基本介紹
文史記載,人物影響,成語,戲曲,人物爭議,出生地,墓地,文學杜撰,為夫拔劍,霸王別姬,千古絕響,後世紀念,廟宇,對聯,人物評價,藝術形象,文學形象,影視形象,動畫形象,
文史記載
史書中對虞姬的記載的較少，甚至連本名、種族、出生地、生卒時間、與項羽相識的時間、與項羽相識的過程最終結局全都沒有記載。西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》里僅記載道：“有美人名虞。”因此後來就出現了兩種說法：一是有人推測“虞”是美人的名；二則推測“虞”是美人的姓，《辭源》備有此說。而“虞姬”則是後人對其的稱呼，關於“姬”這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義：一是“姬”就是她的姓；二則是“姬”是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與“虞”字有關，而她的真實姓名，卻成為了一個謎團。
楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。
此時，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出了兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”，史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》。此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見，篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，並無問題。有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時期的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩，認為其在中國詩歌史上地位之重要，但仍待更多證據證實。
人物影響
成語
戲曲
- 京劇
《史記·項羽本紀》記載：霸王項羽在和漢高祖奪封建統治權的戰爭中，最後兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬訣別。
梅蘭芳由《史記》中，“不得不和虞姬訣別”引發聯想，創下此劇。劇中虞姬共六個唱段，其中著名的《看大王在帳中（虞姬）》等。
虞姬選段
《看大王在帳中》南梆子
看大王在帳中和衣睡穩，我這裡出帳外且散愁情，輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。（中道白略）適聽得眾兵丁閒談議論，口聲聲露出了離散之情。
《勸君王飲酒聽虞歌》
勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。贏秦無道把江山破，英雄四路起干戈，自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐，且聽軍情報如何。
- 泗州戲
在宿州市泗縣傳統的納涼晚會裡，泗州戲《霸王別姬》是必演的節目。在泗州戲《霸王別姬》中，虞姬也是在項羽的主帥營帳中拔劍自刎的。如果虞姬確實是在項羽的主帥營帳中拔劍自刎，那么霸王別姬就應該發生在楚漢之爭最後一次決戰的主戰場——垓下。因為正是這場戰爭，演繹出這曠古的悲劇。
人物爭議
正史未記載虞姬的出生地、墓地、民族等信息，以下均為民間流傳說法：
出生地
1、今江蘇省宿遷市沭陽縣顏集鎮人
沭陽縣顏集鎮為虞姬故鄉，境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點
將台、項宅等史跡。沭陽，隸屬江蘇省直管縣 ，因位於沭河之陽而得名。據《江西吉安廬陵項氏家譜》記載：虞後生時五鳳鳴於宅，異香聞於庭，生於丁丑（公元前224年）卒己亥（公元前202年），葬彭城。沭陽民間關於虞姬的傳說佳話也是頗多。據介紹，清代著名文學家、詩人袁枚曾任沭陽知縣，離任43年後重遊沭陽時，特地再到顏集鄉憑弔虞姬，作有《過虞溝游虞姬廟》詩，並自注“相傳，虞故沭人也”。民國期間沭陽當地曾對虞姬廟進行修建，後該廟在抗戰期間毀於戰火。
2、今江蘇蘇州常熟人
楚國滅亡後，項羽自幼便隨叔父逃亡至會稽郡吳縣（今蘇州），並後來在蘇州一帶率領江東子弟起義。項羽結識虞姬，虞姬為今江蘇蘇州常熟人，常熟別稱虞城，有虞山，今是著名的虞山風景區，虞姬即出生於常熟虞山腳下一個村舍——虞溪村里。
墓地
靈璧墓
靈璧城區東、宿泗公路南側，有一片終年常綠的樹林，樹林中有一座古墓。墓基隆起，碑石林立，靜穆凝重。這就是安徽省重點保護文物——虞姬墓。園內有陳列室，陳列室採用磚木結構，粉牆小窗，青灰色小瓦，內進雕樑畫棟，結構巧妙。
虞姬墓。墓側曾建有虞姬廟，廟內塑有項羽、虞姬像。相傳虞姬性情溫柔，知書達禮，深得項羽喜愛。虞姬自刎後，項羽帶著她的屍體，向南馳走，不料漢兵追至，項羽無可奈何地丟下了虞姬的屍體。項羽突圍後，虞姬的屍體被來不及突圍的楚兵移葬於“霸離鋪”東2.5公里處，後來這裡出現的村莊就叫“虞姬村”。這即是虞姬墓的來源。
定遠墓
位於安徽定遠二龍鄉
文學杜撰
（該目錄均為民間的文學杜撰情節，而無文史記載。）
為夫拔劍
相傳，項梁殺人避禍攜項羽由下相奔吳中，即蘇州地。虞氏為會稽郡（秦末置春秋吳、越地域為會稽郡，以吳(今蘇州)為郡治）吳中望族。項梁叔侄在此結交江東子弟。虞姬，慕項羽英名，嫁與項羽為妻，陪伴左右。抑或可以說是項羽有幸得識虞姬，得此佳人，共譜華章。
虞姬常隨項羽出征。
秦滅亡後，項羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或為王，或為侯，虞姬也被封為美人。當時皇帝的內宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使八等，項羽自封為西楚霸王，名位上自然是低於皇帝，以“美人”封虞姬已經是比較高的名號了，由此見得虞姬深得項羽寵愛。自此“虞美人”的名字傳揚開來。
公元前202年，項羽和劉邦爭奪天下，項羽被劉邦困在了垓下，劉邦手下有不少人會唱楚歌，項羽幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽到四面楚歌，以為楚地盡失，楚營里的將士們聽見家鄉的歌聲，軍心渙散，都紛紛逃跑了。楚霸王看見大勢已去，心如刀絞，他什麼也不留戀，只惦記著美人虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
虞姬悽然起舞，忍淚唱起《和垓下歌》：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”
虞姬的這一首《和垓下歌》，既是歷史（待考證）上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬為了讓項羽不再有牽掛，唱完《和垓下歌》，拔劍自刎。
項羽悲慟萬分，在倉促間只好於垓下草草掩埋了虞姬，隨即項羽帶著六百騎兵連夜突圍而出，被漢軍追至烏江邊，烏江亭長說江東還是霸王的地方，漢軍沒有船，讓霸王渡江東山再起。項王說，自己當年與江東8000子弟出征，已全部戰死，自己不願苟且偷生，並無顏面再見江東父老，謝絕了烏江亭長的好意，將烏騅馬送給烏江亭長引渡，然後率領28個子弟兵執短兵器和殺來的漢軍再次拼殺，最後項王見到自己的舊部下呂馬童，說：不是我項羽不能打，天要亡我，我又奈何，既然老朋友都來了，那就讓老朋友得萬戶侯（劉邦當時用重金購項羽首級），於是慷慨地自刎在烏江邊，將頭送給了呂馬童。
霸王別姬
清朝有位詩人以虞姬的口吻作詩一首：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。”虞姬如此大義凜然、忠於愛情的美德傳頌不已。她的感人故事，雖然基本只是民間流傳的傳說，但是卻在一代又一代人的心中留下了不可磨滅的烙印。虞姬，這個美麗的名字，將是我們心目中不朽的傳奇。
“霸王別姬”是最為動人的以秦漢時期為背景的民間傳說之一。虞姬忠於愛情，為讓項羽儘早逃生，拔劍自刎。其情，驚天地！其義，泣鬼神！作者在畫中運用動感很強的渦輪線、誇張的衣袖以及視覺衝擊力很強的桔紅色來表現虞姬剛烈的性格。這裡的霸王用大家都很熟悉的京劇霸王臉譜，為了不奪虞姬的形象,只把霸王隱在虞姬舞動的袍子中，霸王細密的鬍鬚直線和虞姬身上的渦輪曲線形成靜與動的對比，更襯托出虞姬舞劍時旋轉的動感。畫內題詩用的是項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”再看《虞姬》：
腸斷烏騅夜嘯風，
虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，
飲劍何如楚帳中。
詩的大意是：夜聞烏騅馬的嘶鳴，叫人肝腸寸斷。虞姬在幽恨中直直地對著眼中有兩個瞳子的項羽大將軍。項羽部將黥布和彭越居然甘心後來被剁為肉醬而投降了劉邦，何如虞姬那樣自刎於楚帳中而芳華百代？關於虞姬，司馬遷《史記·項羽本紀》中有簡略的交待。
項王被漢軍圍於垓下，夜聞四面楚歌。”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數闕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”虞姬對項羽的和歌，據《楚漢春秋》記載是：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”
另據《情史·情貞類》記載：“（虞姬和歌之後）姬遂自刎。姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草。”《吳中先賢譜》蘇文編繪“虞美人草”，多么動聽的名字！
虞姬死於四面楚歌聲中，張愛玲在讀中學時所寫的《霸王別姬》里，卻感嘆：“啊，假如他成功了的話，她將得到些什麼呢？她將得到一個‘貴人’的封號，她將得到一個終身監禁的處分……他們會送給她一個‘端莊貴妃’或‘賢穆貴妃’的諡號……”就算楚霸王當了皇帝，她也不過是成千上萬的貴妃中的一個而已。
虞姬究竟是什麼人？她的絕世容貌如何？早已消失在歷史帷幕的深處。在現代，梅蘭芳等藝術家，一直借題發揮，扮演《霸王別姬》，讓她到台前且歌且舞，亦悲亦泣，把“幽恨”二字張揚到了美學的境界。虞姬形象如何，我們都不知道，但可以肯定的是，她至少擁有美貌、才藝與風情三大優勢（林黛玉筆下的五美，包括她自己，都是色、藝、情三者兼而有之，所以林妹妹才如此地惺惺相惜），這就讓“力拔山兮氣蓋世”的大王像《金瓶梅》開篇里說的：“只因撞著虞姬……豪傑都休。”從歷史和政治上來說，項羽是敗軍之將，劉邦是開國之勛。但從人格力量和美學角度看過去，項羽因了虞姬，因了在最後一搏的生死關頭竟然對虞姬“泣數行下”，讓後人，至少是讓我覺得，這個兒女情長英雄氣短的大將軍更有人情味，更具個性光彩，比起劉邦來也就顯得更真更善更美。有趣的是，項羽與虞姬，貂蟬與呂布，勾踐、夫差與西施，漢元帝、匈奴單于呼韓邪與王昭君，李靖與紅拂女，甚至石崇與綠珠，這幾組男女關係中，當作為歷史敘事的時候，人們注重的是它的男主角，但一旦當作人生際遇去解讀、吟誦、傳唱、演繹時，女性形象大都光彩照人，甚至使刻板、枯燥、冰冷的歷史教科書也因此有了人性的光彩和生活的溫情。
千古絕響
秦朝滅亡後，項羽和劉邦為爭奪天下，隨即展開了長達四年的楚漢戰爭。初期，楚軍連連大勝，但在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰，就是歷史上著名的“垓下之戰”。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項羽的歸來。項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然靠著一支畫戟，有鐘離昧、季布在左右奮力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項羽的營地圍得水泄不通，而且漢營中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠的家鄉，一時間鬥志全無，一個個在夜色掩護下陸續逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰場的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
項羽知道自己的滅亡已經無法避免，他的事業就要煙消雲散。他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無疑問，在他死後，虞美人的命運將會十分悲慘，於是無限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何！”的千古悲歌。
虞美人在旁聽了，泣不成聲。她一轉身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫屍大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，然後遂即跨上戰馬，殺出重圍。到了烏江邊無處可逃，便將愛馬烏騅賜予烏江亭長，然後原路返回於漢軍交戰，項羽怒斬漢軍數百人！殺的漢軍連連慘叫，然後自刎於江邊，這年項羽才31歲。
劉邦後來以禮埋葬了虞美人。後來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的艷美花草，人們為了紀念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。
後世紀念
廟宇
對聯
民國期間，曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間，因兵燹失修而圮毀。園內虞姬墓前有石碑刻一副對聯，頗為傷感：
上聯：虞兮奈何，自古紅顏多薄命。
下聯：姬兮安在，獨留青冢向黃昏。
橫批：巾幗千秋。
