唐代長安著名皇家建築花萼相輝樓的簡稱，始建於唐代開元八年（公元720年），位於長安興慶宮（今日西安市興慶宮公園）內。 盛唐時代，花萼相輝樓位列四大名樓之前（即江西的滕王閣、湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓、山西的鸛雀樓），統稱為“天下五大名樓”。而花萼相輝樓位於帝都長安皇宮之中，是玄宗時代的外交接待、國宴舉辦的場所、長安城內大型娛樂活動的文化藝術中心，也是盛唐天子唐玄宗、楊貴妃與萬民同樂、交流共歡之處，有“天下第一名樓”的美譽。遺憾的是，後唐的戰火將這座名樓摧毀殆盡，而後少有人知曉“天下第一名樓”何指。
基本介紹
- 作品名稱：花萼樓賦
- 外文名稱：Calyx Floor Fu
- 創作年代：唐代
- 作品出處：全唐文
- 文學體裁：辭賦
- 作者：高蓋、王諲、張甫、陶舉、敬括
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作品簡介
花萼樓賦作者考證
按南宋王應麟之說，當出於北宋李昉等編纂的《文苑英華》。該書卷49“賦”部列《花萼樓賦》共五篇：第一篇，《花萼樓賦》，題下有“以《花萼樓賦》並《序》為韻”九字注文，署名為高蓋。文字與字數與《四川通志》署名為范崇凱作的《花萼樓賦》並《序》完全相同。第二篇，同前韻，作者王諲。第三篇，同前韻，作者張甫。第四篇，同前韻，作者陶舉。第五篇，同前韻，作者敬括。顯然，王應膦所云不是杜撰。以後，清人編《全唐文》，於此五篇《花萼樓賦》之作者署名，均與《文苑英華》、《玉海》同。可見，從北宋至清的一些典籍，對這五篇《花萼樓賦》作者都無異議，特別是有《序》的那篇，都以為是高蓋之作。只有清人據明人編纂的《四川通志》加以增刪而成的《四川通志》卷20、卷39，才把高蓋《花萼樓賦》並《序》的著作權歸於范崇凱。《四庫全書總目》卷68“史部”之“地理類一”云：“《四川通志》在明代凡四修，惟《藝文》出楊慎手，最為雅贍”。故周復俊《全蜀藝文志》、清修《四川通志·藝文志》、《民國內江縣誌》等把高蓋《花萼樓賦》定為范崇凱作，殆是承楊慎之說。楊慎，四川新都人；范崇凱，四川內江人。楊慎在修《四川通志·藝文志》時，也許出於為鄉梓增譽添彩的目的而“高冠范戴”吧!
雖然，范崇凱《花萼樓賦》不傳，但他當是第一個作《花萼樓賦》者。高蓋等人之同名賦作，皆在其後。這從高蓋等人的《賦》名題下之注可知。五篇同名《賦》作題下皆云：“以《花萼樓賦》並《序》為韻”。可見，五人之作，皆是步前人同名《賦》作之韻。此“前人之同名《賦》作”，就是范崇凱那篇被明皇譽為“天下第一”的《花萼樓賦》並《序》。
高蓋賦作
花萼樓賦 唐 - 高蓋
開元中歲，天子築宮於長安東郛，有以眷夫代邸之義。舊者中宮起樓，臨瞰於外，乃以花萼相輝為名，蓋所以敦友悌之義也。銀榜天題，金扉御闕，俯盡一國，旁分萬里，崇崇乎實帝城之壯觀也。是時海內賓薦之士，鹹遊仙署，馳神累日，以待問於有司。有司盛稱茲樓，並命賦之。小子庸蔽，敢同頌美，辭曰：
惟唐六代，盛德被於幽遐。彌元都暨丹穴，掩扶海與流沙。莫不推福祚之攸永，極威靈之所加；敦本既同夫羲軒之日，睦親又比乎棠棣之花。裂土苴茅以表慶，錫珪分瑞以聯華；信可以受無窮之祉，而保乂我皇家者哉！乃命有司，浚池隍，繕城郭；將崇大壯之義，載考方中之作。繚垣牆周乎舊宮，設井幹而為新閣；既準既繩，以揆以度。望馳道而通禁林，走建章而抵長樂。攢畫栱以交映，列綺窗以相薄；金鋪搖，吹以玲瓏，珠綴含煙而錯落。飾以粉繪，塗之丹雘；飛梁迴繞於虹光，藻井倒垂乎蓮萼。信神明之保護，亦列仙之憑托。於是乘輿乃登夫翠輦而建華旒，鉤陳警道兮環衛周。命期門使按蹕，將有事乎娛游；六龍驤首以啟路，八駿騰光而夾輈。且肅肅以穆穆，幸夫花萼之樓。然後層軒四敞，聖情周顧；遙窺函谷之雲，近識昆池之樹。綠野初霽，分渭北之川原；青門洞開，覽山東之貢賦。亦以崇友悌之德，勸農桑之務；豈止唯臨鄠杜之郊，空指邯鄲之路而已哉！且壯麗難匹，光華匪一。馮禁掖以孤明，隱垂楊而半出；赫戶戶以宏敞，肅隱隱而靜謐。非匠氏之奇工，梓人之妙術，孰能至於是哉？歲如何其歲之首，花萼樓兮對仙酒，願比華封兮祝我聖君千萬壽。歲如何其歲始正，花萼樓兮開御營，願同吉甫兮頌我聖君億載聲。蓋聖人去有欲，反無名；深宮皓素，高居穆清。觀群材之樂業，朝諸侯而響明。即知華夷欣慶，冠帶混並；均五氣之善，葉三光之精。嗟乎！時難再得，歲不我與；跡已混於沉滯，心未齊於出處。此小子之所以瞻梁棟以自非，仰雲霄而失序。
張甫賦作
花萼樓賦 唐 - 張甫
奧若帝業，盛惟皇家；宅秦都雍，枕梁通巴。開別館以對赫，飾離宮而再華；敘溫恭之深愛，沐棠棣之榮花。當其代邸初構，華池方鑿；鴻雁新來，潛龍未躍。磐石利建，維城固作；授車東華之門，飛蓋西園之樂。升降五位，周環四托；維梓維匠，爰謀爰度。建彩樓，規層閣；欒櫨翼以攢斗，枝掌義牙而相搏。凌兢€垂，で岌星錯；風恬氣隱，雨霽煙廓。中坐平望，數香街之往來；馮檻下觀，盡天京之郊郭。厲丹鳳，陵白鶴；浮綱玲瓏，流光灼爍。陰移翠仗，影碧潭之清泠；日上金題，照錦林之花萼。帝曰惟休，順豫而游；躋攀初極，眺覽還周。登萬樂或歌或舞，列千品乃公乃侯。莫不傾赤縣，竭神州；士女都集，衣冠盡留；悉觀聖旨，共仰皇猷。掩宮扉則聞簫聲之下漢，卷珠箔則睹天人之在樓。至若乃趨，是求立喻；政有光於聽覽，事無妨於農賦。邈以迥出，花容玉質。綺樹紛映，類仙台之下空；天光照臨，若秦樓之上日。列眾窗以啟扉，疏重門而夾室。紅塵晝斂，則數之疑千；綠€暮屯，則望之如一。理孝光大，敦敬則友。撫安戎狄，調六合以為家；敦睦友於，冠百王而為首。化猷方行，土無不並；演湯禹之仁惠，灑唐虞之頌聲。士庶從而言曰：觀其壯則知至尊之攸處，察其功則知萬人之是與；欽其號則知昆弟之相穆，見其儀則知之有序。此聖情方在於元邈，豈小人之賦能舉？
陶舉賦作
花萼樓賦 唐 - 陶舉
粵若稽古，大哉皇家。葉聰明於六聖，敦孝友於四遐；睦親親以相及，樂кк以同華。漢後龍宮，建邸園之水樹；梁王雁沼，通禁夜之煙花。仍峻隅以立制，葺重樓之可嘉。嘉其謂何？感物而作，取諸棠棣，目以花萼；既揆日而爰謀，亦占星而是度。奢必去泰，儉而匪蒲；素璧照耀以霜高，丹桂翕而霞錯。疊欒櫨之天矯，繞軒楹之周流；雖麗萼之不足，實規模而寡仇。秦王祈年之觀，漢武井之樓；在縱驕而彼得，豈興奇而我儔？若乃百寮望幸，一人流煦；君御下而觀風，臣登高而獻賦。信布澤而昭德，豈徒樂而是務？術徑且千，ㄩ如一；察遠近而皆盡，指纖微而匪失。前卷珠簾，後卻疏牖；分渭北之川光，別終南之峰首。千門迥霽，百陌微明。翠幄凝煙，暖青軒以靄映；紅荷浸水，嬌綠浦以縈盈。咨謀景暇，游務晨並，爰居爰處，載笈載語；萬人是察，九族惟敘。猶側聽於輿言，或敢揚於君舉。
