粵若稽古,拼音yuè ruò jī gǔ,是指順考古代之道理。
基本介紹
- 詞目:粵若稽古
- 拼音:yuè ruò jī gǔ
- 解釋:順考古代之道理
- 出處:《尚書·堯典》
粵若稽古,拼音yuè ruò jī gǔ,是指順考古代之道理。
粵若稽古,拼音yuè ruò jī gǔ,是指順考古代之道理。...... 粵若稽古,拼音yuè ruò jī gǔ,是指順考古代之道理。詞目 粵若稽古 拼音 yuè ruò jī ...
曰:助詞;若:順;稽:考。 在《尚書》中,出現了多次。中文名 曰若稽古 外文名 yue ruo ji gu 歸類 生僻的文言字句 同義詞 粵若稽古 目錄 1 讀音 2 ...
粵若是漢語詞語,是發語詞。用於句首以起下文。...... ⒈漢·王延壽《魯靈光殿賦》:“粵若稽古帝漢 ,祖宗濬哲欽明。”⒉唐·殷璠《敘》:“粵若王維、王昌齡...
粵若稽古(3),聖人之在天地間也,為眾生之先(4)。觀陰陽(5)之開闔以命物(6),知存亡之門戶(7),籌策(8)萬類(9)之終始,達人心之理,見變化之朕(10)焉...
粵若稽古,聖人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽⑤之開闔以名命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。故聖人之在天下也...
粵若稽古,太始之初,陰陽和而為炭,天地張而為爐。熔鑄品類,陶汰清虛,名之四海,謂之八區。陰陽相盪,感成雷乎,號曰天地之鼓。(仙魔鏖鋒第42章:引天雷時所...
粵若稽古,聖人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。故聖人之在天下也,...
粵若稽古,太始之初,陰陽和而為炭,天地張而為爐。熔鑄品類,陶汰清虛,名之四海,謂之八區。陰陽相盪,感成雷乎,號曰天地之鼓,事載河圖之書。藏冰以時,則響...
粵若稽古③,聖人之在天地間也,為狀生之先④。觀陰陽⑤之開闔以命物⑥,知存亡之門戶⑦,籌策⑧萬類⑥之終始,達人心之理,見變化之朕⑩焉,而守司(11)其...
它冠以“尚書”之名,是因為它的初衷是想仿照《尚書》中文體樣式,做成古代帝王的譜系、言行、事跡記錄,如“粵若堯母曰慶都”、“粵若稽古王湯”、“維王既誅...
粵若稽古,聖人之在天地間也,為眾生(1)之先。觀陰陽之開闔(2)以命物,知存亡之門戶,籌策(3)萬類之終始,達人心之理,見(4)變化之朕焉,而守司其門戶(5)...
身旁必定都有天跡、君奉天或庭三帖等人在場;若只有單獨習煙兒時,就不會再演...粵若稽古,太始之初,陰陽和而為炭,天地張而為爐。熔鑄品類,陶汰清虛,名之四海...
《鬼谷子》卷上粵若稽古聖人之在天地間也.為眾生之先.觀陰陽之開闔以命物.知存亡之門戶.籌策萬類之終始.達人心之理.見變化之眹焉.而守司其門戶....
粵若稽古,聖人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物,知存亡之門戶,籌策萬類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守司其門戶。故聖人之在天下也,...
粵若稽古,聖凝獲皇,陰陽和而叡德生,日月合而沖靈降。其在家也,御戎氏之瑤台;其正位也,綰漢皇這玉璽。維皇高祖肇創王業,惟太宗克成帝功,惟高宗發揮二聖之...
粵若稽古帝漢,祖宗濬哲欽明11。殷五代之純熙,紹伊唐之炎精12。荷天衢以元亨,廓宇宙而作京13。敷皇極以創業,協神道而大寧14。於是百姓昭明,九族敦序15。乃命...
粵若稽古,有釋迦如來,示滅雙林。常在三(闕二字)能(闕七字)權多所康濟。天水趙氏之七子者若人有(闕一字)極(闕八字)先妣作禮導師。心不可以即空。事不可...
赫矣高皇,粵若稽古;丕哉文皇,照靈下土。地維旁綴,乾紘上補。鯤化三千,龍飛九五。爰有列聖,重規襲矩。(其十一)我君文思,念茲在茲。金鏡八海,珠囊四時...
它冠以“尚書”之名,是因為它的初衷是想仿照《尚書》中文體樣式,做成古代帝王的譜系、言行、事跡記錄,如“粵若堯母曰慶都”、“粵若稽古王湯”、“維王既誅...
粵若稽古,大哉皇家。葉聰明於六聖,敦孝友於四遐;睦親親以相及,樂кк以同華。漢後龍宮,建邸園之水樹;梁王雁沼,通禁夜之煙花。仍峻隅以立制,葺重樓之...
粵若稽古帝漢,祖宗浚哲欽明。殷五代之純熙,紹伊唐之炎精。荷天衢以元亨,廓宇宙而作京。敷皇極以創業,協神道而大寧。於是百姓昭明,九族敦序,乃命孝孫,俾侯...
粵若稽古,我國家祖元宗道,欽若辰極,乘乾出震,光宅天下。駈除繩契之後,兆朕乎萬八千年;抑揚禮樂之臣,經營乎七十二代。五嶽斑瑞,四海奉圖。萬象昭回,二儀...