端午節快樂

端午節快樂，是節日祝福語。每到端午節，人們都會跟身邊的朋友道一聲問候: "端午節快樂"。在端午節互道“端午節快樂”是一直以來的傳統。

近年來，社交網路上流傳端午節不適合跟朋友說“節日快樂”，因為端午是一個祭祀節日，悲壯的日子；過此節，可以送“安康”，但不建議互道“快樂”。對於流傳的端午節不能互祝“快樂”、只能互送“安康”的說法，有專家認為只是噱頭罷了，並無依據。祝“端午節快樂”才是傳統，古人的詩詞也描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛，古人也在道互道“端午節快樂”。

端午節的起源與任何人的投江都沒有關係，端午節是可以慶祝、可以快樂的節日，而真正起源於祭祀的節日同樣也可以慶祝快樂。中國很多傳統的民俗大節，例如春節、中秋節、冬至等等，其習俗當中亦含有祭祀的內涵。端午節設立初衷是一個歡樂的節日，端午節因賦予有祭祀內容只可送“安康而不能互道"快樂"，是對中國文化缺乏基本了解的說法。

基本介紹

• 中文名：端午節快樂
• 外文名：Happy Dragon Boat Festival
• 類別：節日祝福語
• 地區：中國

簡要介紹

端午節快樂，是節日祝福語，端午節設立初衷是一個歡樂的節日，在端午節互道“端午節快樂”是一直以來的傳統。但自2015年來的端午節網路和微信圈裡瘋傳說，端午節是個祭祀節日，傳說這天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨羅水—總之，五月初五是個悲壯的日子，是後人祭祀先人的日子。非遺專家楊廣宇教授表示，要掃掃盲了，不是所有節日都可以互祝快樂，如清明節、端午節！只能互送“安康”。近年每到臨近端午節，該所謂提醒得到不少網民轉發。

關於端午節的祝福語，大部分民俗學家認為，是先有端午節日之後，才將屈原等歷史人物紀念附著在節日上，賦予節日以其它意義，但這些意義也只是端午節其中的一部分。端午節設立初衷就是一個歡樂的節日。端午雖然有紀念屈原、伍子胥等歷史人物的成分，但其最原始意義是古人龍圖騰崇拜與祈福，也有祛病祝吉祥、讓大家快樂的意義。“端午節安康”在史籍上並無相關記載，古人不道“端午節安康”，祝“端午節快樂”才是傳統。"安康"一詞，在生活慣用上，一般用於祝福老年人的慣用語；而用於節日不分對象不論男女老幼，對普羅大眾均祝安康，顯得不倫不類。中國很多傳統的民俗大節多數都與祭祀有關，例如春節、中秋節、冬至等等歡樂節日。端午節因賦予有祭祀內容而不能互道"快樂"，是對中國文化缺乏基本了解的說法，它還窄化了端午節的形式和內容，並且無助於端午文化的傳播。古代端午節時熱鬧的龍舟表演，歡樂的美食宴會，都是慶賀佳節的體現。有學者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》詩的序，其中寫到：“嘆節氣之循環，美君臣之相樂。”這是表明古人也在道一聲“端午節快樂”。

專家觀點

古人也說“端午節快樂”

流傳的端午節不能互祝“快樂”、只能互送“安康”，只是噱頭罷了，並無依據。現已經證實，所謂的“非遺專家楊廣宇教授”是子虛烏有，查無此人。北大教授張頤武曾在微博上闢謠端午不能說快樂的說法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣，探得神字，並序》。張頤武寫道：“有媒體炒作，有位不知其來歷出處的非遺專家楊廣宇，說不能說端午快樂，只能安康，結果成了網路里流行的帖子。這位專家之說並無依據。古人說端午快樂的例子就擺在眼前。唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩的序，在端午‘嘆節氣之循環，美君臣之相樂’。快樂在端午，連詩聖杜甫都有詩吟誦皇帝在端午賜衣的快樂。”許多古人的詩詞都描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛。

設立端午節的初衷是歡樂喜慶、祛毒平安

京師範大學文學院教授、民俗學家楊利慧認為，端午節的設立和傳統農業民族注重時令節氣相關，五月初五氣溫開始上升，各種害蟲、五毒等滋生，老百姓設立端午節，喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉，熏蒼朮、白芷等就是為了驅蟲祛病。因此設立端午節的初衷是歡樂喜慶、祛毒平安的，並不是像清明節一樣的祭祀性節日。

端午是節令 說“快樂”沒錯

中山大學非遺研究中心宋俊華教授介紹，在我國的傳統節日裡，端午節的起源是一個節令，中國傳統社會是一個農業社會，生產生活會受節令的變化而影響，端午是天氣由冷轉熱的節令，在這段時間人們由於天氣原因容易生病，所以端午節最初誕生是源於人們用很多活動來祛除邪祟，來避免生病。

而紀念屈原等傳說是後來與這個傳統結合起來的，所以追根溯源，端午節是人們為了祈求幸福生活而產生的節日，在端午節說“快樂”並沒有錯。

說安康不說快樂是吹毛求疵

廣府民俗專家饒原生認為，端午節說安康、說快樂都沒錯，節日說什麼樣的祝福語，主要取決於對這個節日的需求，沒有必要一刀切，一定要去說安康而不說快樂顯得過於吹毛求疵。端午節與清明節不同，很少有人會把清明當做一個節日，更多的是當做一個節令，大家不會在清明時說節日快樂。但端午節在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來，端午節上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。

他還介紹，在廣府文化中，端午節紀念屈原的說法並不是很根深蒂固，端午節在廣州紀念屈原的成分不是很多，在廣東，端午節敬神的對象是水中的龍，大家過端午節都是開開心心的，賽龍舟、吃龍船飯。

演變成愉快節日習慣祝快樂

湖南大學文學院教授、博士生導師胡遂教授認為，現在流傳下來的端午習俗更多的說法是源於紀念屈原，所以端午節不互祝快樂互祝安康是有一定道理的，只是這種節日氛圍，在划龍舟競賽、吃美味的粽子、和親人朋友相聚中，演變成一個比較愉快的節日，大部分人也就習慣祝福快樂了。

現在被賦予放鬆身心等意義

中山大學非遺研究中心的王靜波認為，端午節最初是賦予了夏至這個節令的意義，後來在南北朝分裂之前，楚地開始流傳屈原的傳說，紀念屈原的意義也被賦予到了端午節里。而發展到現在，端午節又被賦予了現代節日放鬆身心等意義。在端午節這天說“節日快樂”是無可厚非的，而且無論是古代節日還是現代節日，都有調節服務人們生活的作用。

說“端午節快樂”是很正常

西南大學文學院副教授王倩予認為，說“端午節快樂”是很正常的。一些傳統節日在歷史發展過程中被附加了很多帶有傾向性的東西，比如說屈原投江這種悲壯的情節，這是當時的掌權者希望這種愛國意識內化在人們心裡。而現代社會過於強化這些東西並沒有太大的意義。