羌姆（桑耶寺羌姆），傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。
基本介紹
- 中文名：羌姆（桑耶寺羌姆）
- 類別：國家級非物質文化遺產
傳承保護
2023年10月31日，文化和旅遊部公布《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》，山南市桑耶寺管理委員會獲得羌姆（桑耶寺羌姆）項目保護單位資格。
羌姆（桑耶寺羌姆），傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。
羌姆（桑耶寺羌姆），傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。 傳承保護2023年10月31日，文化和旅遊部公布《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》，山南市桑耶寺管理委員會獲得羌姆（桑耶寺羌姆）項目保護單位資格。1...
桑耶寺羌姆 2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，山南市桑耶寺管理委員會獲得“桑耶寺羌姆”保護單位資格。傳承保護 2014年11月，西藏自治區扎囊縣申報的傳統舞蹈“桑耶寺羌姆”，經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
羌姆為藏語，也叫也被稱為“卡爾羌姆”，起初的意思就是跳的意思，後來就慢慢習慣成為宗教舞蹈的“專用辭彙”。“卡爾”與“羌姆”雖然都有跳的意思，但嚴格來說還是有區別。“以手的法印為主並以息業的十六種儀態來供養神”稱為“卡爾”，“以身體的儀態和（步履）節奏為主，並用十二種服妖降妖的表情來表現...
羌姆是一種宗教舞蹈，也稱“跳神”。“色莫欽姆羌姆”是西藏日喀則地區扎什倫布寺僧人表演的藏傳佛教格魯派羌姆，每年的藏曆八月舉行。在藏語中“色莫”是觀賞的意思，“欽姆”是大型的意思，“色莫欽姆羌姆”即觀賞大型宗教舞蹈的意思。2006年5月20日，日喀則扎什倫布寺羌姆經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級...
山南市桑耶寺管理委員會 所獲榮譽 2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，山南市桑耶寺管理委員會獲得“羌姆（桑耶寺羌姆）”保護單位資格。
羌姆（門巴族拔羌姆），西藏自治區山南市錯那縣傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產名錄之一。2014年11月11日，羌姆（門巴族拔羌姆）經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，項目編號：Ⅲ-22。歷史淵源 有關藏文文獻記載，拔羌姆是由德登·熱那林巴根據經書《桑堆》和《珠巴嘎吉》改編。德登·熱...
羌姆（曲德寺阿羌姆），西藏自治區貢嘎縣傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。歷史淵源 “阿羌姆”即鼓舞，是山南地區貢嘎縣貢嘎曲德寺僧人表演的一種宗教舞蹈。貢嘎曲德寺阿羌姆是1464年由宗巴貢嘎朗傑創作的，距今已有五百多年的歷史。文化特徵 阿羌姆一年表演兩次：第一次是藏曆元月十五日曲德寺“曲追堆慶”（...
《羌姆》是2018年晨光出版社出版的圖書。內容簡介 《花開雲南·中國夢原創兒童文學精品書系：羌姆》講述扎西次仁是松贊林寺的小喇嘛，也是師傅眼睛的調皮鬼。他喜歡畫唐卡卻不喜歡誦經，更喜歡在草原上和藏獒多吉一起玩耍。寺院要挑選跳羌姆跳的好的喇嘛去西藏扎布倫寺參加一年一度的展佛節。而此刻次仁熱情也不高，...
羌姆（林芝米納羌姆），西藏自治區林芝市巴宜區傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產名錄之一。米納羌姆是一種以舞蹈動為主的民間表演藝術形式之一，已有1300多年的歷史。每逢藏曆2月28日至29日(春播完)，8月28日29日(豐收完)，當地民眾聚在一起，跳起米納羌姆以示祈禱和祝福。2007年米納羌姆被列入西藏自治區第二批非...
羌姆（直孔嘎爾羌姆），西藏自治區墨竹工卡縣傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。歷史淵源 直孔嘎爾羌姆是位於墨竹工卡縣境內的直孔替寺的宗教舞蹈。“嘎爾”意為歌舞或“樂舞”。直孔替寺第九嗣二十八代活佛多吉結波（1284—1350）時期，大修行者扎巴堅贊曾在直孔溪烏卡爾地區首次跳了“四臂護法神”祭祀舞蹈。
羌姆（拉康俗人羌姆）中國西藏自治區山南市洛扎縣
羌姆（拉康加羌姆），西藏自治區洛扎縣傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。加羌姆是西藏山南地區洛扎縣拉康鎮俗人（民眾）表演的藏傳佛教噶舉派羌姆。每年藏曆十二月十五日，在洛扎縣拉康鎮舉行傳統邊境貿易交流會時，拉康加羌姆成為邊貿會首演的節目，也是洛扎縣民眾與外來商客所喜聞樂見的民間文藝節目之一。2011年5...
羊八井寺羌姆是西藏自治區第五批自治區級非物質文化遺產代表性項目，申報單位是拉薩市當雄縣羊八井寺管委會，保護單位是拉薩市當雄縣羊八井寺管委會。基本情況 該項目類別屬於傳統舞蹈，藏文ཡངས་པ་ཅན་དགོན་པའི་འཆམ། ，級別是自治區級。傳承保護 2018年6月12...
羌姆（白玉羌姆）羌姆（白玉羌姆）是四川省甘孜州白玉縣傳統舞蹈。傳承保護 2023年4月，入選四川省第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
羌姆（巴塘羌姆）羌姆（巴塘羌姆），傳統舞蹈。發展歷史 2023年4月，入選四川省第六批省級非物質文化遺產代表性項目名 錄。
次央，女，藏族，1975年生，羌姆（江洛德慶曲林寺尼姑羌姆）傳承人，西藏自治區日喀則市江洛德慶曲林寺女活佛。2018年5月，入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名單。人物經歷 次央，生於1975年，她選任該寺活佛以來，想盡一切辦法恢復多年來中斷的尼姑羌姆（絕羌姆）。現已8段羌姆和9段嘎爾舞蹈...
土旦群培，男，藏族，1969年出生，羌姆（曲德寺阿羌姆）代表性傳承人。人物經歷 土旦群培同志自擔任寺廟民管會主任以來，切實擔負起責任，在每年藏曆元月十五日舉辦“堅阿曲巴”大法會之前，組織寺廟所有僧人專門排練阿羌姆一周左右時間，將阿羌姆各舞段內容和舞蹈動作溫習一番，確保阿羌姆原汁原味地呈獻給廣大觀眾...
上五屯寺羌姆，流傳在青海省黃南隆務河中游兩岸一帶的舞蹈。上五屯寺是這一帶有名的寺院，每逢藏曆正月初七時表演該舞蹈。出場次序是剛日、夏乃巴、法王舞、俄金玉、妃子舞、大合舞，每一個舞蹈都是一個牽動人心的故事，或勸善、或懲惡、或勸學、或征戰。如“法王舞”中有一段斬魔驅鬼儀式。舞者跳成一個大圓圈...
1993年-1995年，作者到西藏考察藏傳佛教金剛舞，在藏族學者和桑耶寺僧眾的幫助下，對桑耶寺藏曆5月十六日-十八日的“次舊”和“多德”羌姆進行實地調查，撰寫了本報告。目錄：前言 緒論：羌姆綜述，研究現狀，研究對象和方法 桑耶寺概況：歷史，結構，神系 桑耶寺羌姆源流：金剛舞，次舊，多德 儀式的準備：日程，祭場...
強木 強木亦作“羌姆”，意為“跳神”。藏傳佛教中的一種宗教舞蹈。來源於吐蕃桑耶寺建成慶典，現已成為有固定程式的舞蹈。面具以密宗中的本尊、護法神等形象為多。只在寺院逢重大宗教活動和節日時演出，一般不在民間表演。通常在藏曆正月初十、正月十五以及九月底、十二月底舉行。
護法神舞即羌姆，漢語稱跳神。這是一種為某個目的，在特定的時間、地點才舉行的宗教活動，一般百姓並非輕易可睹。它給雪域帶來的不僅僅是娛樂，更主要的是有益於僧俗大眾朝拜神佛，祈求今生的福樂和來世的轉生。藏文化的神秘積澱可見一斑。“色莫欽姆護法神舞”是西藏日喀則地區扎什倫布寺僧人表演的藏傳佛教格魯派...
“打鬼”是京城百姓的俗稱，通常稱作“法舞”，學名為“金剛驅魔神舞”，藏語稱“羌姆”，蒙古語稱“布扎克”。簡介 它是在西藏土風舞的基礎上，吸取了藏傳佛教儀軌和印度瑜伽宗面具舞的某些形式，而形成的一種藏傳佛教密乘儀式舞蹈。法舞有獨特的面具、服飾、樂曲和舞蹈程式，音樂抑揚渾厚，舞姿酣暢淋漓，富有極強...
據說，公元7世紀，佛教從印度、尼泊爾和唐王朝傳入西藏的過程中，藏族僧侶將西藏上風舞、苯教巫舞與印度瑜珈派面具神舞相結合，創造了一種以“驅鬼鎮邪”偽主旨的宗教舞蹈，並在興建桑耶寺的奠基儀式上表演獲得成功。這便是原始"羌姆"（藏語蹦跳之意）的雛形。各地各派因其信奉的本尊和護法神有所不同，因而舉行跳神的...
公元8世紀，蓮花生大師主持建造了桑耶寺。為宣揚佛教思想，蓮花生大師揉合當地民間和宗教的歌舞，演繹佛經故事，發展出了一種類似“羌姆（輕輜重）”的人們喜聞樂見的藝術形式，這是藏戲的萌芽。表演者臉戴面具，以啞劇的方式表現佛經故審申。有關藏戲起源的最早文字記錄，見於藏戲《雲乘王子》的劇本：“往昔，我雪域...
西藏跳神多吉嘎羌姆的戴面具而舞的形式，早在初期桑耶寺羌姆中就被採用了，“譯經師在桑耶寺慈氏洲譯完經後……排列成行，戴上假面具，擊鼓跳舞，為所譯經開光”。另據高歷霆研究，“蓮花生在塑造羌姆中憤怒相護法神的面具造型時，是受了印度佛教密宗的影響，但他把這種戴假面具而舞的形式運用到蕪姆中來，很大...
羌姆(桑耶寺羌姆),被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 [31] 藏醫藥(山南藏醫藥浴法) 藏醫藥(山南藏醫藥浴法)是西藏自治區山南市,以及拉薩市、日喀則市、那曲市、昌都市、阿里地區、林芝市等地相關社區世代傳承的有關生命健康和疾病防治的傳統知識與實踐,是當地藏民族依託高原自然條件和藥材資源,在生...
寺院宗教舞蹈在藏語與蒙語中同稱"羌姆"，俗稱跳鬼，是一種由僧人表演的面具舞。自蓮花肇啟端緒以還，一千多年來，它盛行於藏傳佛教各大寺院中。它的淵源，可追溯到藏族原始的巫舞、本教的祭祀舞蹈以及民間的土風舞。蓮花生把它們與佛教內容結合，在桑耶寺落成的典禮上表演。在《蓮花生傳》中，還記載有桑耶寺的譯...