《解老喻老》是韓非創作的文學理論類書籍。
基本介紹
- 中文名:解老喻老
- 作者:韓非
- ISBN:9787222078598
- 類別:文學理論
- 著作權方:公共著作權
《解老喻老》是韓非創作的文學理論類書籍。
《解老喻老》是韓非創作的文學理論類書籍。圖書簡介 德者,內也。得者,外也。“上德不德”,言其神不淫於外也。神不淫於外,則身全。身全之謂德。德者,得身也。凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安,以不用固。為之...
喻老,就是譬說《老子》,它與《解老》不同,主要在於解說的方式。《解老》主要通過道理的闡述來解釋《老子》,而《喻老》則主要通過具體的事例來說明《老子》。本節是韓非解釋《老子》的第四十六章中的兩句話,他在《解老》中對...
《解老》以人間世釋之,《喻老》以故事釋之,皆最善釋老者。王輔嗣敷衍旨要,固已不及;若後之侈為玄談,曼衍以成長論,乃真無當於老子用世之學者矣。《史記》稱漢文帝好黃老刑名,今觀文帝行事,政持大體,令不擾民,節用節...
”並認為“《韓非子》書有《解老》、《喻老》兩篇引老氏之文,成一家之說,亦其流乎?咕畢之餘,偶有一得,輒引《論語》,以證成之,詹詹小言,無當大道,至其體例,蓋有自來,先民有作,非日悔聖。”(同上)反映了撰者的...
《韓非子》即是其中的優秀代表,在《韓非子》中,《解老》《喻老》兩篇是道家經典《老子》的重要註解與闡釋著作。韓非曾以“欲制物於其細”的觀點,借用歷史故事和民間傳說,重新闡釋了《老子》中“天下之難事必作於易,天下之大事...
而自戰國時代韓非撰《解老》、《喻老》以來,歷代都有大批學者為《老子》一書箋註疏義,闡發宏旨,釋疑解難,匡謬正誤。至元代便有所謂“《道德》八十一章,注者三千家”的說法,明清至今,其數可想而知。加之,“道與世降,時有...
《從到》一文說: “從戰國末年,喜黃老刑名之學的韓非撰《解老》、《喻老》,河上公者流用神仙家觀點解釋《老子》開始,歷代注家不絕,各以自己的主觀見解來解釋和闡發《道德經》,仁者見仁,智者見智,取捨之間,互有同異”。...
⑥《解老》、《喻老》等用法家思想解釋《老子》學說。⑦《難一》、《難二》、《難三》、《難四》等用辯難的形式,從多方面闡述法家觀點。⑧《內儲說》、《外儲說》上下各篇,採用經、解體裁、以故事為論據來論證法家的法、術...
比如說戰國時期的陰陽家的代表人物鄒衍,就主張對天體進行“推而遠之,至天地未生,冥冥不可考而原也”;再比如後期的法家代表人物韓非,著有《解老》、《喻老》兩篇,闡述了他的天道觀。他把老子的道重新作了解釋,他說:“道者,物之...
尹喜-老子道德經內節解-亡-偽-宋書 河上丈人-注-亡-高士傳-漢志不載,高士傳 雲即河上公 韓非-解老,喻老-存-韓子 西漢 鄰氏經傳-亡-漢志 傅氏經說-亡-漢志 徐氏經說-亡-漢志 劉向說老子-亡-漢志 河上公注-存-...
韓非子·解老第二十 韓非子·喻老第二十一 韓非子·說林上第二十二 韓非子·說林下第二十三 韓非子·觀行第二十四 韓非子·安危第二十五 韓非子·守道第二十六 韓非子·用人第二十七 韓非子·功名第二十八 韓非子·大體第二十九 韓非...
一、韓非子《解老》與《喻老》二、“以子之矛,陷子之盾”三、“不期修古”四、“水之以涯”五、“自見之為明”六、“以其不病,是以無病”……後記 後記 《向“四子”學管理》,寫就。《向“四子”學管理》的“四子”...