《論語異文集覽》是清代張漪撰寫的書籍。
基本介紹
- 書名:論語異文集覽
- 作者:張漪
- 創作年代:清代
《論語異文集覽》是清代張漪撰寫的書籍。
《論語異文集覽》是清代張漪撰寫的書籍。書名。清張漪撰。本書共四卷。系清嘉慶十九年(1814年)惜陰書尾刊本。本書現被收入張漪所撰之《小窗遺稿》。...
逸(1)民:伯夷、叔齊、虞仲(2)、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與?”謂柳下惠、少連,“降志辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣。”謂虞仲、夷逸,“隱居放(3)言,身中清,廢中權。”“我則異於是,無可無不可。”注釋 (1)逸:同“佚”,散失、遺棄。(2)...
牟玉國,1945年生,山東棲霞一中高級英語講師,中國近現代史史料學會理事,濟南市傳統文化研究會成員。喜習國學,致力於弘揚傳統文化。主要作品有《異代聊齋》(當今文言體仿蒲短篇小說集)《異代論語》(當今文言體思想理論性語錄作品)和《異代氏集》(文言體散雜文集),被稱為小眾文化。 圖書目錄 本論 一...
六、講章家的《論語》著述 第三章 顏元和《四書正誤》一、糾正朱注 二、評說前儒 三、力倡實用 第四章 王夫之的《論語》研究 一、尊崇朱注 二、訂正朱注之誤 三、批評時文 四、建構自己的哲學思想 第五章 陸隴其的《論語》研究 一、篤信朱注 二、力駁陸王 三、倡導實學 第六章 翟灝輿《四書考異》一、...
通假異讀 所謂通假異讀,是指在通假現象中,通假字要按本字的讀音去讀。例如:“子曰:“學而時習之,不亦說乎?”(《論語-學而》)這裡的“說”是“悅”的通假字,因此,就應該讀成它所通的“悅”字音“yuè”, 而不能再讀它的本音“shuō”了。古音異讀 所謂古音異讀,是指古代的一些專有名詞,...
六言六弊,是出自《論語·陽貨篇》的內容,原文為:子曰:“由也!女聞六言六蔽矣乎①?”原文 子曰:“由也!女聞六言六蔽矣乎①?”對曰:“未也。”“居②,吾語女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也盪;好信不好學,其蔽也賊③;好直不好學,其蔽也絞④;好勇不好學,其蔽也亂⑤;...
恐難論及。19闕(quē缺)文:缺疑之文。《論語·衛靈公》:“吾猶及史之闕文也。”20聖人所慎:《論語·為政》:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。”(五)贊曰:篆隸相熔1,《蒼》、《雅》品訓2。古今殊跡3,妍媸異分。字靡異流4,文阻難運5。聲畫昭精6,墨采騰奮7。〔譯文〕總之,篆書和隸書...
衛靈公問陳:事出《論語·衛靈公篇》:“衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:‘俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未嘗學也。’明日遂行。”陳,同“陣”。交戰時的戰鬥佇列。孟軻稱大(tài,太)王去邠(bīn,賓):孟軻稱說太王離開邠地。事出《孟子·梁惠王下》。孟子回答滕文公問“齊人將築薛”時說:...
《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集,共二十四卷。書名取意於《論語》所謂"子不語怪、力、亂、神",表明所記正是孔子所"不語"者。多記述奇聞異事、奇人鬼怪,全篇行文流暢。本書為該書的白話全本翻譯本。內容簡介 《子不語(上下全譯)》由袁枚著,陸海明等人譯。《子不語》得名於《論語...
君子和而不同,出自《論語·子路》,是孔子所言。原文 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”注釋 和:於事物來說是“多樣性的統一”。而對於人來說,“和”是和於觀點與意見,是觀點與意見的多樣性統一。同:同質事物的絕對同一,即把相同的事物疊加起來。譯文 孔子說:“君子在人際交往中能夠與他人保持一...
二是以《老乞大》、《朴通事》為主要對象的域外漢籍文字、辭彙研究。發表了《〈老乞大集覽〉、〈單字解〉訓詁方法評介》、《從〈老乞大〉諸版本看近代漢字之分化》、《〈朝鮮時代漢語教科書叢刊〉異文處理譾論》等多篇論文。三是以漢語言文字教學為出發點的學科基礎理論探討。論文《從詞源學角度看〈論語〉之“論...
《論語·公冶長》:“乘桴浮於海。”漳澤:指漳澤湖。位於山西省長治市境內。躋:登。《易·震》:“躋於九陵。”躡:登。左思《詠史》:“世胄躡高位,英俊沉下僚。”凌:升。張衡《東京賦》:“然後凌天池,絕飛梁。”霄漢:霄,雲霄。漢,天河。連用謂天空極高處。杜甫《巴西驛亭觀江漲》:“霄漢愁高...
篇末,列子為了預防矯枉過正,又將’默而得之而性成之”的聖人與庸庸碌碌的無能之輩加以區別對待,申明聖人之智寂然玄照,通理而無所偏執,無為而惠及天下,後者卻好像聚塊積塵,只不過是繁華人間轉瞬即逝的浮光掠影罷了。這不由使人想起孔子那句至理名言“不患人之不己知,患己無能也。”(《論語·憲問...
書:指《尚書》。詩:指《詩經》。羲文之易:伏羲畫八卦,周文王作卦辭。清濁:猶善惡。究:探究。馳騁:縱馬賓士,引申為奔競,趨赴。末流:猶下流,謂諸子。溫故知新:語出於《論語·學而》。鮮(xiǎn):少。僻界:偏鄙之界。四塞(sài):指四面皆有天險,可作屏障。平夷:平坦。輻湊:如輻之湊...
語本《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏。”晉·潘岳《西征賦》:“孔隨時以行藏,蘧與國而舒捲。”唐·岑參《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》:“功業須及時,立身有行藏。”參:探究、領悟。玄根:指道家所稱的道的根本。語出《老子》:“玄牝之門,是謂天地根。”三國·魏·嵇康《答難養生論...
又如《左傳·襄公二年》中“以索牛馬皆百匹”、《禮記·玉藻》中的“大夫不得造車馬”、《論語》中的“沽酒市脯不食”等句子,本來屬於古代文人割裂語言的“並提”修辭方式,俞氏認為這些都是從一而省的句子,並且說“使後人為之,必一一為之辭。……此文之所以日繁也。”由此可知,俞氏是誤認為後來語言的...
第二,“尚文”本是周代的特色,到春秋末年,“文勝”的弊端,越發顯著,漸漸成為虛偽的社會。所以,棘子成一派人,已經憤慨,說道:“君子質而已矣,何以文為?”《論語》。孔子作《春秋》,雖說是“變周之文,從殷之質。”《公羊傳》。但孔子終是箇中庸的人,固然不願意“文勝質則史,”也不願意“質勝文...
《論語》為二千年來國人思想之總源泉,《孟子》自宋以後勢力亦與相埒,此二書可謂國人內的外的生活之支配者,故吾希望學者熟讀成誦,即不能,亦須翻閱多次,務略舉其辭,或摘記其身心踐履之言以資修養。《論語》、《孟子》之文,並不艱深,宜專讀正文,有不解處,方看注釋。注釋之書,朱熹《四書集注》,為其...
《大學正解》的古文部分《大學》源自《小戴禮記》第四十二篇,作者戴聖,中國古代教育理論的重要核心著作。經北宋程顥、程頤竭力倡導,南宋朱熹又作《大學章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋代以後,成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國歷代教育產生了極大的影響。幫助人們正確...
48歲時,何晏遷為吏部尚書,給齊王曹芳上《論語集解》,並分割典農中郎將司馬昭燊田數百頃,與司馬氏篡權集閉展開了針鋒相對的鬥爭。正始五年,50歲的何晏寫了《道德二論》(又稱《道德問》)、《老子道德論》、《無名論》、《無為論》等文章,為魏晉玄學奠定了理論基礎。正始八年(247),何晏53歲時,寫了...
故人時有問雄者,常用法應之,撰以為十三卷,象《論語》,號曰《法言》。《法言》文多不著,獨著其目:天降生民,倥侗顓蒙,恣於情性,聰明不開,訓諸理。撰《學行》第一。降周迄孔,成於王道,終後誕章乖離,諸子圖微。撰《吾子》第二。事有本真,陳施於億,動不克鹹,本諸身。撰《修身》第三。...
謂風聲如奏笙竽一般悅耳。笙,管樂器。相傳吹笙用吸氣,微吸作響,與風過林木相類。(57)“蕩漾”四句:謂微風吹來,草皆低伏;狂風驟至,則屋瓦欲飛。蕩漾,飄蕩。草皆成偃,即草皆倒伏。《論語·顏淵》:“草上之風,必偃。”偃,倒伏。(58)“未施”二句:謂風尚未施擊水騰空之威,江豚卻怕得時...
其中《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》大致用《四書章句集注》,間或小有異同,如“君子居之,何陋之有?”異孫則以為箕子曾居其地,至今禮義教化與中州相同,故不可謂之為“陋”。至於“日至之時皆熟矣”,異孫則以為夏至。“君子不亮惡乎執”,異孫以“惡”字讀去聲。上說皆不為無理。至於“蓑竹...
司馬遷在《史記·呂不韋列傳》中評論說:“孔子之所謂‘聞’者,其呂子乎?”孔子所稱的“聞”,《論語·顏淵》解釋說:“夫聞也者,色取仁而行違。”“色取仁而行違”,意思是表面上仁義,實際行為卻相違背。裴駰《史記集解》引馬融的話說:“此言佞人也。”他們對呂不韋的品行評價都不高。總體上說,...
⒀謂:說。德:道德,品行。“長鳴”二句:典出《論語·微子》:“鳳兮鳳兮,何德之衰。”⒁趨:趨向,奔赴。⒂子:你,指鴟。異域:不同的地方。⒃訣:同“決”,決裂。白話譯文 北山有隻鷂鷹,污垢兩翼泥滿身。飛不直飛,棲息不定。餓了強食幼鳥,飽了在泥潭中一蹲。貪食像饕餮,吃的那管它腥臭難聞...
浮雲之志:謂鄙視不義而富貴。出自《論語》。舂稅:晉朝有勢力人家霸占水利造水碓,替別人舂米取酬,稱為舂稅。潘岳《閒居賦序》說他住在園裡賣鮮魚、蔬菜和羊酪,並收舂稅,一家人生活舒適。鬻:賣。伏臘:古代在夏天的伏日和冬天的臘日舉行的兩種祭祀。“孝乎”三句:語出《論語·為政》:或謂孔子曰:“子...
中文名稱:國學備要、國學備覽等七備覽 合集 資源類型:ISO 版 本:合集 ISO目錄 經部20種 【經部·十三經】13種 001. 《周易》002. 《尚書》003. 《詩經》004. 《周禮》005. 《儀禮》006. 《禮記》007. 《春秋左傳》008. 《春秋公羊傳》009. 《春秋穀梁傳》010. 《孝經》011. 《爾雅》012. 《論...
於是編次《論語》,各以群分,窮源造極,為之古訓。仰貫一以知歸,希體二而致遠,為言式序,大義昭然。文中子之居龍門也,睹隋室之將散,知吾道之未行,循嘆鳳之遠圖,宗獲麟之遺制,裁成大典,以贊孔門。討論漢、魏,迄於晉代,刪其詔命為百篇以續《書》。甄正樂府,取其雅奧,為三百篇以續《詩...
朱熹《論語集注》解釋說:“片言,半言。折,斷也。子路 忠信明決,故言出而人信服之,不待其辭之畢也。”王某之言,是要求周生 據實證明其婢是從他人處廉價購得,以求從輕論罪,如盜占,則罪重矣。[17] 質審:接受質詢和審理。[18] 左袒,脫袖袒露左臂,表示偏護一方。語出《史記·呂后本紀》。[...