簫杖是明代丁敏的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：簫杖
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：丁敏
作品全文,注釋,
作品全文
嶰谷新裁六尺形，半含宮徵半扶行。吹時只恐成龍去，策處常疑作鳳鳴。
掛壁影憐秦女瘦，敲門音合舜《韶》清。月明拄向仙壇上，同和鈞天奏九成。
注釋
嶰谷
崑崙 山北谷名。 漢 應劭 《風俗通·聲音序》：“昔 黃帝 使 伶倫 自 大夏 之西， 崑崙 之陰，取竹於 嶰谷 ，生其竅厚均者，斷兩節而吹之，以為黃鐘之管。”《文選·左思〈吳都賦〉》：“梢雲無以逾， 嶰谷 弗能連。” 劉良 註：“ 嶰谷 ，山名，生美竹。” 宋 蘇軾 《用前韻再和孫志舉》：“譬彼 嶰谷 竹，剪裁待 伶倫 。”也寫作“解谷”，見《漢書·律曆志上》。
新裁
(1).新的設計、籌劃。多指詩文、工藝的構思。 唐 賈島 《雪》詩：“強起吐巧詞，委曲多新裁。” 清 費經虞 《定軍山下村居》詩：“觀物未能忘舊事，避人稍欲著新裁。” 魯迅 《〈北平箋譜〉廣告》：“近來用毛筆作書者少，制箋業意在迎合，輒棄成法，而又無新裁，所作乃至醜惡不可言狀。”
(2).新體裁；新體例。 清 章學誠 《文史通義·釋通》：“何謂仍原題？諸史異同，各為品目，作者不為更定，自就新裁。”
六尺
(1).見“ 六尺之孤 ”。
(2).指成年男子之身軀。 唐 李山甫 《下第獻所知》詩之一：“虛教六尺受辛苦，枉把一身憂是非。” 明 姚士麟 《見只編》卷中：“我固知公等相索，故來就縛，且為共盡此酒，便以六尺付公耳。”
宮徵
1.古代五音中宮音與徵音的並稱。 漢劉向《說苑·善說》：“ 雍門子周 引琴而鼓之，徐動宮徵，微揮羽角，切終而成曲。” 三國 魏嵇康《琴賦》：“羽角俱起，宮徵相證。” 唐杜牧《感懷詩》：“急熱同手足，唱和如宮徵。” 清趙翼《偶書》詩：“兩耳未甚聾，已難辨宮徵。”
2.泛指樂曲。 宋秦觀《點絳唇》詞：“月轉烏啼，畫堂宮徵生離恨。” 清洪升《長生殿·傳概》：“先聖不曾刪《鄭》《衛》，吾儕取義翻宮徵。”
3.泛指聲調。 南朝 齊陸厥《與沉約書》：“前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。” 唐 房玄齡《諫伐高麗表》：“文鋒既振，則宮徵自諧。”
2.泛指樂曲。 宋秦觀《點絳唇》詞：“月轉烏啼，畫堂宮徵生離恨。” 清洪升《長生殿·傳概》：“先聖不曾刪《鄭》《衛》，吾儕取義翻宮徵。”
3.泛指聲調。 南朝 齊陸厥《與沉約書》：“前英已早識宮徵，但未屈曲指的，若今論所申。” 唐 房玄齡《諫伐高麗表》：“文鋒既振，則宮徵自諧。”
扶行
扶杖而行；攙扶而行。 唐杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》：“喚起搔頭急，扶行幾屐穿。” 唐元稹《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋葉適《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。”
成龍
(1).科舉及第。 嚴復《救亡決論》：“千萬旅進，人皆鎩羽，我獨成龍，是冥冥中之鬼神，又許我為儒也。”
(2).比喻成為出人頭地的人。 西戎《糾紛》：“可惜沒有那么高的梯子，看你們能成龍變鳳！”如：望子成龍。
(2).比喻成為出人頭地的人。 西戎《糾紛》：“可惜沒有那么高的梯子，看你們能成龍變鳳！”如：望子成龍。
處常
生活在正常情況中。《列子·天瑞》：“貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉？” 明王守仁《傳習錄》卷中：“處常處變，過與不及之間，必須討論是非，以為制事之本。”《恨海》第七回：“侍奉父母是人子當盡之職，處常尚且如此，何況處變？”
鳳鳴
(1).鳳凰鳴唱。比喻優美的樂聲。 漢劉向《列仙傳·蕭史》：“ 蕭史 者， 秦穆公 時人也。善吹簫……日教 弄玉 作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲。”
(2).鳳凰鳴唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吳坰《五總志》：“白屋同愁，已失鳳鳴之侶；朱門自樂，難容烏合之人。”參見“ 鳳鳴朝陽 ”。
(2).鳳凰鳴唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吳坰《五總志》：“白屋同愁，已失鳳鳴之侶；朱門自樂，難容烏合之人。”參見“ 鳳鳴朝陽 ”。
掛壁
掛於壁上。比喻擱置不用。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“詔書掛壁，有善而莫遵；奸吏到門，無求而不可。” 唐劉知幾《史通·雜說下》：“至如 漢 代《公羊》，擅名三傳， 晉 年《莊子》，高視六經，今並掛壁不行，綴旒無絕。” 宋陸游《秋思》詩之五：“書生餓死尋常事，那得重彈掛壁冠。”
秦女
指 秦穆公 女 弄玉 。 三國 魏曹植《仙人篇》：“ 湘娥 撫琴瑟， 秦女 吹笙竽。” 黃節 註：“《列仙傳》曰：‘ 蕭史 者， 秦繆公 時人也，善吹簫。 繆公 有女，號 弄玉 ，好之，公遂以妻焉。遂教 弄玉 作鳳鳴吹，似鳳聲，鳳凰來止其屋。’” 唐岑參《崔駙馬山池重送宇文明府》詩：“不逢 秦女 在，何處聽吹簫？”魯迅《集外集·〈贈人〉詩之二》：“ 秦女 端容理玉箏，梁塵踴躍夜風輕。”
敲門
(1).叩門。 宋蘇軾《浣溪沙》詞：“日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”《水滸傳》第三七回：“ 宋江 和兩個公人來到莊院敲門。” 巴金《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨門地敲門。”
(2).古代婚儀中的納采。《宋史·禮志十八》：“諸王納妃。 宋 朝之制，諸王聘禮，賜女家白金萬兩，敲門用羊二十口、酒二十壺、彩四十匹。”原註：“即古之納采。”
(2).古代婚儀中的納采。《宋史·禮志十八》：“諸王納妃。 宋 朝之制，諸王聘禮，賜女家白金萬兩，敲門用羊二十口、酒二十壺、彩四十匹。”原註：“即古之納采。”
月明
(1).月光明朗。 唐白居易《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元袁士元《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐李益《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼綠蓑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”
(2).指月亮；月光。 唐李益《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼綠蓑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”
仙壇
(1).指仙人住處。 唐元結《登九疑第二峰》詩：“ 九疑 第二峰，其上有仙壇。” 唐劉滄《經麻姑山》詩：“山頂白雲千萬片，時聞鸞鶴下仙壇。”
(2).祭壇。 清孔尚任《桃花扇·入道》：“高築仙壇海日曉，諸天群靈俱到，列星眾宿來朝。”
(2).祭壇。 清孔尚任《桃花扇·入道》：“高築仙壇海日曉，諸天群靈俱到，列星眾宿來朝。”
同和
(1).彼此和諧；相互協和。《禮記·樂記》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”《國語·齊語》：“居同樂，行同和，死同哀。” 唐韓愈《送汴州監軍俱文珍序》：“天子無東顧之憂，方伯有同和之美。”
(2).謂與……同樣和煦。形容仁愛。 唐李商隱《獻河東公啟》之一：“伏惟尚書春日同和，秋霜共烈。”
(2).謂與……同樣和煦。形容仁愛。 唐李商隱《獻河東公啟》之一：“伏惟尚書春日同和，秋霜共烈。”
鈞天奏
指鈞天廣樂。 宋范成大《白玉樓步虛詞》之五：“鈞天奏，流韻滿空明。” 明汪廷訥《駐馬聽·訪陳藎卿於孫楚酒樓有贈》曲：“名湖如待酒人游，新聲不減鈞天奏。” 明陳子龍《嘉靖五子詩·徐子與》：“自聆鈞天奏，曠然起遐矚。”
九成
(1).猶九闋。樂曲終止叫成。《書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。” 孔穎達 疏：“成猶終也，每曲一終，必變更奏。故《經》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《隋書·音樂志中》：“禮終三爵，樂奏九成。” 唐張祜《簫》詩：“還將九成意，高閣佇芳音。” 元馬致遠《漢宮秋》第四折：“猛聽得仙音院鳳管鳴，更說甚《簫韶》九成。”
(2).猶九重，言極高。《呂氏春秋·音初》：“ 有娀氏 有二佚女，為之九成之台。”《文選·馬融〈長笛賦〉》：“托九成之孤岑兮，臨萬仞之石溪。” 李善 註：“ 郭璞 曰：‘成，亦重也。’言九者，數之多也。” 明唐寅《金粉福地賦》：“黃金建百尺之台，白玉作九成之觀。”
(3). 唐 代宮名。 清陳文述《讀詔寄都下諸侍御》詩：“ 唐 室方熾昌， 驪山 九成 出。”參見“ 九成宮 ”。
(4).十分之九。如：這件衣服有九成新。
(2).猶九重，言極高。《呂氏春秋·音初》：“ 有娀氏 有二佚女，為之九成之台。”《文選·馬融〈長笛賦〉》：“托九成之孤岑兮，臨萬仞之石溪。” 李善 註：“ 郭璞 曰：‘成，亦重也。’言九者，數之多也。” 明唐寅《金粉福地賦》：“黃金建百尺之台，白玉作九成之觀。”
(3). 唐 代宮名。 清陳文述《讀詔寄都下諸侍御》詩：“ 唐 室方熾昌， 驪山 九成 出。”參見“ 九成宮 ”。
(4).十分之九。如：這件衣服有九成新。
