基本介紹
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基本資料
片名：臨水夫人陳靖姑
英文：Madam waters
類型：神話|動作|傳奇|愛情
編劇：林種、姜郎
導演：姜郎
出品單位：福建閩漢九合影業有限公司
備案地：福建省新聞出版廣電局
備案立項號：影劇備字[2014]第3382號
拍攝許可證：閩影單證字（2014）第039
劇情梗概
唐末年間陳靖姑，為民除害醫病、扶危解難、救產保胎、送子護嬰，護國佑民功德無量，年僅24歲就因脫胎祈雨去世。在古田遇難後被民眾尊為婦女兒童保護神，是民間傳說中的女神。深得閩江流域、台灣和東南亞民眾崇敬。
陳靖姑漫畫
影片導演
給片將由姜郎總導演，姜導為電影拜訪了多處陳靖姑文化聖地，日前正在操作期間。
姜郎，華人電影導演、編劇，著名製片人，世界電影學者，字響雨、江南響雨。導演作品：《魔卡》《江南細雨絲》《美麗從心》《感恩的心》《鳳求凰》等。浙江人，5歲開始學字畫，12歲後在杭州生活，歲18進美術院校專攻油畫，得各路藝術前輩悉心教誨。一心做自己能夠做的和想做的事，視電影藝術為人生目標，人稱鬼才導演。98年學習電影創作，在世界各地拜師學藝，參加過幾十部電影幕後主創。
姜郎導演執導電影《臨水夫人陳靖姑》
據姜郎自己說，因為學習了陳靖姑的資料以後，她現在也是個十足的陳靖姑信眾。
影片編劇
給劇本為姜郎導演和林種編劇共同創作劇本。
林種，男，1944年出生，國家二級編劇、獲首批國務院特殊津貼（終身）。原福建省寧德市劇目工作室主任、戲劇家協會主席。上世紀六十年代開始從事劇本創作，先後創作戲曲劇本《孩子劇團》、《野草情》、《燭光》、《網癮少年》、話劇劇本《廠長》、電影文學劇本《炭窯火光》、電視劇本《苦渡》等十餘個。其中《孩子劇團》獲1992年全國兒童劇評獎一等獎、1994年中宣部“五個一工程獎”入圍獎，並應邀赴京參加全國優秀兒童劇展演。與此同時還創作小品、小戲、小音樂劇《山村來客》、《浪花上的堅守》、《連結未來》等數十個，以及文藝創作論文若干篇。
姜郎和林種創作電影《臨水夫人陳靖姑》劇本
啟動儀式
11月6日下午15時，具有真情實感，飽含傳奇色彩的中華千年女神首部“陳靖姑文化”電影《臨水夫人陳靖姑》啟動儀式暨新聞發布會在福州舉行。福建省文化廳副廳長陳吉，寧德市政協副主席陶敏輝、福建省道教協會會長謝榮增等一百多位單位領導、企業負責人，數十家媒體應邀出席啟動儀式。
電影《臨水夫人陳靖姑》啟動儀式
出品單位
福建閩漢九合影業有限公司（PhoenixLegend FilmsCo.,Ltd）隸屬九合影視團隊、姜郎工作室旗下專業影視製作公司。閩漢九合影業主營業務為電影、電視劇的投資、製作與、宣傳、發行，是國內的新秀影視傳媒機構。
閩漢九合影業公司銅牌
公司名稱：
福建閩漢九合影業影業有限公司
外文名稱：
FuJiang MH9H FilmsCo.,Ltd
經營範圍：
院線電影|電視劇|企業電影|福建省一縣一片
相關新聞
旨在弘揚優秀傳統文化、促進中華民俗文化復興、反映“婦幼保護神”陳靖姑故事的電影《臨水夫人陳靖姑》在榕啟動。
電影臨水夫人陳靖姑啟動儀式
陳靖姑公元905年出生於福州倉山下渡，卒於公元928年，民間傳說其年少時即能降妖除魔，扶危救難。公元928年，福建大旱，民不聊生。為拯救百姓，陳靖姑不顧自己已懷胎三月，毅然脫胎祈雨。上蒼為之感動，降下甘霖，但陳靖姑因勞瘁饑渴而死。當地人民感念陳靖姑的恩德，建臨水宮紀念她。經千餘年傳誦，陳靖姑已成為兩岸甚至東南亞地區民眾共同的文化信仰，陳靖姑信仰蘊含著奉獻、執著、堅強等中華民族優秀品質與精神內涵。據統計，全世界現有陳靖姑信眾8000萬人，臨水宮有5000多座。《臨水夫人陳靖姑》由福建閩漢九合影業有限公司攝製，集結兩岸三地的電影人，其中“台灣新電影最重要代表人物”侯孝賢任總顧問。該片由首批享受國務院特殊津貼的專家林種主筆編劇，其創作了《孩子劇團》《燭光》《網癮少年》《廠長》等數十部影視劇本，曾獲中宣部“五個一工程獎”入圍獎。此外，影片由“鬼才導演”姜郎擔綱，其執導的《魔卡》《江南細雨絲》《感恩的心》《鳳求凰》《江南細雨絲》等多部作品備受專家好評。
據福建閩漢九合影業有限公司總經理林毅透露，陳靖姑一角將邀請著名演員出演，陳靖姑的丈夫劉杞由人氣男星擔綱。
據悉，影片計畫明年8月與觀眾見面
首部反映“陳靖姑”傳奇故事的電影《臨水夫人陳靖姑》在福州正式啟動。該片由姜郎執導，劇組將在福建和浙江兩地取景拍攝。影片計畫2015年底上院線。
陳靖姑傳奇故事有許多文字記載，這部電影劇情是什麼？據姜郎介紹，故事是從陳靖姑年少時講起。年少時，陳靖姑到閭山學道教法術，相傳能降妖伏魔，扶危濟難。24歲那年閩大旱，為救百姓，她不顧自己懷胎三月，毅然“脫胎”祈雨。而正當陳靖姑祈雨時，邪惡的白蛇前往陳府將胎兒吃掉。陳發現後，憤怒追殺，白蛇精逃入古田臨水洞，她拼盡最後的氣力腰斬蛇精。天空終於降下甘霖，而陳靖姑卻因勞瘁饑渴而死去……
電影《臨水夫人陳靖姑》將在明年初開機。啟動儀式後，劇組開始探訪陳靖姑的足跡，在福建選景。對於拍攝陳靖姑這樣有很多信奉者的電影，姜郎也做好被吐槽的準備，“拍得好，大家都好。拍不好，千夫所指！”（海都記者吳開興）
人物介紹
陳靖姑，小名陳十四，福建省漢族民間稱之娘奶、奶娘、夫人奶、臨水夫人、陳奶夫人、順天聖母等。陳靖姑是漢族民間信仰之一，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
陳靖姑塑像
傳說大唐僖宗年間，觀音菩薩為幫助泉州刺史手下的承造官造橋籌錢而與呂洞賓鬥法，遺下呂純陽白髮一絲，化為白蛇。菩薩知道其會危害人間，滴血向西北彈送至福州南台（即今福州倉山）下渡地方陳家投胎為女以收服妖蛇，又令之前偶然投中菩薩的溺死鬼來世為古田教官劉勛之子並與菩薩滴血轉世之女結為夫婦。詳見《閩都別記》第二一回。
古田臨水宮與陳靖姑信仰
古田臨水宮坐落在福建省古田縣大橋鎮，大橋鎮在唐代稱作臨水，這裡距離古田縣城39公里。臨水宮是祀典道教女神--海內外信眾公認的"順天聖母"陳靖姑的宮殿。據史料記載，陳靖姑於唐代大曆年間，也就是公元700多年前出生在福州下渡，她的丈夫劉杞是古田縣人。相傳陳靖姑曾經到閭山學法，能降妖伏魔，扶危濟難，24歲時毅然施法祈雨抗旱，為民除害而獻身於古田臨水。陳靖姑死後英靈得道，成為"救產護胎佑民"的女神。當地人感念陳靖姑的恩德，建造臨水宮紀念她。因陳靖姑當初在當地為民眾救產、保胎、送子大家都尊稱她叫“大娘奶”（方言中大母親的意思）。
歷代帝王對陳靖姑都進行加封敕賜，五代閩王的三十六個嬪妃死後成為陳靖姑的三十六婆官，並且樹碑紀念；南宋淳佑年間，理宗帝追賜陳靖姑為"慈靖夫人"，賜額"順懿"；清乾隆帝封賜陳靖姑為"太后"。陳靖姑是福建民間百姓尊崇的一位女性。"莆田有媽祖，古田有靖姑。"媽祖林默娘和臨水夫人陳靖姑生前都做過許多濟世救人的善事；她們去世後，一個成了"海上保護神"，一個成了"婦幼保護神"。陳靖姑的信徒有8000多萬，主要分布在福建、浙江、台灣和東南亞國家。
御賜的"順懿廟"匾額。臨水宮占地3000多平方米。全宮設有前、後、左、右四個分殿。前殿有兩重儀門，前殿大院內有古戲台、鐘鼓樓、拜亭和正殿。走進前殿，古代輝煌的藝術令人眼花繚亂。正殿是木構架式與抬梁結構，兩邊的鐘鼓樓，是雙層閣樓，雕樑畫棟，精美絕倫。正殿有一副對聯：我本無私，畢竟代天行化；人毋求媚，當思惟德是馨。正殿的神龕下，體態魁梧的文臣武將分列兩旁，另有四尊類似金剛的守護神兩兩相對，神態威武。整個正殿顯得格外莊嚴肅穆。
"當時最初是農民為了紀念陳靖姑娘娘建了一個小廟，後來威望大了，皇帝知道了又封她臨水宮。陳靖姑娘娘的廟在唐朝的時候就是一個小廟，經過歷代皇帝一直加封給我們順天聖母，臨水夫人，一代一代把她封得越來越大，廟宇慢慢的擴建。最後一次就是光緒年間，皇帝封我們順天聖母皇太后的時候，把這個廟宇蓋大了。道光皇帝封我們陳靖姑娘娘為皇太后，所以我們臨水宮的建造都是按皇宮的建造，左右排六部神像，下面古戲台，旁邊文武百官。"
古田當地人對陳靖姑的了解
【陸上女神陳靖姑的美麗傳說】
據統計，從唐代至今，陳靖姑信仰遍及福建、浙江、台灣等省以及東南亞各國，信仰者達八千萬人，每年到古田臨水祖宮請香、還願、參觀的信徒遊客約十萬人次。
據專家研究認為：被尊為“婦幼保護神”的陳靖姑，經過千年的漢族民間傳誦，已成為海峽兩岸甚至東南亞地區共同的漢族傳統文化現象之一。這種文化蘊含著豐富的內涵，有著深刻的思想、道德、倫理、信仰等價值，涉及宗教、歷史、文學、藝術、社會學、人類學等學科領域。
臨水宮的正殿里供奉著臨水娘娘陳靖姑的神像，據《閩都別記》記載這是陳靖姑的肉身坐化而成 。那么，臨水娘娘是從哪裡來的呢？
據史料記載，陳靖姑生於公元905年，卒於公元928年。陳靖姑年少時曾經到閭山學道教法術，相傳能降妖伏魔，扶危濟難，24歲那年福建遭遇大旱，民不聊生，為拯救百姓，陳靖姑不顧自己已懷胎三月，毅然脫胎祈雨。 而正當陳靖姑祈雨時，當地邪惡的白蛇精和長坑鬼前往陳府盜胎並將胎兒吃掉。陳靖姑回陳府發現後，憤怒追殺。長坑鬼趁機逃走了，白蛇精被追了進古田臨水洞，陳靖姑拼盡最後的氣力腰斬蛇精。天空終於降下了甘霖，而這時的陳靖姑卻終因勞瘁饑渴而死去。當地人民感念陳靖姑除妖祈雨的恩德，建造臨水宮紀念她。直到今天當地還保留了許多神話傳說中有關陳靖姑留下的遺蹟。
“這個就是當年咱們陳夫人追殺長坑鬼的時候留下的腳印，這個大一點的是長坑鬼的，他是男鬼嘛，對吧，這個陳夫人是三寸金蓮，所以她的腳印很小。這個正要追到的時候，這長坑鬼那么一跳就往上躥，一直躥到咱們南平市的武夷山上去了，當時沒有辦法把它殺掉。但是，老百姓對為民除害的陳夫人是永遠不會忘記的，這個你看，百姓路過這個地方，都在這個地方點了很多香火來祭奠她。”
在香火鼎旺的臨水宮正殿，神龕中供奉的陳靖姑神像眉清目秀、神情慈祥，神像坐位底下有一個不見底的碗口大洞，傳說白蛇精原來就住在洞中，經常出沒，並化為美女傷害百姓。臨水夫人斬殺白蛇精後坐蛇頭而羽化，從此白蛇精再也無法出洞傷害人間了。
人們還傳說，陳靖姑仙逝後，人們出於對她的懷念和愛戴，爭相保留她的肉身，曾先後要將陳靖姑真身迎回福州、羅源，不過都未能辦成，因為陳靖姑的肉身神像不管有多少人、花多大力氣都無法搬動一步。人們說，這是因為陳靖姑臨終時有過"坐鎮蛇妖永保眾生"的誓言，她生怕離開後蛇妖出洞害人，所以一千多年來臨水夫人肉身神像一直坐鎮洞口。
與陳靖姑神像咫尺相對的是古戲台。該戲台飛檐翹角，木雕精美，流光溢彩，風格獨特，專家稱可與清朝慈禧太后宮中的古戲台媲美，並被列入《中國戲劇志》精品戲台名錄。
千百年來，每逢正月十五陳靖姑的生日，這裡就會上演陳靖姑祈雨斬蛇的閩劇，幾經滄桑，久歷風雨，老戲台依然光彩照人，陳靖姑的故事代代相傳。凝神相望，頓覺古戲台好像一個時光老人，看人間花開花落，任天上雲捲雲舒，但不變的仍是平常心、自然情。以平常心做利民之事，雖不求名卻名垂千古，這也許是陳靖姑留給人們的啟迪？那么，陳靖姑與蛇妖同歸於盡了，那逃跑了的長坑鬼呢？
據考證，歷史上確有陳靖姑其人，但為什麼一個地方性的人物傳奇，不僅能千餘年傳而不衰，而且終於成為護佑一方的女神呢？
因為陳靖姑自己實際上是死於產難，所以傳說她臨死的時候發誓“吾死後不救世人產難，不神也！”，英靈升天之後，她補學了救產、保幼之術，成為了"救產護胎佑民"的女神。
我們看到，她的故居和臨水宮之間有一座橋，當地老人們說在古代這曾是一座美麗的木質廊橋，四周開滿了繽紛的鮮花。
當地百姓認為，所有的人都是從這座百花橋來到人間的，是臨水夫人陳靖姑送他們來的，所以想生男孩的人家就在百花橋請一朵白花回家，想生女孩的就請一朵紅花回家，雖然這座橋已經多次重修過，但這個風俗一直沒有改變。
還有婚後多年不育的夫妻，也會來到臨水宮向陳靖姑祈禱，然後從神像前請一隻小鞋回家放在枕頭下，來年如果生了孩子要來答謝陳靖姑，並且再做一雙新鞋放到神像前，就這樣，神像前的小鞋來來往往，人世間的生命也來來往往。
在當地漢族民間傳說中，陳靖姑歸天成為神仙以後，法力無邊，她為世人“醫病、除妖、扶危、解厄、救產、保胎、送子、決疑”，婦女兒童有什麼災難都會去求她，就這樣，陳靖姑成為了天下婦女兒童的保護神，而且，一切人都是從嬰幼兒長大成人的，所以這位庇佑人們降生和成長的女神，理所當然地便被天下人視為共同的母親了。
在漢族民間，陳靖姑被百姓們敬稱之為“大奶”、“奶娘”、“娘媽”、“夫人媽”，所有的敬稱都跟母親有關。在孩子的心目中母親是偉大而且萬能的，只有在“母親”的護佑下，才不受任何侵害，那么，來自這種對母親神的崇拜，是否就是陳靖姑信仰的內蘊呢？
陳靖姑信仰及其在漢族民間的祭祀活動，不是空洞性的東西，而是具有實際性的行為，並表現於豐富多彩的民俗活動中。無論是祖廟的“請香”、“接火”，還是家庭中的祈禱禳邪，都與人們的生命禮俗關係極為密切；大到公眾性、社區性的抵禦天災、排大難，小到護產收驚，它都與社會群體生活息息相關，是民眾社會生活中的重要組成部分。
通觀陳靖姑這一偉大女神的產生，她給歷史上社會經濟並不發達的福建貧苦人民的生活帶來了撫慰和力量，女神出世，成為千百年來民眾社會生活中的精神支柱。
據說，閩中多蛇，陳靖姑親手種植了“夫人草”，讓人們在被蛇咬傷時隨采隨治。
是閩東繼2008年300多位台胞跨海直航來到陳靖姑文化發祥地古田臨水宮朝拜後的一個最大赴台交流團組，它標誌著陳靖姑民俗文化已成為兩岸文緣一家親的重要見證。
23日一早，位於古田縣大橋鎮中村村的臨水宮祖廟舉行了盛大的起駕儀式，歡送順天聖母陳靖姑金身出巡台灣。省市縣有關部門領導、當地信眾以及來自浙江、福州、長樂、美國、東南亞等地的信眾數千人到現場送行，台灣順天聖母協會理事長彭來也趕到古田迎接。在起駕儀式上，舉行了隆重的敬神請神舞，舞蹈展示國家級非物質文化遺產陳靖姑信俗的核心內容請香接火儀式，表現了陳靖姑民俗文化的豐富內涵。同時還舉行了隆重的道教科儀活動和表演大型送神舞《臨水情》——“三十六宮婆”身著雍容華貴的盛唐禮服載歌載舞給陳靖姑送行，她們用優美的肢體語言表達了順天聖母陳靖姑與“三十六宮婆”間的姐妹深情，展示了陳靖姑民俗文化的特殊魅力。表演儀式結束後，順天聖母陳靖姑金身乘坐八抬大轎，在聲勢浩大的儀仗隊的護駕下，徐徐步出臨水宮，沿途成千上萬的信眾擁戴著陳靖姑金身祭拜，現場香火繚繞，鞭炮齊鳴，氣勢壯觀；巡遊活動還在古田城關舉行繞境游活動，祈祝國泰民安、繁榮進步。全城數萬民眾在大街兩側列隊歡送，或焚香朝拜、或燃放鞭炮、或揮舞鮮花，祝願順天聖母陳靖姑金身巡遊台灣活動順利成功。
