基本介紹
- 中文名：聖經的權威
- 外文名：Authority of the Bible
聖經的權威
相關詞條
- 聖經的權威
聖經的權威（Authority of the Bible）基督教神學聖經論用語。謂《聖經》內容繫上帝的默示。其中包含著對信徒得救和完善必不可少的信息。《聖經》字句無誤。它是一切教義的來源，一切學說真理性的衡量標準，信徒道...
- 聖經(宗教經典)
《聖經》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為“文章”，後衍意為“經”；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經”。簡介 基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義...
- 聖經新約
1.希伯來人的聖經和“新約“：希伯來人的聖經也就是《舊約》。猶太人的宗教形式和思想形態都是受《舊約》的教導所“塑造“。初期教會所用的《聖經》也是《舊約》。保羅所用的聖經是七十士譯本（舊約希臘文版本）。市面上甚至有許多聖經抄本出售。保羅自己收藏書卷也不少（提後4：13）。在使徒時代，一些新約的...
- 聖經的來源
這本由Philip W. Comfort編，李洪昌譯的《聖經的來源》概述了聖經起初是如何被默示，成為正典，被作為神聖的文學閱讀，被抄成古希伯來文和希臘文抄本，被翻譯成為世界上各種語言。目錄 “基督教文化譯叢”總序 原序 第一部分 聖經的權威和默示 聖經 聖經的權威 聖經的默示 聖經的無誤性和真確性 第二部分 ...
- 聖經神學
聖經神學（Biblical theology）從廣義上來說就是符合聖經的神學，而狹義上來說可以看作是以歷史分析的方法對上帝在歷史當中的作為的分析所做出的神學性反思。簡介 它往往是一種研究聖經啟示的合理途徑，用來把上帝歷史性的作為，特別是在舊約中的作為，整合到上帝的整個救恩歷史當中以及這些作為怎么在耶穌基督身上得以...
- 基督教聖經中文譯本權威現象研究
基督教聖經中文譯本權威現象研究 《基督教聖經中文譯本權威現象研究》是漢語聖經協會出版的圖書，作者是莊柔玉
- 舊約聖經
《舊約》是《聖經》的第一部分，指基督教繼承的猶太教《希伯來聖經》。《希伯來聖經》用希伯來文寫成，共39卷。公元90年，猶太教雅姆尼亞（Jamnia，在今巴勒斯坦雅法城南21公里處）會議正式確認其為猶太教正經。內容包括律法書、敘事著作、詩歌、先知書四部分。基督教新教使用的《舊約》為39卷版本。天主教使用的《...
- 認識聖經的八堂課
第4課 新約聖經的故事 四福音 耶穌的出生與青年時期 籍籍無名之年 眾望所歸之年 眾叛親離之年 耶穌的死和復活 初代教會 第一次宣教旅程 第二次宣教旅程 第三次宣教旅程 保羅被捕及往羅馬的旅程 使徒行傳之後 第5課 聖經的信息 前後一致的永生神 救贖 收養 榮耀 第6課 聖經的權威 三個定義 三個否定 聖經...
- 研讀版聖經新譯本
當時教會出現許多極其錯謬的教導和做法；在這樣的時代，基督新教的改革家重申聖經的權威，再次肯定聖經是清晰易懂的。這項出於聖靈的工作把神的子民帶返純正基督教信仰的核心真理之上。因此，這本研讀版聖經重視改革宗神學的經典表述，把多個早期的信仰宣言和教理問答一字不漏地收入附錄，包括：《海德堡教理問答》、《...
- 新約聖經
基督教經典《聖經》由《舊約》和《新約》組成。《新約》是《聖經》的第二部分，指耶穌降生以後寫成的《聖經》各卷。原文為希臘文。公元397年，第三次迦太基宗教會議確定了《新約》的內容與目次，共27卷。內容包括敘事著作、教義著作和啟示書三部分。成書時間 《新約》出自耶穌門徒和門徒弟子的口述，收集編輯這些材料...
- 正典聖經
簡稱“正經”。指經過“正典”（源於希臘文kanon，意為“尺度”、“標準”）評定而確認為直接出自上帝“靈感”、因而具有不容爭議的權威性的聖經各卷及其全集。天主教、東正教的正典聖經不僅指《舊約》和《新約》也把《舊約》“次經”包括在內；新教則認為“次經”不能被列為正典。《新約聖經》所收各卷各派基本...
- 聖經的世界
《聖經的世界》是2000年貓頭鷹出版社出版的圖書，作者是約翰·鮑克 內容介紹 聖經是如何寫成的？它的本質、權威、史地背景如何？其準確性質可信度多高？要如何正確的研讀解釋？聖經與我們、與這個時代又有什麼關係？本書透過清楚翔實的文字說明 500餘幅彩色圖片，帶領讀者從巨觀的角度來認識聖經的每部經典、主要人物、...
- 英語《聖經》
宗教改革時期，由於時勢的需要，《聖經》的英譯本開始增多。其中最早並對後來譯本最有影響的是“廷代爾氏聖經”，於1525至1534年間出版，但仍不全。這個時期第一部印行的全本《聖經》英譯本為“科弗代爾氏聖經”。在這兩種譯本之後尚有數種，直至1611年“欽定聖經”出版，英語《聖經》才有權威譯本，一直沿用到近代。
- 聖經默示觀
這段經文告訴我們神默示了整個聖經來叫我們得益。聖經中不僅關於宗教教義的部分由神默示，而且從創世紀到啟示錄的每一段都是神的話。因為聖經由神默示，它有權威制定教義，教導人們如何與神建立正確的關係，“教人學義”。聖經不單單是受神默示，它也有能力改變我們，使我們“得以完全”，徹底準備好做各樣的...
- 聖經的詮釋-神的聖言(卷二)
在神的大愛感召下，1991年決志信主，1992年復活節受洗，1997年蒙召，專職傳道。1999年進入海外神學院受裝備。現任威斯康辛州米城中華基督教會（Chinese Christian Church of Milwaukee）差傳牧師和真道培訓中心（True Word Training Center）主任。著有《遊子吟》、《神的聖言(卷一)： 聖經的權威》等書。
- 新教徒(信奉基督教新教的人)
聖經為最高的權威 此新教教導指聖經是上帝所默示，是基督教最高的權威。此教導有別於天主教和東正教的教條，他們認為教會傳統（例如儀式）在基督教的運作也占一席位。聖禮 即天主教所稱的聖事。新教和天主教的聖禮觀很不同，一般來說新教只承認洗禮和聖餐禮兩者為聖禮。馬丁·路德在宗教改革後初期本來是承認告解...
- 古代基督教
"基督"一詞在希臘文作"Christos"，意為"受膏者"，即希伯來文"彌賽亞"的對應詞。在《新約》聖經中，常同耶穌連用或換用。但近代研究者常將耶穌同基督分開。有的還將"歷史的耶穌"和"信仰的基督"加以區分。古代基督教簡介 (一)外邦人的使徒 根據近代聖經考據學者對《新約》聖經的研究，表明公元1世紀30－40年代...
- 基督教基要主義
基督教基要主義，也譯基督教基要派，是基督教內從19世紀末開始的一個運動，主張聖經絕對無誤，反對自由派神學（或稱現代派神學），反對對於《聖經》的高等批判。這個詞在20世紀初由美國的長老會提出。這個詞本來的含義比較寬泛，與福音派基本上是一個意思，但常常被用於一個比較窄的含義，指比一般福音派更嚴格地按...
- 基督論
[26] 同時也造成人們對聖經的權威性產生懷疑。對布特曼基督論的質疑 布特曼過於強調個人化，認為救恩不是神的揀選，而是個人對福音信息作主觀詮釋後的抉擇，這讓人疑惑，救恩的主權到底是在神？還是在人？筆者一直找不到布特曼的教會論論述，不知道在對神的關係上，如此強調個人化的主觀領受，教會要靠什麼來...
- 洛桑信約
聖經的權威與能力 我們確信，整本聖經，包括舊約與新約，都是上帝的默示，完全可靠，絕對權威。整本聖經是上帝唯一的成文話語，它所宣告的毫無錯誤，它是我們信仰與實踐中絕對可靠的準則。我們也確信，上帝的話語滿有能力，能成就救恩的目的。聖經的信息是對全人類宣講的，因為上帝在基督里和聖經中的啟示是不可更改...
- 認信文
認信文是基督教一些宗派的信仰綱要。現代專指宗教改革以來新教某些宗派自己訂定作為本派教義和教政體制之標準的綱領性檔案。廣義上也指各種信經，如三個普世信經以及天主教、東正教各自承認的信仰規範檔案。有些認信文經過修改，沿用，具有僅次於《聖經》的權威。現今仍然有效的各派認信文約有30餘種。認信文特點 C...
- 信經
新教一些較大宗派除接受三個普世信經外，也各有較詳細的權威性信仰綱領，稱信綱或認信文。但新教一般認為信仰的最高權威是聖經，信經僅為信仰的綱領性表述。近代有人把信經視為一信仰綱要，他們強調credo是單數第一人稱現在時態的動詞,因而反對把信經作為強制性的信條（拉丁文 credendum）。還有些宗派不贊成有固定...
- 敘事神學
而歷史批判方法詮釋聖經事件時則重視敘事的歷史層面，忽略了文本的敘事形式和字面意義，不但把福音書敘事的形式撕裂破碎，更轉移了聖經敘述意義的軌道，以現實世界成為解釋聖經的框架來檢視聖經對人類經驗的適切性，以人的經驗而不是以神的啟示來詮釋聖經，聖經的權威逐漸被忽視。
- 基督教中文網
聖經論 我們相信聖經六十六卷都是神所默示的，是神借著聖靈感動眾先知和使徒所寫的。聖經是全備無誤的真理，具有至高的權威，不容以任何方式加以篡改。聖經清楚地陳述神對人類的救贖計畫；聖經是我們信仰生活與事奉的最高準則。我們反對任何否認聖經的論調；反對聖經過時論；反對聖經有誤論，或只選擇相信部分書卷的...
- 基督教三大流派
它強調“因信稱義” ，《聖經》的權威高於教皇；信徒憑《聖經》直接與上帝交通，不必通過教會神職人員作中介；不服從羅馬教皇管轄；教會的組織形式可因地制宜。路德宗於16世紀歐洲宗教改革時期出現於德國，後來主要傳布於德國北部和北歐各國。18世紀隨著德國移民傳入美國。在基督教近代傳教運動中，路德宗也傳到亞、非...
- 基督教義的根基
第六章 任何要到神——造物者面前的人都必須經由聖經的引領和教導 第七章 聖經必須受聖靈的印證，如此，聖經的權威才得以確定，若說聖經的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言 第八章 就人的理性而言，有充足的證據證明聖經的可靠性 第九章 那些離棄聖經只依靠異象的狂熱分子，拋棄了一切敬虔的原則 第十章 ...
