進化認識論（theory of evolutional knowledge)在“進化”立場上綜合現代科學，研究人類認識的起源、性質、界限等的一門新學科。20世紀70年代德國學者福爾邁發表《進化認識論》（副標題為《在生物學、心理學、語言學、哲學與科學理論框架中探討天賦認識結構》）一書後創立。其代表作還有舒里希的《心靈的自然史》（1975)、迪特福特的《精神並非從天降·我們意識的進化》（1976）、班內施的《心靈的起源》（1977)、洛倫施的《普遍的世界圖景·進化與自然哲學》（1977)、李德爾的《認識的生物學·理性的種系進化史基礎》（1979）等。其研究特點是：強調人的認識及其結構的進化的起源，認定歷史與認識是互為條件的；認為認識的進化從屬於生物進化的規律，必須經受自然選擇的檢驗，認識與理論始終具有假設性質，絕對確實的真理是不存在的；強調哲學認識論與所有個別科學的相關性，並試圖把不同的實證科學與元科學的觀念組合成以認識能力的進化為核心的認識論圖案。進化認識論的研究是跨學科的，不僅限於哲學認識論領域，它與邏輯學、語言科學和語言哲學、心理學、神經生理學、行為科學、進化論、人類學、科學哲學等學科相聯繫。進化認識論力圖從各個側面展示歷史性的認識與認識論相互作用關係.人的認識能力在與環境的互動作用中及適應過程中的形成。
