《道法世間》是復仇三女神創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:道法世間
- 作者:復仇三女神
- 小說類型:仙俠
- 連載平台:起點網
《道法世間》是復仇三女神創作的網路小說,發表於起點網。
《道法世間》是復仇三女神創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介李志是一名武警,他每天都在執行著危險的任務,但是他的生活卻是平淡無奇,如同世間的凡塵,就算充滿世間卻又有何人去關注他呢?他就會這樣的默默無聞下去嗎?不,他會有...
道法自然,是出自《道德經》的哲學思想,意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用頂真的文法,將天、地、人乃至整個宇宙的深層規律精闢涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的根本屬性,宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“自然而然”的規律...
“道生法”,是黃帝法道思想的根本和緣起,信仰尊從大道而生成世間法是他創立法道思想的前提。道法是常法之母,常法(世間法)只有尊從大道而制定,才能“然後見之而知天下而不惑矣”。道法是無為環境中的狀態,“道生法”是尊從道德規律制定的、符合大道原則的世間常法。只有道德修身而執道才能使世間法不離道...
出世間法 出世間法又名出世間道,是出離有為迷界的道法。又名出世間道,即是出離有為迷界的道法。
1.它指人天生的仁、義、禮、智、信之心,即儒家“五常”,其與“人心”的對稱,成正比,道心越勝,人心越善,道業越深;反之,亦然。2. “道”代表世間法則。所謂“道心”就是追求世間法則至理之心。3.道心 狹義是指修仙小說中修仙修道為何而修,修仙目標和意義。 廣義是指人都應該有自己生存的意義。
《道法人間》是杯月蝶創作的網路小說,發表於17K小說網。作品簡介 (杯月蝶懸疑、驚悚系列故事)為什麼男人就只能娶妻一人?這個很不合理,是對世間所有生物的侮辱!世間靈物千千萬,除了人之外,又有誰人見過別的雄性動物只與一個異性相好?我就是要還了世間眾相一個天理,作一個把愛遍撒人間的多情種,多情郎!
《道法“自---然”》是2001年中國政法大學出版社出版的圖書,作者是張盾。內容簡介 在近現代哲學中,存在追問突出的表現為兩種相反的方案,其中一種主張存在判定基於主體的思想條件而有效;另一種則試圖超越主觀性論域,主張存在只基於其實際性而有效。康德總體上是採取前一種方案,認為知識的有效性取自主體的形式...
道家思想,是古代一種思想流派。有辯證法因素和無神論的傾向,反對爭鬥。最早追溯到春秋戰國時期,道家用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。道家提倡道法自然、無為而治、與自然和諧相處。春秋戰國時期形成了道家完整的系統理論,標誌著道家思想已經正式成型。代表人物有老子、莊子、列子等。其學說以“道”為最高...
道家思想作為中國傳統文化的思想支柱之一,曾以黃老道家的形式在先秦和西漢初期對中國古代法律制度產生了很大影響,以至於後世有人用道法家稱呼黃老道家。儒家獨尊后,中國法律制度形成了外儒內法的格局,但道家思想所倡導的法之原則與精神,還是間接隱性地對中國傳統法律文化之格局產生了廣泛而深遠的影響。3.對傳統軍事...
《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”為客觀自然規律,同時又具有“獨立不改,周行而不殆”的永恆意義。《老子》書中有著樸素的唯物主義的觀點。此外,《老子》書中...
道可道,非常(恆)道,是哲學思想,意思是人世間的道理需要不斷修正完善,出自老子《道德經》。簡介 《老子》開篇即說:“道可道,非常道。”後人在詮釋這句話時,產生了歧義。在北宋以前,主要有三種不同的詮釋:(1)道若可以言說,就不是永恆常在之道。持此種觀點的人為《老子》注家的主流。從戰國末期的韓非,...
“道生法”,是黃帝法道思想的根本和緣起,信仰尊從大道而生成世間法是他創立法道思想的前提。道法是常法之母,常法(世間法)只有尊從大道而制定,才能“然後見之而知天下而不惑矣”。道法是無為環境中的狀態,“道生法”是尊從道德規律制定的、符合大道原則的世間常法。只有道德修身而執道才能使世間法不離道...
老莊,是老子和莊子的並稱(類似孔孟),也指老學與莊學的合稱。借而代指道家老莊學派學說。道家主張“清靜無為”、“順應天道”、“逍遙齊物”等思想。老子著有《道德經》(別名《老子》、《老子五千言》),莊子著有《莊子》(別名《南華經》);其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。莊子實際...
道法詮釋 人法①地,地法天,天法道,道法自然②。(《第二十五章》)人以地為法則,地以天為法則,天以“道”為法則,“道”則純任自然,以它自己的本來樣子為法則。 “道”,是產生萬事萬物的本源,是無形無象的一切“物質”的根本,是“天地萬物之母”。一切有形的物質形態,一切無形的物質形態,都從“...
我從末法來是一部玄幻類型網路小說,作者是一個人住。內容簡介 我有神通一卷,上斬雲端仙人,下斬王朝貴胄。我有心劍一柄,出鞘風雷齊動,歸鞘紅塵平安。我有仙爐一尊,開爐鬼神驚懼,閉爐金丹圓滿。我有修行一法,道法世間凡俗,推演諸天萬界。這是一個名為楚荊歌的男人,從八百年後來,一人一劍,在大乾盛世...
據《道法會元》卷之一一一“帝令寶珠五雷祈禱大法”的記載,張宗演天師精通一種秘傳的雷法叫“寶珠雷法”。“寶珠雷法”乃世間罕見一種雷法,被認為是眾法之祖。該雷法的傳承也十分隱秘,“自前宋樞密宣使李閒雲先生,得傳齡駕前承應法師集賢院學士朱梅靖先生,後朱人蜀,磚青城山羽化之時,止傳之三人。一乃...
一切法無我;三者、寂滅涅盤。”三法印即“諸行無常印、諸法無我印、涅盤寂靜印”。凡符合此三原則的,便是佛正法,有如世間印信,用為證明,故名法印。諸行無常是說:道法自然,無實無虛,諸法無我是說:無我執我知我見。涅盤寂靜是說:涅盤的境界,滅除一切煩惱,無為而治 安樂祥和,故如涅盤無爭。
觀今之世,坊間裡巷參禪論道者不知凡幾,言出必有道法自然、見性成佛,解說經典者亦是汗牛充棟。所惜者,世人僅以文字為經,口若懸河之時卻又常常對自身之不適束手無策而四處就醫,殊不知健康無病是經典所具有的最基本的體能智慧。則知經典之學幾近流於末路久矣。余雖魯鈍,然機緣巧合中對經典之學略有參...
在華北出現了全真道、太一道、真大道等新道派,南方出現了金丹派南宗、天心、神霄、清微、淨明等新道派,早期的天師道、上清派、靈寶派在教義和道法上也有革新。宣傳三教合一,注重內丹修煉,是這一時期道教的主要特點。明清兩代,隨著中國封建社會進入晚期,道教發展陷入停滯僵化。近代中國道教承明清餘緒,除個別時期...
後機緣所感,禮正一道上羅下宏法師座下傳度,賜法號三永。壬辰年天師府授籙,秉承太上祖師,道不離俗,和其光同其塵。入住黃河道院以來,弘揚道法,度化有緣廣修善業,濟渡群迷。編輯推薦 國家宗教局備案道士、龍虎山天師府授籙法師、黃河道院住持道長抱一法師 開示 物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣...
道法智,道比智,能知道諦。及世俗善智,能知苦、能知集、能知滅、能知道。亦能知虛空非智緣滅,是名一切法知相,知相故攝一切法。識相者眼識能知色,耳識能知聲,鼻識能知香,舌識能知味,身識能知觸,意識能知法。能知眼,能知色,能知眼識。能知耳,能知聲,能知耳識。能知鼻,能知香,能知鼻...
道法萬千,歸根到底為慈愛、護佑無窮時空的有靈生命。太乙救苦天尊是大道在無窮時空聞聲赴感的形象。是解救萬千時空有靈生命超脫苦難的醫護保佑者。在道教靈寶天尊為萬法之師,太乙救苦天尊為萬法之救護,九天應元雷聲普華天尊為萬法之主。九天雷府有三省(雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省)九司,五帝、五王、五帥...
有佛名高須彌山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士道法御天人師佛世尊。壽命九千九百千萬億那由他歲。國土名金焰明。其國皆以黃金為地。其所說法亦以三乘度脫眾生。其佛初會有八十百千萬億那由他聲聞弟子。次第二會。七十百千萬億那由他聲聞弟子。第三會六十百千萬億那由他聲聞弟子。第四會五十百千萬...
有物混成,先天地生。寂漠!獨立不改,周行不殆,可以為天下母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰返。道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王處一。人法地,地法天,天法道,道法自然。二十六章 重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行,不離輜重,雖有榮觀,燕處超然...
自然成茶道,是茶文化的一種。茶本一味,至善至簡,人多技巧,而成萬類。幸天造雲南,尚有殊勝秘境,上有古土茶樹,生時和潤,長時無擾,采之制之,奉之飲之,皆承無為·守中之法,由此可知人法地,地法天,天法道,道法自然之理,是名“自然成”。關於茶道 茶本一味,至善至簡,人多技巧,而成萬類...
《上經大法》:“夫地魔者,行持之士步罡變神,書符呪水起念不正,多被地魔之所試。何者?正欲思存而心生疑議,步掏書呪而亂其心元,或照形而不辨其姓名,或附身而不通言語,抵敵道法毀辱真文,皆非邪鬼之所依,即是地魔之所試也。”對於地魔之說可謂“修煉不足”所至。步罡變化一炁通神,爾後...
58 “修習現觀”(bhavanabhisamaya)是見道法;“作證現觀”(sacchikiriyab-hisamaya)是見涅槃法。59 “無時的”(akalika),《解脫道論》“無時節”。60 “黃布”(pandukambala),亦可作黃毛毯;又是一種做帝釋寶座所用的美石。61 “引導的”(opanayika) 《解脫道論》“乘相應”。62 “智者各自證知”(...
《道德經》以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”為客觀自然規律,同時又具有“獨立不改,周行而不殆”的永恆意義。《道德經》書中包括大量樸素辯證法觀點,如以為一切事物均具有...
夫“守”之訣竅,內含性命雙修、取坎填離、水火既濟、陰陽交媾、嬰奼結合、天地交泰之意。夫天地乾坤得交接之道則天長地久;世間男女夫婦得交接之道則延年益壽、在世長年。道經云:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,是至理者也。2.降心為不為 人之心屬於離卦,為火,火炎上而好飛,所以人心好動。...
世出世間一切諸法,均逃不出因果二字,所謂果不離因,無因不感果。就四諦來說,苦是集的果,集為苦的因,滅是道的果,道為滅的因。若沒有貪等的集因,怎能招感生死的苦果?若無精修道法為因,安得涅盤寂滅之果?故四聖諦,照順序來說,該是先因後果,則為集苦道滅。因為果易曉而因難知,欲使其易導...