敘事長詩——"達斯坦",木卡姆,
敘事長詩——"達斯坦"
"達斯坦"是維吾爾族歷史悠久的一種曲藝形式。"達斯坦"為維語，意為"敘事長詩"。作為曲種的達斯坦，是以說唱長篇韻文故事為基本特徵的。"敘事長詩"所以成為說唱表演的曲藝形式，是由於維吾爾族借用本民族的大型音樂套曲、古老的"木卡姆"中的曲調選段來歌唱表演的。相傳早在公元3世紀至7世紀，生活在中國新疆地區的維吾爾族中，就流傳過一部名為《阿里甫·埃爾杜額阿》的達斯坦節目，表現的是本民族英雄埃爾杜額阿的英雄事跡。從此表現英雄人物成為達斯坦說唱的一個傳統。
達斯坦表演時，由一至三人演出，其中主演者手持民族樂器熱瓦甫或都它爾、彈撥爾、沙塔爾等自彈自拉自演。其它演員則分持手鼓或石片等擊節演唱。演出的場所也很靈活，集市、茶館、宴會上均可表演。據說新疆境內的柯爾克孜族著名的英雄史詩《瑪納斯》，也是用達斯坦的形式演出並流傳的。相傳斯依提是達斯坦彈唱最為著名的藝人。他的事跡被編成達斯坦節目演唱，名為《好漢斯依提》。
木卡姆
木卡姆是流傳於新疆各維吾爾族聚居區的《十二木卡姆》和《刀郎木卡姆》、《吐魯番木卡姆》、《哈密木卡姆》的總稱，是集歌、舞、樂於一體的綜合藝術形式。特別是《十二木卡姆》，它是維吾爾木卡姆的主要代表，廣泛流傳於新疆的南疆地區和北疆的伊犁地區。
在現代維吾爾語中，"木卡姆"除"大型套曲"意思外，還具有"法則"、"規範"、"曲調"等多種含義，它由十二部木卡姆組成，每一部又由大乃格曼（大曲naqma）、達斯坦（敘事詩dastan）和麥西熱甫（民間歌舞maxrap）三大部分組成，含歌、樂曲20至30首，長度2小時左右。全部演唱完十二木卡姆需20多個小時。木卡姆體裁多樣，節奏錯綜複雜，曲調極為豐富。生動的音樂形象和音樂語言，深沉緩慢的古典敘誦歌曲，熱烈歡快的民間舞蹈音樂，流暢優美的敘事組歌，在藝術成就上是無與倫比的。《十二木卡姆》，是維吾爾音樂的脊樑，是打開維吾爾族文化的金鑰匙，是中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華的融合體。
早在在維吾爾族祖先從事漁獵、畜牧生活時期就產生了在曠野、山間、草地即興抒發感情的歌曲，後來經不斷融和、衍變，到公元12世紀，發展形成了"博雅婉"組曲，這就是"木卡姆"的雛形。"木卡姆" 正式納入中華民族的文化寶庫是與一位偉大的維吾爾族女性--阿曼尼薩（公元1533-1567年）密不可分的。1547年，酷愛音樂和詩歌的阿曼尼莎，成為以新疆莎車為國都的葉爾羌汗國的王后。她召集大量樂師和木卡姆演唱家，大規模整理"木卡姆"，使之系統化和規範化，並改掉了原"木卡姆"歌詞中難懂的外來語辭彙、古維吾爾語辭彙和陳舊的宮廷詩詞，同時還創作了"依西萊提安庫孜"這一新木卡姆。從而整理出結構完整、體系嚴密、朗朗上口、易於理解的全新"木卡姆"。 19世紀，這套"木卡姆"被逐步精縮為十二部套曲，每部套曲約演奏兩個小時。這被濃縮後的"木卡姆"，定名為"十二木卡姆"，但無文字紀錄。
今天，木卡姆分布地區很廣，種類繁多。阿拉伯、波斯、土爾其、印度以及中亞等地均有木卡姆，但就其種類來說，目前在世界上，新疆的木卡姆種類最多，有一系列帶有地域性特色的套曲，如《哈密木卡姆》、《和田木卡姆》、《刀朗木卡姆》、《伊犁木卡姆》等。
長期以來，十二木卡姆是師徒相傳，口傳心授。這種傳承形式，在歲月風塵的蕩滌下，極易耗散。加之十二木卡姆體系太龐大，詞意太深奧，曲牌太綿長，完整死記硬背下來非常困難，到解放前夕，十二木卡姆已瀕臨滅絕。為了搶救這瀕於失傳的音樂瑰寶，1950年，文化部派出音樂家萬桐書、劉熾等音樂家組成"十二木卡姆整理工作組"開始了艱辛的挖掘、整理工作。音樂家們找到"十二木卡姆"的唯一演唱者、維吾爾族著名老藝人吐爾迪阿洪老人，用一台老式鋼絲錄音機錄下了十二木卡姆的全部內容。用了將近6年時間，才將曲譜、歌詞整理完畢。經過整理和編輯，1960年，正式出版了《十二木卡姆》：包括古典敘誦歌曲、民間敘事組歌、舞曲、即興樂曲340餘首。
