《送賓山大士還錢塘》是明代詩人王慎中創作的一首七言律詩。
《送賓山大士還錢塘》是明代詩人王慎中創作的一首七言律詩。作品原文祇說身同雲片閒，南遊何事亦思還。禪心已寄生滅外，浮跡寧存來往間。豎佛誰能酬一偈，持燈行且照千山。莫將空性呵難別，師去吾今又閉關。1作者簡介王慎中， 明福建晉...
蔣坦，字平伯，號藹卿，浙江錢塘人。秀才出身，擅長書法。道光七年與青梅竹馬的表妹關瑛（關秋芙）訂婚，道光二十三年成婚，長年居住於杭州西湖。一日蔣坦在芭蕉葉上題句：“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”秋芙續曰：“是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”秋芙患肺病十年，常感嘆：“人生百年，...
一徑界重湖間，藤花垂架，鼠姑當風，有樓三層，刻漏鐘錶在焉。殿供觀音大士。其傍為道士廬，宛然天台。石橋幽致，渡橋即為上下天光。偎紅倚綠簾櫳好，鶯聲瀏栗南塘曉。高閣漏丁丁，春風多少情。幽人醒午夢，樹底濃陰重。蒲上便和南，摐摐聲色參。上下天光 《上下天光》垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄夾翼，...
因僧伽大士晚年定居泗洲，號泗洲和尚，故稱之為“泗洲塔院”。明、清兩代，塔院屢有修建。先後建有觀音殿、真武殿、西方殿、三聖閣、藏經閣、寶訓堂、水月殿、華陀殿、大雄殿、三官殿等建築。山門有四大金剛，寺內有十八羅漢，規模宏敞，成為江南名剎。明代王世貞有詩云：“望去山中紫翠間，老僧趺坐掩禪關，爐...
”大師一生廣行利他，護持正法，力挽明末佛教頹勢，大力的弘揚淨土法門：“非夫應身大士，朗末法之重昏者，何能至此哉？”蓮池大師身後盛為歷代帝王所尊崇。據有關史籍記載，清康熙二十八年（公元1690），康熙皇帝曾親詣古杭雲棲寺。雍正十三年（公元1736），雍正皇帝冊封蓮池大師為：“淨妙真修禪師”，編入御選...
山水、蘭竹下筆迅疾，兼擅白描大士，花卉、草蟲，各具意態。工刺繡，又善馳馬挾彈，能以兩彈妨先後發，使後彈擊前彈碎於空中。以女俠自命。中年長齋鄉佛，尋為李征蠻所嬖。其畫像傳入佛洞，酉陽彭宣慰深慕之，費金錢無算，致之不得。《明畫錄、無聲詩史、圖繪寶鑑續纂、珊瑚網、列朝詩集、曝書亭集、女紅...
榮親王府的寓園初在“將軍廟”即“達官屯”的“觀音庵”。因為這個庵的大殿內觀音大士像兩旁各有一石像刻為將軍對立狀，故也稱將軍廟。附近即為香山腳下的“閱武樓”。寓園後來搬到海淀鎮附近的“雙橋寺”。為現代文學界公認為清代第一女詞人的太清夫人的詩詞代表作是《天游閣集》，享譽中外的《東海漁歌》便是...
錢塘袁枚《正趣峰》善財童子洛伽來，正趣參明笑口開。難得慈悲親指點，會心不遠莫須猜 。釋慧本《正趣峰》道人聞正趣，即可斷疑塵。本地風光好，山空不見人。祝德風《正趣峰》大士當年告善財，欲明正趣此間來。現成公案無人會，獨自拈花口不開。雨華峰 正趣峰西北，佛經謂觀音菩薩與諸大菩薩圍繞說法，...
顧玉山仲瑛嘗自題小像云："儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若說向時豪俠處，五陵鞍馬洛陽街。"人鹹賞其達。予謂仲瑛此詩，不無所襲。傅大士詩云： "道冠儒履釋袈裟，三教原來總一家。"東坡獄《中寄弟子由》云："是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。"後陸放翁云："青山是處可埋骨。"蓋亦用坡語矣...
閨人允莊復於慈雲大士前，誓願長齋繡佛，並偕余日持《觀音經》若干卷，奉行眾善。乃荷元化先生賜方四十九劑，服之病始次第愈，自此夫婦異處者，四年。允莊方選明詩，復得不寐之疾，左鐙右茗，夜手一編，每至晨雞喔喔，猶未就枕，自慮心耗體孱，不克仰事俯育。常致書其姨母高陽太君，嫂氏中山夫人，為...
抗日戰爭後，喜清閣舊址先後改建為財神殿和觀音大士殿。1980年在島上刻置“蟲（異體字,為繁體字“風”的中間部分）二”太湖石碑一塊，意指“風月無邊”。湖心亭小於三潭印月，大於阮公墩，合稱“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是“方丈”。其歷史非常悠久，是西湖三島中最早營建的...
暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州”。可作西湖實錄。杭嘉居士轉法輪 杭州靈隱寺的西側，有一條傳統的進香山路，途徑下天竺、中天竺和上天竺三座寺院，合稱為天竺路。晉朝天福年間，有位叫道翊僧人，在這裡結茅築庵。一天晚上，看見有一絲光芒在庵前的澗水裡，前去看，得到一奇木，便用來刻畫成了觀音大士雕像。...
