審王英志《歷代名家絕句評點》：昔日繁華歌舞場，今朝荒蕪草遮牆。鮮明的歷史對照中，流露出作者對滄海桑田之慨嘆。詩人尤注目於現實，“少年老去才人嫁”，乃詩人對自己命運的委婉嘆息。而春城正在墜落的“夕陽”，可視為江河日下的象徵。詩沉鬱悲涼，頗有杜詩風味。
