蔡濟恭

蔡濟恭（채제공，1720年—1799年），朝鮮王朝後期大臣，字伯規，號樊岩，本貫平康。出身南人之家，通過科舉入仕，先後得到朝鮮英祖和朝鮮正祖的重用，尤其因為他親善思悼世子而被正祖特別青睞，在正祖朝歷任右議政、左議政及領議政，主導了“辛亥通共”等政策。死後諡號文肅，有《樊岩集》傳世。

基本介紹

• 本名：蔡濟恭
• 字：伯規
• 號：樊岩
• 所處時代：朝鮮王朝
• 民族族群：朝鮮人
• 出生地：忠清道洪州
• 出生日期：1720年
• 逝世日期：1799年
• 主要作品：萬德傳、李忠伯傳

人物生平

早年生涯

蔡濟恭於康熙五十九年（1720年，朝鮮肅宗四十六年）四月初六日生於忠清道洪州。其家族屬於南人黨中的清南派，早年師從南人學者姜朴和吳光運，並娶吳光運的侄女（吳光運之兄吳弼運之女）為妻。

乾隆八年（1743年，朝鮮英祖十九年），蔡濟恭在庭試文科中獲丙科及第，開始入仕，歷任承文院權知副正字、翼陵別檢等職。乾隆十三年（1748年，英祖二十四年）十一月在翰林（史官）會圈中落榜，但英祖已知曉其才，御筆圈點蔡濟恭參加翰林召試，結果蔡濟恭獲得第一名，被錄取為史官。此後歷任成均館典籍、兵曹佐郎、司憲府持平、吏曹佐郎、司諫院正言、弘文館副校理等清要之職。乾隆十六年（1751年，英祖二十七年）因事罷官，流放三陟。翌年復任司諫院正言、弘文館副校理。乾隆十八年（1753年，英祖二十九年）任忠清道暗行御史，此後歷任弘文館副修撰、修撰、司憲府執義、弘文館校理、承政院承旨、伊川府尹，大司諫、漢城府右尹等職，至乾隆二十三年（1758年，英祖三十四年）官居承政院都承旨。當時英祖和世子李愃惡化，英祖一度打算廢掉世子，蔡濟恭率諸承旨、史官冒死力諫，並將廢世子教書繳還，英祖亦同意收回成命。

宦海沉浮

此後，蔡濟恭歷任大司諫、大司憲、京畿道觀察使、工曹參判、禮曹參判等職。乾隆二十七年（1762年，英祖三十八年）丁母憂，同年閏五月，他聽說壬午禍變的訊息後，親至漢城，“詣闕下俯伏搏膺籲天者十日”。乾隆二十九年（1764年，英祖四十年）終制後，任刑曹參判、大司憲、開城府留守、藝文提學、漢城府左尹等職。翌年請求休養，遂左遷安岳郡守，任內丁父憂，乾隆三十二年（1767年，英祖四十三年）十月終制，起復為大司憲，後歷任大司諫、都承旨、禮曹參判等職。乾隆三十三年（1768年，英祖四十四年）因事貶為三水府使，不久召還，同年冬外放鹹鏡道觀察使，翌年復歸中央，任都承旨、戶曹參判、漢城府判尹等職。乾隆三十五年（1770年，英祖四十六年）提拔為兵曹判書，此後歷任禮曹、戶曹判書及世孫右賓客、弘文館提學等職。期間，朝中圍繞洪鳳漢問題發生風波，蔡濟恭雖然並非洪鳳漢一黨，但也看出金龜柱一黨名為“殺洪”，實欲廢黜世孫、動搖國本，就向世孫李祘諫言洪鳳漢不可殺，並建議李祘聯絡貞純王后以救洪鳳漢，得到李祘首肯。乾隆三十九年（1774年，英祖五十年）夏，蔡濟恭被外放為平安道觀察使，翌年冬還朝，任兵曹判書，後調任議政府左參贊、社稷提調。

乾隆四十一年（1776年，英祖五十二年）三月，英祖去世，世孫李祘繼位，是為正祖，正祖即位第二天即任命蔡濟恭為禮曹判書，此後歷任兵、刑、禮曹判書及漢城府判尹、奎章閣提學等職，並在乾隆四十三年（1778年，正祖二年）作為謝恩兼陳奏使出使清朝。他任都承旨時曾阻止過英祖廢黜思悼世子，其後傾向為思悼世子翻案，所以得到正祖的青睞，但也受到許多朝臣的敵視。正祖即位之初，李德師、趙載翰等少論請求為思悼世子翻案而遭處死，蔡濟恭捲入其中，但正祖特命不予追究。蔡濟恭起初與權臣洪國榮關係不錯，但後來洪國榮之妹元嬪洪氏入宮，與中宮殿一起接受問安，蔡濟恭以“天無二日”斥責擬定這項規定的左議政徐命善。元嬪死後，洪國榮同黨宋德相上疏開頭就是“元嬪薨逝，宗社無托”八字，蔡濟恭批評其用語過當，洪國榮聽說後記恨在心，在正祖面前誹謗蔡濟恭。隨後，蔡濟恭奉命給元嬪寫哀冊文，用的是“逝”字，被徐命善改為“薨”。蔡濟恭的這些舉動使他更加得到正祖的信任，乾隆四十七、四十八年（1782、1783年，正祖五、六年），徐命善主導了對蔡濟恭的攻擊，稱他曾勾結洪國榮欲為思悼世子翻案，推翻英祖定下的“壬午義理”。正祖則稱此為“道聽途說”，保護了蔡濟恭，並稱讚蔡濟恭為“義理主人”。不過由於朝中氣氛對蔡濟恭不利，所以蔡濟恭蟄居漢城郊外數年，即使正祖多次任命也不赴任。

位居政丞

乾隆五十一年（1786年，正祖十年）九月，蔡濟恭出任平安兵使，翌年春歸任知中樞府事。乾隆五十三年（1788年，正祖十二年）二月被正祖御筆特拜為議政府右議政，成為甲戌換局近百年後第一位拜相的南人。翌年九月升左議政，十月罷免。乾隆五十五年（1790年，正祖十四年）正月復任左議政。因領議政金熤不出仕並在同年去世，蔡濟恭以左議政身份“獨相”（三政丞中只有一位在任）三年之久，任內實行了“辛亥通共”，並負責水原華城的興建，對天主教（信徒中南人居多）則採取相對寬容的政策。

蔡濟恭像

乾隆五十八年（1793年，正祖十七年）五月二十五日升任領議政。蔡濟恭剛當上領議政三天，就公開上疏為思悼世子鳴冤叫屈，呼籲正祖“亟行天討，快雪睿誣（對思悼世子的誣陷）”。僻派領袖金鐘秀彈劾蔡濟恭違背英祖定下的“壬午義理”，正祖將兩人都罷免。八月，正祖正式公開了英祖所寫的表達後悔處死思悼世子的“金滕”之詞，聲稱英祖當年寫了“金滕”之詞後，只給蔡濟恭看過，然後藏在徽寧殿褥子下，因此為思悼世子伸冤也是英祖的意思，蔡濟恭並沒有錯。此後蔡濟恭依然面臨僻派的攻擊，到乾隆六十年（1795年，正祖十九年）風頭過了以後，又被正祖任命為右議政、左議政，直到嘉慶三年（1798年，正祖二十二年）六月以老病請求辭職獲得批准。翌年正月十八日去世，正祖親制祭文，並賜謚“文肅”。

正祖死後，貞純王后垂簾聽政，僻派得勢，辛酉邪獄期間，蔡濟恭被扣上“邪學根柢”的帽子，追奪官爵。二十二年後恢復官爵。

歷史評價

朝鮮正祖：“憂民一念，乙夜明髮際，聞長逝之報，展也之人，何斯至斯? 予於此大臣，實有人所不知而己所獨知之奧契。此大臣，間氣人物也。其稟賦也傑然有氣力，遇事直前，不懾不撓。發之為詩，悲壯忼慨，人云有燕、趙之遺風。妙歲策名，受知寧考，綰金谷而掌邱甲，潤色乎雲漢之章，竭誠於嘗藥之地。每一奏對，天笑為新，而其須猶未及星矣。及予嗣服以後，市虎交騰，櫪驥靡挫，拔之俎刀之中，躋之鐘鼎之上。由內閣入耆社，壽至八耋，擬賜鳩杖。其位高而職親，眷厚而寵盛，使一世之人關口而奪氣，可謂得如彼其專，而古亦罕聞焉。且況五十餘年立朝，所秉之固，即尤所嘆服者，今也己巳焉已矣。”

《朝鮮王朝實錄》：“濟恭，故大提學蔡裕後傍孫。英宗癸亥登第，特被簡拔，歷揚內外，官至崇秩。上御極，濟恭名出宦獄，而置勿問。庚子以後，廷臣以三大逆案，舉國齊討。上臨御既久，益懋恢盪之政。戊申以御筆拜相，仍下綸音洞諭，諸臣不敢復爭。自是恩遇日隆，間又獨相數載，蓋百年來初有也。為文長於疏箚，遇事好用權數。外則粗厲，內實秘詭。每登筵，笑語抑揚，巧伺上旨，退則憑恃寵眷，陰濟其私。上每駕馭慰藉，屢加涵容。及邪術（天主教）熾張，上以革心歸化之責一以委之，而濟恭顧戀漫漶，庇護邪黨，竟致滔天之變，論以《春秋》之義，難乎免於先治之律矣。”

人際關係

父親：蔡膺一

母親：延安李氏（李萬成之女）

妻子：同福吳氏（吳弼運之女）、安東權氏（權尚元之女）

養子：蔡弘遠

庶子：蔡弘謹（娶丁載遠庶女，系丁若鏞妹夫）、蔡弘慎

蔡濟恭家系圖

主要作品

蔡濟恭著有《樊岩集》五十九卷，其中《萬德傳》《李忠伯傳》等著名作品。