《自鳴鐘賦》出自《通志堂集》，作者納蘭性德。明朝1580年時，自鳴鐘由傳教士傳入中國。清初時，康熙帝對自鳴鐘頗為讚賞，曾寫《自鳴鐘詩》：“法自西洋始，巧心授受知。輪行隨刻轉，表指按分移。絳幘休催曉，金鐘預報時。清晨勤政務，數問奏章遲。”納蘭性德與康熙同齡，且屬皇親國戚，他創作《自鳴鐘賦》有君臣唱和之意。文中“帝乃命以欽天，紀官司於鳳鳥”中的帝即指康熙皇帝。本文回顧了刻漏、天文、曆法諸事，“低徊俯仰，惟有嘆其神”，以超凡脫俗的文筆，表現對西方科技的讚賞，在清代初期實屬難能可貴。
基本介紹
- 作品名稱：自鳴鐘賦
- 創作年代：清代
- 作品出處：通志堂集
- 文學體裁：賦文
- 作者：納蘭性德
作品原文,背景資料,作者簡介,
作品原文
自鳴鐘賦 納蘭性德
其外之可見者，加尺莖於圓上，儼窺天之玉衡。譬夸父之逐日，莫之推而勇行。辰標上下四刻之初正，刻著一十四分之奇贏。尺每交於一辰之疆界，則內鐘之不可睹者，若為考擊而聞聲。始則宮商間發，繼則剽棧齊鳴。璫璫丁丁，鏦鏦錚錚。隨煙高下，從風飄零。既猶倫、夔之和律呂，漸若襄、曠之奏韶韺。逾半晷而稍歇，遇中正而愈鍧。蓋如龍吟寂而虎嘯旋起，猿啼息而雞號迭興。實動儀蒼昊健行之無息，而一準朱輪飛轡之均平。賜谷虞淵，蚤暮不差於累黍；昆吾濛汜，書宵罔忒於權衡。
故其為聲也，不假鯨魚之象，非由樂人之撞。四序流音於漢殿，奚關銅岫之頹；終年叶韻於豐山，豈盡繁霜之降。於以範圍歲月，統章而無乖；訊息寒暑，晦朔而勿爽。此其造歷之密，不徒與太初、麟德為頡頏；製作之精，非僅同弘度、承天相揖讓。知自此楓庭蓂莢，可勿生階；彤陛雞人，無煩戴絳。總由一機柚所自舒捲，若有群鬼神為之鼓盪。
於是深宮聽之，不失九重之宵旰；在位聞之，毋愆百職之居諸。縱令雨晦風瀟，而惜陰之士自識晨昏而運甓；即使終霾且曀，而刺繡之姬應知中昃而添絲。或處深山幽谷之中，若聆音而起，當弗昧於茅索綯之候；或居修竹長林之內，若辨響而興，亦勿迷弋鳧與雁之期矣。
余為輾轉思維，末由悟其蘊；低徊俯仰，惟有嘆其神。則知焉是鐘者，誠默奪造化之工巧，潛移二氣之屈伸。徇足媲銅儀玉簫，垂為典則而難改；且可配大撓章亥，祀之奕世而常新。迨將黜公輸而褫子野，夫何周禮鳧氏之足雲。
背景資料
1601年，中華帝國還未顯現頹勢，西方的工業革命也尚未發生。“大部分歐洲貨物或是不能引起亞洲人民的興趣，或是無法與同類的亞洲貨競爭。”（Carlo M. Cipolla語，轉引自《明清之際自鳴鐘在江南地區的傳播與生產》），機械鐘錶是例外。這一年二月，耶穌會傳教士利瑪竇帶著兩座自鳴鐘進入了紫禁城，確切地說是自鳴鐘進了紫禁城，利瑪竇作為調鐘的技師得到了萬曆皇帝認可，獲準在宣武門外建教堂傳教。
利氏首批貢獻的兩件自鳴鐘，一件是樓式的，其高度超過了宮中的所有內殿。它因此被安置在一個需要珍寶而非鐘錶的地方——御花園，並得到了一座特製的價值1300兩白銀的鑲嵌雞冠石和黃金的鐘亭。另一件大概屬於台式，體積小巧，外罩木框，鑲有鍍金雕龍，指針是鷹嘴狀的，每一刻鐘便要鳴叫一次。“皇帝一直把這個小鐘放在自己面前，他喜歡看它，並聽它鳴時。”（引自《故宮鐘錶》郭福祥）
