蔣冕（1462年－1532年），字敬之，一字敬所，號湘皋。縣城北隅（今廣西全州鎮北門一帶）人。
蔣冕是明朝弘治、正德兩朝及嘉靖前期重要政治人物，官至首輔內閣大學士（正德年間代廷和為首輔僅兩月），是全州有史以來朝中最高職務者。兄昪（即蔣昪），南京戶部尚書，以謹厚稱。
成化十三年（1477年）舉鄉試第一，成化二十三年（1487年）與兄蔣升同登進士，選庶吉士。弘治十三年，歷司經局校書。正德中，累官至吏部左侍郎，改掌詹事府，典誥敕，進禮部尚書，仍掌府事，正德十一年入閣為大學士，十二年加太子太傅，十四年扈帝南征還，加太子少傅兼太子太傅、戶部尚書、謹身殿大學士。正德十六年，帝崩，助楊廷和協誅江彬。嘉靖三年（1524年）官至內閣首輔。議大禮時，因反對世宗為生父立廟被奪職削官。卒於家。
隆慶初年（1568年）敕令復官，諡文定。著作有《湘皋集》、《瓊台詩話》等。呂調陽云：湘皋樂府，若碧水芙蕖，不假雕飾，而天巧自在。
基本介紹
- 中文名：蔣冕
- 出生地：縣城北隅
- 出生日期：1462年
- 逝世日期：1532年
- 職業：內閣大學士
- 字：敬之
- 號：湘皋
生平事跡,才華早露,進入內閣,落職去世,主要政績,史籍記載,代表詞作,
生平事跡
才華早露
蔣冕天資高，有神童之稱，被世人看重。“蔣公冕十歲，書過目成誦。十五，舉成化丁酉（公元1477年）鄉試第一，丘文莊見而奇之，曰：‘台輔之器’。”年僅十五歲的蔣冕，高中廣西鄉試榜首，成為解元。可見，蔣冕才華早露，年少就有宰輔之望。當時的內閣大學士丘文莊（即丘浚）就對他寄以厚望。
蔣冕
蔣冕成化二十三年（公元1487年）蔣冕考中進士，併入選為翰林院庶吉士。庶吉士制度在明成祖永樂年間確立，永樂以後得到發展、完善。在明代形成“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的不成文法，一旦入選為庶吉士，就被“目為儲相”，看成未來的宰相。
進入內閣
蔣冕墓前的石馬正德十一年（公元1516年）二月，會推閣臣，由於蔣冕“清謹有器識，雅負進望”，而得以入選。蔣冕是以禮部尚書兼文淵閣大學士的身份進入內閣，進入權力的中心。明代內閣一般有三至五名閣臣，最多時達七人，最少時僅一人。蔣冕入閣進已有兩位閣臣，位次排在第三。
作為正直的大臣，蔣冕與楊廷和一樣力主世宗應尊孝宗為皇考，生父為皇叔父。蔣冕不願與違反禮法的世宗為伍，多次上書乞休，違背世宗意願，讓世宗大為不悅，因此，在首輔之位僅兩個多月就致仕。首輔是人臣之極，是多少官員難以企及的。但是，蔣冕不屈服皇帝的權威，敢於力諫，為了“正義”而寧願棄官為民，這是在封建社會中少有的正氣。
落職去世
楊廷和、蔣冕等人致仕後，世宗還不罷休，還要定他們的罪。嘉靖七年六月，頒布《明倫大典》，敕定議禮諸臣之罪。即敕定楊廷和為罪之魁首，革楊廷和、蔣冕等人的職，降為民。一直到世宗死後，明穆宗即位，楊廷和、蔣冕等人才“復官”。（這裡的復官不是回到朝廷，而是恢復原來的官銜，蔣冕已在嘉靖十一年去世。）同時，追贈少傅太子大傅戶部尚書謹身殿大學士蔣冕為少師，諡文定。
鐮刀灣村蔣冕墓前的石馬
鐮刀灣村蔣冕墓前的石馬嘉靖十一年（公元1532年）七月十二日，蔣冕去世，享年70歲；次年四月二十五日，葬於城南恩德鄉尹家塘。
主要政績
蔣冕從政於弘治、正德、嘉靖三朝，當多事之秋。正德年間，“主昏政亂”，武宗荒淫無恥，導致太監劉瑾專權，社會矛盾進一步激化。作為輔臣，蔣冕盡力扭轉敗政。正德期間，內閣輔臣楊廷和、蔣冕等敢於直諫，而蔣冕更為著稱。王世貞對楊廷和、蔣冕比較道：“冕尤耿介，抗顏執諍，侃侃大臣體。”蔣冕不僅有“器識”，而且敢於犯顏直諫，對正德弊政多有補救，因此《明史》評價蔣冕在正德朝“有匡弼功”。
刻有蔣冕作品的石碑
刻有蔣冕作品的石碑明武宗暴死後，武宗無後，擁立新君成為關係國家安穩的大事。楊廷和根據《皇明祖訓》，提出興獻王長子當立。蔣冕極力贊成。使皇位的問題順利解決。世宗登位，於嘉靖元年（公元1522年）三月，論賞翊戴功，楊廷和、蔣冕等沒有居功自傲，而是屢疏懇辭，終於沒有接受世宗的賞賜，足見蔣冕為官是心在社稷。
蔣冕還協助楊廷和誅殺江彬。江彬是慫恿武宗行邊肇事、南巡作樂的元兇。武宗死後，江彬重兵在握，稍一不慎，便會導致國家動亂，如何處置江彬是關係政局安穩的大事。危難之際，蔣冕與楊廷和、毛紀及司禮中官溫祥密謀，經皇太后同意，付諸實施。在太監張永的配合下，誘江彬進入坤寧宮，將其逮捕，磔於市。江彬既誅，中外相慶，為開創嘉靖新政鋪墊了道路，蔣冕功不可沒。
蔣冕 往者帖 鏡心
蔣冕 往者帖 鏡心在明武宗暴死到世宗登位的一個多月的時間裡，蔣冕與楊廷和力行改革，去除弊政，清理機構，精簡人員，減少支出，對當時政局穩定是起了不小的作用。
嘉靖三年，蔣冕為首輔，“當國”，世宗遣官織造江南，命蔣冕草敕。蔣冕極力反對。“冕以江南被災，具疏請止，帝不從，敕亦久不進。帝言其違慢，冕引罪而止。”在蔣冕的極力反對下，世宗無可奈何，只得暫沒有遣官織造江南。百姓得以喘息，因此當時百姓無不夸蔣冕是個好官。正是通過楊廷和、蔣冕的除弊興利，使嘉靖初年出現社會安定的新局面。
蔣冕除了當好官外，還刻苦讀書、著書。其留下的著作有《湘皋集》、《瓊台詩話》等。
史籍記載
《明史》列傳第七十八 蔣冕傳
帝之以“威武大將軍”行邊也，冕時病在告，疏諫曰：“陛下自損威重，下同臣子，倘所過諸王以大將軍禮見，陛下何辭責之？曩睿皇帝北征，六軍官屬近三十萬，猶且陷於土木。今宿衛單弱，經行邊徼，寧不寒心？請治左右引導者罪。”不報。十四年扈帝南征還，加少傅兼太子太傅、戶部尚書、謹身殿大學士。帝崩，與楊廷和協誅江彬。
世宗即位，議定策功，加伯爵，固辭。改廕錦衣世指揮，又辭。乃廕五品文職，仍進一階。御史張鵬疏評大臣賢否，請罷冕。御史趙永亨詆石珤不可掌銓衡。冕、珤遂求去。朝議不平，諸給事、御史皆言其不可去。帝乃命鴻臚諭留，再下優詔，始起視事。
嘉靖三年遣官織造江南，命冕草敕。冕以江南被災，具疏請止，帝不從，敕亦久不進。帝責其違慢，冕引罪而止。“大禮”議起，冕固執為人後之說，與廷和等力爭之。帝始而婉諭，繼以譙讓，冕執議不回。及廷和罷政，冕當國，帝愈欲尊崇所生。逐禮部尚書汪俊以怵冕，而用席書代之，且召張璁、桂萼。物情甚沸，冕乃抗疏極諫曰：“陛下嗣承丕基，固因倫序素定。然非聖母昭聖皇太后懿旨與武宗皇帝遺詔，則將無所受命。今既受命於武宗，自當為武宗之後。特兄弟之名不容紊，故但兄武宗，考孝宗，母昭聖。而於孝廟、武廟皆稱嗣皇帝，稱臣，稱御名，以示繼統承祀之義。今乃欲為本生父母立廟奉先殿側，臣雖至愚，斷斷知其不可。自古人君嗣位謂之承祧踐阼，皆指宗祀而言。《禮》為人後者惟大宗，以大宗尊之統也，亦主宗廟祭祀而言。自漢至今，未有為本生父母立廟大內者。漢宣帝為叔祖昭帝後，止立所生父廟於葬所。光武中興，本非承統平帝，而止立四親廟於章陵。宋英宗父濮安懿王，亦止即園立廟。陛下先年有旨，立廟安陸，與前代適同，得其當矣。豈可既奉大宗之祀，又兼奉小宗之祀？夫情既重於所生，義必不專於所後，將孝、武二廟之靈安所託乎！竊恐獻帝之靈亦將不能安，雖聖心亦自不能安也。邇者復允汪俊之去，趣張璁、桂萼之來，人心益駭。是日廷議建廟，天本晴明，忽變陰晦，至暮風雷大作。天意如此，陛下可不思變計哉？”因力求去。帝得疏不悅，猶以大臣故，優詔答之。未幾，復請罷建廟之議，且乞體，疏中再以天變為言。帝益不悅，遂令馳傳歸，給月廩、歲夫如制。
