《代宰相上尊號表》是唐代崔融創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：代宰相上尊號表
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：崔融
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
代宰相上尊號表
臣某言：臣聞形器以陳，萬物有名之謂母；尊卑既位，兩儀合德之謂皇。非母則不能慈愛域中，非皇則不能導化天下。歷考前政，詳窺舊牒，金匱玉版，帝王之跡易推；鐵軸銅渾，天地之情可驗。不知誰子，氣母握其靈機；厥初生人，維皇啟其光宅。然則儀坤配永，至聖者所以降天符；建極施尊，至神者所以塞人望。禮存知貴，事葉強為，天命則休應畢臻，人心則休應允集。不可得而避也，不可得而違也，其唯聖人乎？其唯神用乎？伏見某日制書，以天授聖圖，群臣上尊號曰聖凝獲皇，昭備典冊，肅應景命，大赦天下，賜酺五日。含生之類，稟識之儔，雍雍如，欣欣如，咱鳥獸率舞，與草樹鹹樂。中謝。臣聞以凡測聖者，理絕於名言；以管窺天者，事迷於遠近。雖帝其何力，自聞田父之歌；而事有不談，終獲樵夫之笑：亦安敢梗概而無述哉？
粵若稽古，聖凝獲皇，陰陽和而叡德生，日月合而沖靈降。其在家也，御戎氏之瑤台；其正位也，綰漢皇這玉璽。維皇高祖肇創王業，惟太宗克成帝功，惟高宗發揮二聖之耿光，惟陛下對越三後之明命。顯承遺托，敬守前基，弘濟艱難，躬親政事，情深社稷：義切園陵，其至公有如此者。七月而葬，三年免喪，迺顧明辟，載懷高蹈。陛下致還君之美，德盛于謙尊；皇帝竭為子之孝，誠深於覆育，八弦無外，六合一家：其沖讓有如此者。蒐八代之禮，講三王之樂，定齊斬之數，革靡曼之音，草章程，待習誡，除指斥之坐，議故誤之條，百官以理，萬人以察：其製作有如此者。慎終追遠，因心罔極，崇七廟，廣三雍，仁不遺於一物，教必行於百姓：有虞舜大孝之德焉。訓甲兵，誓將帥南北清宴，東西緝穆：有軒皇戰伐之功焉。定都邑，殊徽號，居三統之政，處六合之中：有周成隆平之業焉。錦繡羅縠，雕文刻鏤，人君之美色也。而陛下汗濯之服，大帛之衣。珍羞圓方，滋味重累，人君之甘旨也，而陛下藜藿之羹，資糲之飯。黃金白玉，青珠紫貝，人君之驕也，而陛下所寶惟賢，所重惟谷。上林禁苑，層台累榭，人君之麗也，而陛下宮垣不葺，廊宇莫修。置拾遺補闕之官，則前疑後承，仰天俯地，孰雲尚也？創通賢招諫之匭。則聽聲之鼓，告善之旌，疇以懿茲。
夫然後不登而高，不行而遠。天降以瑞，地外以符，日月光，風雨潤，慶雲出，神泉涌鳳凰翔於庭，麒麟臻於囿，雲集霧散，日至月書，固不可得而言也。陛下猶固守沖挹，深惟惕厲，以元默為神，澹泊為德，回聖慮，運全謨，采衢室之舊儀，酌明台之故事，因人之欲，不日而成。於是靈命孔彰，元心總集，山開秘篆，洛出祥圖。每纓冕同觀，軒墀共謁，則有曦車五色，對玉匣而如遲；雲蓋三層，伴瓊緘而不去。豈非顯見神物，覺寤黎蒸者歟？可以昭報昊穹，可以抑揚宗社，明至德，表至功。陰陽不測之謂神，應變不窮之謂聖，洋洋乎發育萬物，蕩蕩乎人無能名，尊號之來，豈徒然而已也？聖凝獲皇迺不得已而從之，命有司膺大禮，秩群望，懷百神，配諸侯於四瀆，視上公於五鎮。百姓有皋，思與天下滌之；一人有慶，思與天下覃之。垂動鑰之深思，降合錢之普澤，凡百在宥，不知手之舞之足之蹈之者也。豈使女媧神化，仍參泰古之皇；太似徽音，獨擅隆周之母而已？
微臣早沾揚歷，亟奉恩榮，慚擁腫之曲材，荷生成之大德。山濤者渾金之器，魏國擢之以尚書；伊尹者飾玉之姿，殷朝待之於右相。在臣駑暗，遠謝賢明，徼逢振拭，擢登左右，陛下不以臣不肖，復使臣待罪元戎，顧無平虜之能，未答破羌之寄。恭聞瑞典，載沐鴻私，幸屬皇羲之代，欣承帝魁之美。冕旒端拱，既不獲接景前行；玉帛來朝，又不獲趨風后位。橫行萬里，限中國以長城；悚踴一隅，望東朝於西域。不任悅豫翹勤之至，謹遣某官奉表稱賀以聞。
作者簡介
崔融（653—706），字安成。唐代齊州全節（今濟南市章丘市）人。唐代文學家，“文章四友”之一。上元三年登辭殫文律科，累補宮門丞、崇文館學士。唐中宗為太子時，融為侍讀。武后長安中，歷任著作佐郎、右史、著作郎、鳳閣舍人、司禮少卿等。後因諂附張易之兄弟，貶袁州刺史。不久召為國子司業；以參修《則天實錄》之功，封清河縣子。原有集六十卷，已散佚。《全唐文》存其文四卷，《全唐詩》存詩一卷。
