身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷。指愛護身體如同敬愛父母。
《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
明-沈鯨《易鞋記》三一：“自古道：‘身體髮膚，受之父母。’你今日暫時出家，豈可把父母遺體輕棄?”
身上的一切都是父母給的,絕不能有絲毫的損傷。指愛護身體如同敬愛父母。 《孝經·開宗明義》:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”明-沈鯨《易鞋記...
本指身軀、四肢、鬚髮、皮膚,後亦泛指自己身體的全部,自身。出自《孝經·開宗明義》“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名後世,以顯父母,孝...
子曰:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。古代,男20歲束髮而冠,女子15歲束 發而笄,表示成年。如果親人間斷絕關係,往往以斷髮表示。古人祭天祈福時以...
本指身軀、四肢、鬚髮、皮膚,後亦泛指自己身體的全部,自身。出自《孝經·開宗明義》“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名後世,以顯父母,孝...
毀傷,漢語辭彙。拼音:huǐ shāng指損壞;傷害。語出《孝經·開宗明義》:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷。”...
頭髮與皮膚;借指身體 出處 《孝經·開宗明義》 出處1. 頭髮與皮膚。《孝經·開宗明義》:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”晉 葛洪 《抱朴子·安...
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。...
“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”(--見於《孝經·開宗明義章》),古時候認為頭髮是父母所賜不可輕易損毀,削髮是一種恥辱,就像是給奴隸在臉上用...
曾子借用《詩經》里的三句,來說明自己一生謹慎小心,避免損傷身體,能夠對父母盡孝。據《孝經》記載,孔子曾對曾參說過:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也...
身體髮膚⒄,受之父母⒅,不敢毀傷⒆,孝之始也。立身行道⒇,揚名於後世,以顯父母(22),孝之終也。夫孝,始於事親(23),中於事君(24),終於立身(25)。《大雅...
但是,“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”孔子、孟子的儒家思想已經影響了古人兩千多年,古代漢族人哪肯實行剃髮令!這必然引起大規模地反抗! 書生候峒曾...
簡析:曾子借用《詩經》里的三句,來說明自己一生謹慎小心,避免損傷身體,能夠對父母盡孝。據《孝經》記載,孔子曾對曾參說過:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之...
在中國人的觀念中,“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也”,所以頭髮是不可以輕易剪的。陶母如此舉動,足見她待客之誠心。所以范逵大為感動,遂舉薦陶侃由縣...
《孝經·開宗明義章》:“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”又《禮記·祭義》:“天之所生,地之所養,無人為大。父母全而生之,子全而歸之,可謂孝...
對如何培養孩子具備這些優秀品質提供了切實可行的辦法,上孩子自我修養和家長教子的...“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。”我們從父母那裡獲得生命,我們應當...
又雲: “身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也,立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也”。得道諸位乾坤,勿望根本孝敬父母,才是修道也。悌:...
但是由於這段情節精密緊湊,不單止直接描繪出夏侯惇的勇猛無懼,更側面映襯了“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。”的傳統孔儒觀念,因此一直深受說書人或...
我們的身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,即不作惡,凡是孝順父母的人,不敢為非作歹,就是戒。師僧即師長,孝順師長,而修一切善法,即是戒。孝順三寶,要度眾生,不...
另外, 自漢代,儒家便是主流,而儒家思想其中就有“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。由此可見,在當時,割發是非常嚴重的。至此,曹操手下“眾軍皆驚”...
1.身體。元吳昌齡 《張天師》楔子:“今日弄的我一個身子,七死八活。”...7.身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。--《孝經·開宗明義章》。包括...
子曰:“夫孝,德之本也⑻,教之所由生也。復坐,吾語汝。身體髮膚⑼,受之父母,不敢毀傷⑽,孝之始也。立身行道⑾,揚名於後世,以顯父母⑿,孝之終也⒀。夫孝...
至秦漢時期,統治者以“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷”為由,禁民火葬,土葬遂成為漢民族的通用葬式,並世代沿襲。土葬之俗,在多數地區實行一次葬法,但在部分地區...
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。...
孝(拼音:xiào)是漢語常用字 [1] ,此字最早見於商代 [2] ,其古字形像一個孩子攙扶老人,本義為盡心盡力地奉養父母,引申轉指晚輩在尊長去世後要在一定時期...