基本介紹
概況,風景名勝區,人文薈萃,道教,歷史淵源,景區景點,東方鹽湖城,華夏寶盛園,金沙灣鄉村俱樂部,一號農場,金牛嶺索道,乾元觀,崇壽觀,元陽觀,金牛洞,華陽洞,江南本草園,山隱度假村,茅東省級森林公園,景區劃分,
概況
金壇茅山位於江蘇省常州市以西60公里處金壇市薛埠鎮境內(薛埠鎮由原薛埠鎮和原茅麓鎮合併而成)，南北走向，面積50多平方公里。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西鹹陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。茅山有“山美、道聖、洞奇”之特色，區內主要景點有乾元觀、元陽觀、東方鹽湖城等。
常州市金壇茅山
常州市金壇茅山風景名勝區
金壇茅山(國家4A級景區)2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅遊局聯合授予省級文明旅遊區示範點的稱號。
海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之一。
江蘇金壇茅山(國家4A級景區)茅山是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陝西鹹陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱茅山。主峰金牛嶺海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公里。
人文薈萃
茅山，是著名的道教聖地。茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許 製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，為茅山上清派的主要傳承者。
秀美金壇茅山
秀美金壇茅山茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。
茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批准為首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是遊人朝山敬香必到處。
1937年12月初，日軍侵占了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動民眾，開展抗日游擊戰，創建敵後抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，為中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業拋頭顱、灑熱血。
他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這裡，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成為機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。 茅山，是環境優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這裡的山不高卻秀雅，這裡的水不深卻澄清。
春遊茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。
夏遊茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩雲。
雨後初晴，但見一絲薄雲在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠。秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪迴。
冬遊茅山，銀裝素裹，霧松飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥著蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼朮和唐玄宗賜名的太保黃精為最佳。1915年，茅蒼朮參加巴拿馬賽會獲金獎。
道教
一、茅山道教的源流 相傳上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮的玉晨），距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院（今乾元觀），至今丹井尚存。 漢時 ，陝西鹹陽茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。 東晉時茅山人葛洪修煉於茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，後世稱為丹鼎派，他的《抱朴子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，並為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。
二、上清派的誕生與興盛 東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翽假託天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》（後經王靈期增修，流行於世），在茅山創立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，蒐集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。
茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。 唐宋是茅山道教的全盛時期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的後裔。宋真宗也造了“天書”，下降“聖祖降臨”的道教神話，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝後授籙。朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”，置於元符萬寧宮“宗壇祠”。
三、“三山”符籙歸正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符籙。到了元代，原並行於江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸併於以符籙為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。
四、全真派的傳入與發展 北方全真派傳入茅山，史志記載於明嘉靖、萬曆年（1522~1619年），由閻希言住乾元觀，傳“邱祖復字岔派分支”。 明末，龍門派第七代沈常敬（號太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀，自稱郁岡掃葉道人。由於他們的推廣，全鎮龍門派迅速在玉晨觀、德祐觀、仁祐觀、白雲觀傳開。
由此，茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續到1949年。 茅山五觀傳習全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派，白雲觀、玉晨觀、德祐觀傳全真龍門正宗。
五、近現代的曲折發展 1928年，國民政府頒布《神祠存廢標準》，對道教採取限制政策，規定道教“不是善教”，“應切廢除”。1937年冬，日本侵略者侵占句容，橫行茅山，殺人放火，焚燒道觀，褻瀆神靈。22名道眾慘遭殺害，血染淨土，具有千年道統的茅山道教，幾瀕毀滅。
1938年6月，新四軍進駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流。 抗戰勝利後，九霄萬福宮怡雲道院住持滕瑞芝、監院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發起組織江蘇省大茅山道教整理會，重振茅山道教。
1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學習時事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀合併成茅山道院。
1954年，元符宮道士黎遇航當選為縣人民代表，同年推舉為江蘇省政協委員，1957年調北京中國道教協會工作，1961年起歷任中國道教協會副會長、秘書長、會長，全國政協委員、常委。 文革時期，茅山道院又經歷了一場浩劫，神像被砸，道士下放，經籍焚毀，大量文物字畫遺失殆盡。 中共十一屆三中全會後，宗教信仰自由政策得到落實，九霄宮、元符宮修復開放。
1993年8月，乾元觀正式對外開放。 從此，茅山道院傳正一派，乾元觀為坤道修煉道場，傳全真龍門派。（茅山道教幾經浩劫，大量具有珍貴文化價值、藝術價值的文物毀於一旦，鼎盛時的257處宮觀庵院，大多已無跡可尋，只能見諸史料記載。如歷史悠久的崇禧萬壽宮，1966年建東進水庫，宮址全部淹沒。其他大大小小的道觀，或在抗戰中燒毀，只剩殘垣斷壁，或在新中國成立後拆作他用。希望人們可以認識到，保護道教文物的工作，刻不容緩。）
歷史淵源
在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南的金壇和句容境內，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。清代乾隆年間，以考證考據而聞名天下的揚州學派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中說：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。
這就是說，西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。後來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。早在漢代，陝西鹹陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感嘆，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，採藥煉丹，濟世救人。
日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南金壇一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經真人救治，病癒者數百人。三茅真君仙逝後，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
景區景點
東方鹽湖城
東方鹽湖城坐落於江蘇茅山旅遊度假區，由龍城旅遊控股集團投資建設，歷時六年時間潛心打造。東方鹽湖城傳承中國大道文化精髓，融合中國道教名山―茅山的“山、水、茶、鹽、藥、泉”六大自然資源及道文化、金壇地緣文化，彰顯道法自然、天人合一的山水情懷。項目依據文化引領、旅遊支撐、度假主導的“三位一體”發展機制，以一期道天下景區為“一核”、加上茅東風情小鎮、山地運動公園和道養生休閒公園為“三區”的規劃分區。將打造國內首個集觀光遊覽、休閒度假、文化展示、互動體驗、山地運動等旅遊業態為一體，服務與設施一流，互動性及體驗性極高的綜合性特色休閒國家級山水閒養旅遊度假目的地。
東方鹽湖城
東方鹽湖城一期道天下景區
一期“道天下”景區，位於東方鹽湖城核心位置。根據東方遠古對宇宙生成和自然構成的理解，以中國文化之根――周易八卦為破題立意，通過“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的策劃激活，創造性的建設“一觀八院十家宿，廿館百鋪千間房”等全新的旅遊產品,匯集創意互動八卦院落，旅遊文化博物館群，繁華休閒商業街區，文化復甦民俗演藝、特色主題酒店集群，打造中國閒養聖地。
華夏寶盛園
華夏寶盛園文化旅遊度假區位於中國經濟最為發達的長江三角洲地區，坐落在風景秀麗的江蘇金壇茅山風景區內，地處江南道教名山茅山東麓，背倚茅山二茅峰，懷抱金壇仙姑村海底水庫，是企業家辛長寶先生傾其畢生收藏全力打造的私家園林。寶盛園主要由盆景館、藝術館、茶藝賞石館、知青館和自然歷史博物館五大板塊組成，配套建有遊客接待中心、名膳居特色餐廳、19棟創意中心別墅、歐洲廣場、竹海茶園和生態停車場等。
華夏寶盛園
華夏寶盛園2013年9月成功舉辦第七屆世界盆景友好聯盟大會和第十二屆亞太盆景賞石大會，來自二十幾個國家和地區的400餘名外賓，以及數萬名國內盆景和賞石愛好者齊聚寶盛園共享兩大盛會。
金沙灣鄉村俱樂部
金沙灣鄉村俱樂部規劃建設體育場館、會議中心、植物園、休閒度假中心、高爾夫球場等設施。已建成18洞國際錦標賽級高爾夫球場，由華人高球界傳奇人物呂良煥先生設計，是其在大陸設計的唯一18洞球場，也是其傾注一生心血的收山之作。球場利用獨特的山勢地貌將經典的高爾夫形態創意呈現，球道全長達令人驚嘆的7710碼，居華東區之首。球場前九洞地處丘陵，山勢連綿起伏，松林環繞，風景怡人；後九洞臨湖而建，波光鱗鱗，山水相依，氣蘊悠遠。2007年成為全國台灣同胞投資企業聯誼會永久會址。正在規劃建設中的金沙灣精品酒店項目，將以卓越的硬體設施和完善的功能空間，承接客戶差異化的住宿需求和企業獨立會所的功能。
金沙灣鄉村俱樂部
金沙灣鄉村俱樂部一號農場
一號農場位於常州市金壇區茅山度假風景區，建成養生休閒、自然體驗、現代農業展示、有機農業生產、現代倉儲物流五大核心功能區，是集數字農業、有機種植、休閒觀光、養生度假、運動拓展、科普教育於一體的特色鮮明的數位化養生農場。
一號農場
一號農場一號農場內設“一園六景”---花田漫步、親子牧場、農家體驗、智慧農業科普、林間採摘、仙姑湖垂釣。
金牛嶺索道
海拔372.5米的金牛嶺是金壇茅山的最高峰，金牛嶺索道全長818米，上下高差164米，整條索道猶如空中走廊，直插雲霄，乘坐索道登山，省時省力，舒適瀟灑，沿途林木滴翠，山花爛漫的景色，伴隨著優美的仙樂，使人賞心悅目、心曠神怡。
乾元觀
常州市金壇區茅山乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場所,今日正煥發著新的光彩。乾元觀坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰,是茅山道教聖地“三宮五觀”之一。始於秦始皇時代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹於此,初名煉丹院。
乾元觀
乾元觀1993年11月修復開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。乾元觀歷時十七年，耗資約3000萬元人民幣，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”、“東拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖師殿”、“慈航殿”、“鐘鼓樓”、“齋堂”、“道眾生活區”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓台階、御道，停車場和其他附屬工程，總占地面積300畝。
祭壇：是道教祭祀神靈專用。祭天的可稱天壇；祭地的稱地壇；乾元觀在宋朝的時候曾經建過九層壇以祭祀天地神靈。如今這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個門，每個門都有一個不同的名字，正面的名字用天書所寫，反面有翻譯。祭壇只有在舉行重大法會和活動時，道長們才能登壇。靈官殿：王靈官是道教的護法神，所謂：三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。
乾元觀
乾元觀赤發紅須，象徵赤膽忠心。手中九節神鞭專門用來打邪除惡，護衛正道。所以，道觀的第一個殿堂一般都是靈官殿。大羅寶殿：又稱“三清殿”。道教認為天有九重，九霄之上稱之大羅天。是最高祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱大羅寶殿；羅也有包羅萬象之意。中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬物時的最初混沌狀態；上首靈寶天尊，手中所執如意代表道氣有所萌動；下首道德天尊，也就是太上老君。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽始判，天地定位，從此有了宇宙萬物。
老君有八十一化身，在周朝，化身下降為老子，因為生下來就是白頭髮、白鬍子，所以被尊稱為老子。東拜殿：由客堂和福壽堂兩個部分。福壽堂建有斗姆宮。斗姆是九皇的母親，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、貪狼、巨門、廉貞、祿存、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂，手托日、月、鈴、弓、箭、寶印，象徵權力與威嚴、武力與和平。福壽堂內還供有消災延壽長生斗位。因為南斗注生、北斗注死。人一自出生，生辰八字便載入斗府，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管。
所以，將自己的出生年月日時供在斗位上，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會減短壽命，尺是衡量一生長短的，鏡子是告誡人要每天反省自己。每天由道長們誦經祈禱，諸惡莫作、眾善奉行，就會保佑消災延壽、稱心如意。西拜殿：由財神殿和刑賞堂組成。財神殿中間供有財神福德正神。同時也設有乾元觀陳列室。陳列了乾元觀歷史文物古蹟和字畫。刑賞堂內供奉的是東嶽大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛。玉皇殿：仿明清蘇州古建風格，九開間重檐飛角歇山式結構建築。主祀玉皇大帝。左右牆壁上會有著名的《朝元圖》，後牆兩側繪的是南斗星君和北斗星君。
三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應化天尊。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時陝西鹹陽人茅氏三兄弟入茅山各據一個山頭修道（茅山有大茅峰、二茅峰、三茅峰，乾元觀就位於三茅峰對面），行藥治病、助國救人，為當地百姓作了許多好事，在他們得道飛升以後，大家為了紀念他們，便以他們的姓為名，稱為茅山。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他最先修道並得道；兩邊供的是二茅君茅固、三茅君茅衷。道教是多神教。最大的特點是許多對國家和人民有貢獻的人被百姓奉為神明，或認為是天神下降以救助百姓的。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統美德的代表和化身。慈航殿：慈航殿俗稱觀音殿。裡面供奉慈航道人，也就是佛教的觀音菩薩。
為什麼道教的宮觀會供奉佛教的神呢？大家都知道佛教是從印度傳過來的，觀音菩薩在印度原是男身，傳到中國以後，因禮數森嚴，遂化身女像，普救眾生。特別是在眾多化身里還化身過道人（手拿拂塵的像就是道人像。）、書生等各種形象。所以，中國過去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人。中國龍文化御道： 2000年七月始建，採用福建青石雕刻而成，御道全長近百米，集中了中國龍圖騰的演變過程和相關典故；其中有龍生九子、蒼龍教子、鯉魚化龍等。
崇壽觀
茅山崇壽觀 道教古蹟。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山大茅峰下華陽洞南便門前。 據《茅山志》記載：為晉代真人任敦成道之故宅；南朝宋元嘉十一年 (434)，始建壇宇，建元二年(480)，敕立崇元觀；唐貞觀初敕改崇元觀，天寶七年（748），李含光奉敕重修；宋大中祥符七年（1014），敕賜崇壽觀。後漸被毀。今天的茅山崇壽觀經復建後位於大茅峰南麓,金牛洞景區,自然風光優美,素有茅山第一靈簽之美稱。
崇壽觀
崇壽觀元陽觀
道教宮觀——雲陽觀位於金壇茅山茅洞之上，屬金壇市。據元劉大彬《茅山志》記載：古觀名見唐顧況詩中；南宋隆興初，吳興道士沈善智穴居於此，自稱洞主。唐代詩人顧況（727—815）曾寓居此觀讀書多年，後作有《題元陽觀舊讀書房贈李范》詩云：“此觀十年游，此房千里宿，還來舊窗下，更取君書讀。”
據《茅山志》記載，早在晉唐年代，茅山主峰南坡沿登山石階兩側，宮、觀、庵院遍布，香客雲集。“元陽觀”初建於唐朝宗時（780-805年），當時題名“沖虛庵”。南宋寧宗慶元間（1195-1200年）改為“元陽觀”。歷經風雨，幾度興廢，後毀於戰亂。根據省政府“關於江蘇茅山風景名勝區總體規劃的批覆”。恢復元陽觀於2003年9月9日奠基並破土動工。2004年9月9日全面完工並對外開放。第一期工程占地5000平方米，建築面積1500多平方米。觀內建有太元寶殿、石牌坊、祖師殿、靈應齋、玉道坊、地祇堂、易經館、放生池、龍文化景觀、大型磚石浮雕等。觀內塑造茅山祖師三茅真君、道教各派、民間慈航、福、祿、壽、禧等尊神。觀內園林造景別致，大型停車場、衛生公廁等一應俱全。如今的元陽觀位於茅山主峰南坡，其氣勢雄偉、古樸典雅、環境優美。
雲陽觀金牛洞
茅山有個金牛洞，早在漢朝的時候，這裡曾出產過黃金。傳說有一對勤勞的夫妻，住在離洞不遠的一個小棚子裡，男耕女織，家庭和睦，生活過得倒也不錯。有一天丈夫下地勞動，突然烏雲密布，雷閃電鳴，狂風大作，傾盆大雨自天而降。他來不及回家，就躲避到一個陡坎子下邊。狂風越刮越猛，暴雨愈下愈大，頓時山洪暴發，大水傾瀉下來，將陡坎子沖塌了。農夫心急如焚，想著往哪裡去躲雨時，突然發現倒塌的陡坎子後面有個山洞。為了避雨，他箭步沖了進去。這時，腳被絆了一下，低頭一看，發現一尊金光耀眼的小金牛，他高興得心花怒放，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑。這時風止了，雨也停了，他一口氣跑回家中，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子。妻子聽罷說道：“這小金牛隻怕是神仙之物，我們不好要意外之財，也千萬不能放在家中，還是送回原地吧”。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話，迅速把金牛送到了洞內，誰知金牛一落地，便展開四蹄直奔而去，從丁角、上欄、下欄一直跑到東海去了。從此，茅山金牛洞便不再出產黃金了。
華陽洞
（華陽洞分：華陽南洞、華陽東洞、華陽洞；其中金壇茅山景區有華陽南洞和華陽東洞，華陽洞景區位於句容茅山景區內）
在茅山老虎崗西北坡林間的山岩之下，有三個大小不一的天然石灰溶洞。 這就是茅山著名的華陽洞、玉柱洞、仙人洞，其中最有名的是華陽洞；此洞入口上端中間石刻有“華陽洞”三個紅色大字，每字大約1未見方，筆力蒼勁，傳為宋代著名文學家蘇東坡手跡，壁上另有石刻20餘處，隱約可見，均為歷代文人墨客慕名游洞之後所題刻。
在茅山老虎崗西北坡林間的山岩之下，有三個大小不一的天然石灰溶洞。 這就是茅山著名的華陽洞、玉柱洞、仙人洞，其中最有名的是華陽洞；此洞入口上端中間石刻有“華陽洞”三個紅色大字，每字大約1未見方，筆力蒼勁，傳為宋代著名文學家蘇東坡手跡，壁上另有石刻20餘處，隱約可見，均為歷代文人墨客慕名游洞之後所題刻。
江南本草園
座落於金壇西部的茅山林深泉清，雲蒸霞蔚，自秦漢以來就被譽為“第八洞天、第一福地”美稱，更以其獨特的人文景觀，躋身於國家4A級旅遊風景區之列。金壇地處“滬、寧、杭”金三角的中心地帶，構成獨特的水、陸、空交通優勢，素有江東門戶的稱譽，距上海200公里，距南京75公里，距常州機場27公里，距南京祿口機場70公里，已全面融入滬寧兩小時經濟圈，成為長三角貫通南北、連線東西的重要樞紐，寧常、揚溧高速公路建成通車，並設有帶道口的四星級酒店式、國內一流的茅山服務區。同時長三角城市是我國經濟實力最發達的地區，具有繁榮的經濟和眾多的人口，為茅山風景名勝區旅遊開發建設提供了大量的客源。由於茅山具有優越的山水資源和豐富的藥材資源以及悠久的煉丹歷史，也為江南本草園旅遊項目提供了基礎條件。
江南本草園旅遊項目位於金壇茅山風景名勝區南山門西側，占地面積為1150畝，主要以各類藥材種植、加工、培育、交易為主 ，相應配套實驗、教學、療養、購物、休閒娛樂設施，形成百草觀光、康體療養、商業購物、休閒度假的旅遊勝地。依據規劃，主要形成六大功能分區：（1）、旅遊商貿風情街區（2）、會展酒店區（3）、休閒度假（4）、藥材研發區（5）、生態山林旅遊區（6）、人工湖區。建設規模為6萬平方米，投資估算為2.5億元。
山隱度假村
山隱度假村旅遊項目位於茅山旅遊度假區中南部、茅東水庫以東的區域，南部緊鄰區域中心鎮——薛埠鎮，這是茅山風景旅遊區最主要的發展依託。因此山隱度假村旅遊項目是茅山旅遊度假區的門戶和最具先期啟動條件的區域之一。
江南全真道 國際研討會
江南全真道 國際研討會山隱度假村旅遊項目依據開發主題分為四大功能區：（1）、會展度假區，位於茅山旅遊度假區南部，包括高檔體育運動項目及公建配套設施、商業娛樂、別墅酒店、會展中心等；（2）、親水度假區，包括水庫大壩東北部水岸的度假別墅生活區和水庫周邊80米寬的景觀休閒綠帶；（3）、山景體健度假區，包括高檔體育運動項目、山林野營、遊憩項目；（4）、文化養生度假區，結合原有茅山度假村的先期改造、後期興建醫療恢復中心、康體按摩度假中心、溫泉SPA療養中心等，利用溢洪水體形成四面環水的風情小鎮。山隱度假村旅遊項目占地面積為5400畝，建設規模為40萬平方米，投資估算為12億元。
茅東省級森林公園
位於常州金壇區茅東林場，占地1800公頃，是一個以森林生態旅遊為特色的省級森林公園，園區修建元陽觀、崇壽觀、三清觀、乾元觀、保朴園、一勺水山莊、桐春園、乾元山莊、登山索道等，成為重要的風景旅遊景點。
景區劃分
茅山風景名勝區分為金壇茅山風景名勝區和句容茅山景區，由兩縣共同開發。1986年11月19日，經過江蘇省人民政府批准，茅山列為省級風景名勝區，分屬金壇、句容兩地管轄。1987年金壇率先成立江蘇省茅山風景名勝區金壇管理處（1994年8月，金壇市旅遊事業管理局成立後，劃歸該局管理）。1991年12月，句容也成立了茅山風景名勝區管理委員會。
2002年，江蘇省人民政府就批准出台了《茅山風景名勝區總體規劃》，規劃規定，茅山風景區的範圍為35.2平方公里，兩側的金壇、句容保護帶面積各為18平方公里，景點建設的目標和方向以生態保護為主。
茅山衛星圖
茅山衛星圖