演變過程
如圖:
詳細釋義
術 拼音:shù,思通(木)造化,隨通(丶)而行,運動。
〈名〉
(1) (形聲。從行,術聲。行,甲骨文中指道路。本義:城邑中的道路)
(2) 同本義 [road]
術,邑中道也。——東漢·許慎《說文》
術,道也。——《廣雅》
審端徑術。——《禮記·月令》
園圃術路。——《漢書·刑法志》。註:“大道也。”
橫術何廣廣兮。——《漢書·燕刺王旦傳》
歸空城兮,狗不吠,雞不鳴,橫術何廣兮,固知國中之無人!——《漢書》
(3) 泛指街道、道路 [street;road]
齊城、 高唐當術而大敗。——《孫臏兵法·擒龐涓》
(4) 又如:術阡(道路);術徑(大道與小路);術路(大道);術衢(道路)
(5) 方法;策略 [method;tactics]
臣有百勝之術。——《戰國策·魏策》
叩其術,曰:“是無難,別具本章,獄詞無易,但取案末獨身無親戚者二人易汝名。”——清· 方苞《
獄中雜記》
(6) 又如:術法(方法);術鵠(方法與目的)
(7) 特指君主控制和使用臣下的策略、手段 [tactics]
孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術淺短,遂用猖獗,至於今日。——《三國志·
諸葛亮傳》
(8) 權術;計謀 [political trickery]
人主之大物,非法則術也。——《韓非子·難三》
(9) 又如:術數(方法和謀略);術計(權術計謀);術略(
韜略;謀略);術謀(講求權術謀略)
(10) 技藝;業術 [art;skill;techinque]
役民三司盜者,授以擊刺之術。——宋·
蘇軾《教戰守》
女婉貞,年十九,自幼好武術,習無不精。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(11) 又如:營造術;雕刻術;術道(才藝之道);航海術
(12) 法,法律 [law]
術,法也。——《廣雅》
不以犯有司正術也。——《禮記·文王世子》
(13) 學說 [theory],通“述”
a. 古之學術道者。——《禮記·鄉飲酒義》
c.坑
術士---- 《
史記》(案:今人不識“術”字,實通“述”字,遂疑秦始皇“焚書坑儒”。劉向作“坑儒士”,然也。)
d.聞道有先後,術業有專攻,如是而已。——唐·
韓愈《
師說》
e.
竇太后好
黃帝、
老子言,帝及太子諸竇不得不讀《黃帝》《老子》,尊其術。——《史記·外戚世家》
(14) 方術。指醫、占卜、星相等術藝 [divination]
近塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡。——《淮南子·人間訓》
(15) 又如:術數(用星占、卜筮、命相、拆字等方術,推測國家和個人的氣數及命運);術法(法術;方術);術知(道術才智);術者(術人,以占卜、星相等為職業的人)
(16)zhú 藥物,蒼朮、白朮。術,白朮也——《本草綱目》
〈動〉
(1) 學習;實踐 [study;practise]
(2) 通“述”。申述,敘述,記敘 [narrate;recount;relate]
體恭敬而心忠信,術禮義而情愛人。——《
荀子·修身》
能術遠者考之以近。——陸賈《新語》
(3) 選擇職業 [choose a occupation]
孟子曰:“術不可不慎。”信夫!—— 方苞《獄中雜記》
姓氏源流
①、或起源於金兀朮,多數是從山東章丘一帶遷出去的。而關於“術”姓的來歷,“術”姓應該起源於金兀朮,北宋末年,金朝大將金兀朮率兵滅掉了北宋,因此漢族人對金兀朮很有敵意。在金元時期的章丘,還有漢人“殺韃子”的說法。後來,金兀朮的後人搬到關內,與漢族融合,但怕漢人知道自己是金兀朮的後人,引來麻煩,才將姓氏改為“術”。
金兀朮本名完顏宗弼,是金太祖完顏阿骨打的第四子,與岳飛出自同一年代。雖然由於岳飛的冤死,完顏宗弼無論是在歷史或在演義里,都是一個負面人物,但他的文韜武略卻不容忽視。他在女真崛起的過程中起了很大的作用,也是一名卓越的軍事統帥。
著名學者景愛曾在他的《皇裔沉浮》一書中,介紹過完顏氏後來的變遷。據說,完顏氏在金國滅亡後,很多改漢姓為王、汪或完。但是這其中並無完顏氏改姓為術姓的記載。那么,這個姓氏到底起源在哪裡?
據說,在《章丘志》中曾有有這樣一段記載:“洪武初,翰林編修吳沈奉旨撰《千家姓》,得姓一千九百六十八,而此邑如術尚未之錄。今訪之術姓有三四百丁,自雲金丞相術虎高琪之後,蓋二字改為一字者而撰姓之時,尚未登於黃冊也。以此知單姓之改並在明初以後,而今代山東氏族其出於金、元之裔者多矣。” 這說明,術姓雖然不是金兀朮的後人,但與女真族依然有著聯繫,應該是源於女真術虎部。
對於這個女真的術虎高琪,有史料記載,這個金朝大臣,做過宰相,但專固權寵。後來為了擴大疆土,更是力勸宣宗伐宋,引起宋、金間連年衝突。最終因作惡太多,為宣宗所誅。後來,術虎部落的人姓氏演變為術、童、董等。
現術姓主要集中於河南鄭州、山東章丘。
②、“術”姓族人說過,還有可能是戰國神醫扁鵲的後人。“在扁鵲創製的兩味中藥中,白朮和蒼朮最為有名。這裡都念做‘zhu’,取意神奇力量。”正是由於這個原因,扁鵲的後人對“術”這個字相當崇敬,到了明朝就以“術”為姓。不過對於這個說法,並沒有太多的歷史資料可以佐證
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤食律切,音秫。《廣韻》技術也。《人物誌》思通造化,策謀奇妙,是為術家。
又心術。《漢書注》師古曰:述,道徑也,心之所由也。《禮·樂記》心術形焉。
又道也。《晏子·雜下篇》言有文章,術有條理。
又業也。《禮·儒行》營道同術。
又《說文》邑中道也。《管子·度地篇》百家為里,里十為術,術十為州。《左思·蜀都賦》亦有甲第,當衢向術。
又《博雅》跡也。
又與述通。《禮·祭義》結諸心,形諸色,而術省之。《注》術當為述。
又與沭通。《史記·建元以來侯者年表》術陽侯建德。《索隱曰》在下邳。
又《集韻》徐醉切,音燧。六鄕之外地。一曰道也,通作遂。《禮·學記》術有序。《注》術當為遂。《周禮·地官》萬二千五百家為遂。