簫杖是明代丁敏的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:簫杖
- 創作年代:明代
- 作品體裁:七言律詩
- 作者:丁敏
作品全文,注釋,
作品全文
嶰谷新裁六尺形,半含宮徵半扶行。吹時只恐成龍去,策處常疑作鳳鳴。
掛壁影憐秦女瘦,敲門音合舜《韶》清。月明拄向仙壇上,同和鈞天奏九成。
注釋
嶰谷
崑崙 山北谷名。 漢 應劭 《風俗通·聲音序》:“昔 黃帝 使 伶倫 自 大夏 之西, 崑崙 之陰,取竹於 嶰谷 ,生其竅厚均者,斷兩節而吹之,以為黃鐘之管。”《文選·左思〈吳都賦〉》:“梢雲無以逾, 嶰谷 弗能連。” 劉良 註:“ 嶰谷 ,山名,生美竹。” 宋 蘇軾 《用前韻再和孫志舉》:“譬彼 嶰谷 竹,剪裁待 伶倫 。”也寫作“解谷”,見《漢書·律曆志上》。
新裁
(1).新的設計、籌劃。多指詩文、工藝的構思。 唐 賈島 《雪》詩:“強起吐巧詞,委曲多新裁。” 清 費經虞 《定軍山下村居》詩:“觀物未能忘舊事,避人稍欲著新裁。” 魯迅 《〈北平箋譜〉廣告》:“近來用毛筆作書者少,制箋業意在迎合,輒棄成法,而又無新裁,所作乃至醜惡不可言狀。”
(2).新體裁;新體例。 清 章學誠 《文史通義·釋通》:“何謂仍原題?諸史異同,各為品目,作者不為更定,自就新裁。”
六尺
(1).見“ 六尺之孤 ”。
(2).指成年男子之身軀。 唐 李山甫 《下第獻所知》詩之一:“虛教六尺受辛苦,枉把一身憂是非。” 明 姚士麟 《見只編》卷中:“我固知公等相索,故來就縛,且為共盡此酒,便以六尺付公耳。”
宮徵
1.古代五音中宮音與徵音的並稱。 漢劉向《說苑·善說》:“ 雍門子周 引琴而鼓之,徐動宮徵,微揮羽角,切終而成曲。” 三國 魏嵇康《琴賦》:“羽角俱起,宮徵相證。” 唐杜牧《感懷詩》:“急熱同手足,唱和如宮徵。” 清趙翼《偶書》詩:“兩耳未甚聾,已難辨宮徵。”
2.泛指樂曲。 宋秦觀《點絳唇》詞:“月轉烏啼,畫堂宮徵生離恨。” 清洪升《長生殿·傳概》:“先聖不曾刪《鄭》《衛》,吾儕取義翻宮徵。”
3.泛指聲調。 南朝 齊陸厥《與沉約書》:“前英已早識宮徵,但未屈曲指的,若今論所申。” 唐 房玄齡《諫伐高麗表》:“文鋒既振,則宮徵自諧。”
2.泛指樂曲。 宋秦觀《點絳唇》詞:“月轉烏啼,畫堂宮徵生離恨。” 清洪升《長生殿·傳概》:“先聖不曾刪《鄭》《衛》,吾儕取義翻宮徵。”
3.泛指聲調。 南朝 齊陸厥《與沉約書》:“前英已早識宮徵,但未屈曲指的,若今論所申。” 唐 房玄齡《諫伐高麗表》:“文鋒既振,則宮徵自諧。”
扶行
扶杖而行;攙扶而行。 唐杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》:“喚起搔頭急,扶行幾屐穿。” 唐元稹《醉醒》詩:“ 積善坊 中前度飲, 謝 家諸婢笑扶行。” 宋葉適《除秘閣修撰謝表》:“及此扶行而問俗,幾成屍素以具官。”
成龍
(1).科舉及第。 嚴復《救亡決論》:“千萬旅進,人皆鎩羽,我獨成龍,是冥冥中之鬼神,又許我為儒也。”
(2).比喻成為出人頭地的人。 西戎《糾紛》:“可惜沒有那么高的梯子,看你們能成龍變鳳!”如:望子成龍。
(2).比喻成為出人頭地的人。 西戎《糾紛》:“可惜沒有那么高的梯子,看你們能成龍變鳳!”如:望子成龍。
處常
生活在正常情況中。《列子·天瑞》:“貧者士之常也,死者人之終也,處常得終,當何憂哉?” 明王守仁《傳習錄》卷中:“處常處變,過與不及之間,必須討論是非,以為制事之本。”《恨海》第七回:“侍奉父母是人子當盡之職,處常尚且如此,何況處變?”
鳳鳴
(1).鳳凰鳴唱。比喻優美的樂聲。 漢劉向《列仙傳·蕭史》:“ 蕭史 者, 秦穆公 時人也。善吹簫……日教 弄玉 作鳳鳴。居數年,吹似鳳聲。”
(2).鳳凰鳴唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吳坰《五總志》:“白屋同愁,已失鳳鳴之侶;朱門自樂,難容烏合之人。”參見“ 鳳鳴朝陽 ”。
(2).鳳凰鳴唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吳坰《五總志》:“白屋同愁,已失鳳鳴之侶;朱門自樂,難容烏合之人。”參見“ 鳳鳴朝陽 ”。
掛壁
掛於壁上。比喻擱置不用。《北齊書·文苑傳·樊遜》:“詔書掛壁,有善而莫遵;奸吏到門,無求而不可。” 唐劉知幾《史通·雜說下》:“至如 漢 代《公羊》,擅名三傳, 晉 年《莊子》,高視六經,今並掛壁不行,綴旒無絕。” 宋陸游《秋思》詩之五:“書生餓死尋常事,那得重彈掛壁冠。”
秦女
指 秦穆公 女 弄玉 。 三國 魏曹植《仙人篇》:“ 湘娥 撫琴瑟, 秦女 吹笙竽。” 黃節 註:“《列仙傳》曰:‘ 蕭史 者, 秦繆公 時人也,善吹簫。 繆公 有女,號 弄玉 ,好之,公遂以妻焉。遂教 弄玉 作鳳鳴吹,似鳳聲,鳳凰來止其屋。’” 唐岑參《崔駙馬山池重送宇文明府》詩:“不逢 秦女 在,何處聽吹簫?”魯迅《集外集·〈贈人〉詩之二》:“ 秦女 端容理玉箏,梁塵踴躍夜風輕。”
敲門
(1).叩門。 宋蘇軾《浣溪沙》詞:“日高人渴漫思茶,敲門試問野人家。”《水滸傳》第三七回:“ 宋江 和兩個公人來到莊院敲門。” 巴金《利娜》上篇:“一群一群的男女修士挨家挨門地敲門。”
(2).古代婚儀中的納采。《宋史·禮志十八》:“諸王納妃。 宋 朝之制,諸王聘禮,賜女家白金萬兩,敲門用羊二十口、酒二十壺、彩四十匹。”原註:“即古之納采。”
(2).古代婚儀中的納采。《宋史·禮志十八》:“諸王納妃。 宋 朝之制,諸王聘禮,賜女家白金萬兩,敲門用羊二十口、酒二十壺、彩四十匹。”原註:“即古之納采。”
月明
(1).月光明朗。 唐白居易《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元袁士元《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在月明地上交手。”
(2).指月亮;月光。 唐李益《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼綠蓑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”
(2).指月亮;月光。 唐李益《從軍北征》詩:“磧里征人三十萬,一時回向月明看。” 明 寓山居士《魚兒佛》第一出:“白苹紅蓼綠蓑衣,青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。”
仙壇
(1).指仙人住處。 唐元結《登九疑第二峰》詩:“ 九疑 第二峰,其上有仙壇。” 唐劉滄《經麻姑山》詩:“山頂白雲千萬片,時聞鸞鶴下仙壇。”
(2).祭壇。 清孔尚任《桃花扇·入道》:“高築仙壇海日曉,諸天群靈俱到,列星眾宿來朝。”
(2).祭壇。 清孔尚任《桃花扇·入道》:“高築仙壇海日曉,諸天群靈俱到,列星眾宿來朝。”
同和
(1).彼此和諧;相互協和。《禮記·樂記》:“大樂與天地同和,大禮與天地同節。”《國語·齊語》:“居同樂,行同和,死同哀。” 唐韓愈《送汴州監軍俱文珍序》:“天子無東顧之憂,方伯有同和之美。”
(2).謂與……同樣和煦。形容仁愛。 唐李商隱《獻河東公啟》之一:“伏惟尚書春日同和,秋霜共烈。”
(2).謂與……同樣和煦。形容仁愛。 唐李商隱《獻河東公啟》之一:“伏惟尚書春日同和,秋霜共烈。”
鈞天奏
指鈞天廣樂。 宋范成大《白玉樓步虛詞》之五:“鈞天奏,流韻滿空明。” 明汪廷訥《駐馬聽·訪陳藎卿於孫楚酒樓有贈》曲:“名湖如待酒人游,新聲不減鈞天奏。” 明陳子龍《嘉靖五子詩·徐子與》:“自聆鈞天奏,曠然起遐矚。”
九成
(1).猶九闋。樂曲終止叫成。《書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。” 孔穎達 疏:“成猶終也,每曲一終,必變更奏。故《經》言九成,《傳》言九奏,《周禮》謂之九變,其實一也。”《隋書·音樂志中》:“禮終三爵,樂奏九成。” 唐張祜《簫》詩:“還將九成意,高閣佇芳音。” 元馬致遠《漢宮秋》第四折:“猛聽得仙音院鳳管鳴,更說甚《簫韶》九成。”
(2).猶九重,言極高。《呂氏春秋·音初》:“ 有娀氏 有二佚女,為之九成之台。”《文選·馬融〈長笛賦〉》:“托九成之孤岑兮,臨萬仞之石溪。” 李善 註:“ 郭璞 曰:‘成,亦重也。’言九者,數之多也。” 明唐寅《金粉福地賦》:“黃金建百尺之台,白玉作九成之觀。”
(3). 唐 代宮名。 清陳文述《讀詔寄都下諸侍御》詩:“ 唐 室方熾昌, 驪山 九成 出。”參見“ 九成宮 ”。
(4).十分之九。如:這件衣服有九成新。
(2).猶九重,言極高。《呂氏春秋·音初》:“ 有娀氏 有二佚女,為之九成之台。”《文選·馬融〈長笛賦〉》:“托九成之孤岑兮,臨萬仞之石溪。” 李善 註:“ 郭璞 曰:‘成,亦重也。’言九者,數之多也。” 明唐寅《金粉福地賦》:“黃金建百尺之台,白玉作九成之觀。”
(3). 唐 代宮名。 清陳文述《讀詔寄都下諸侍御》詩:“ 唐 室方熾昌, 驪山 九成 出。”參見“ 九成宮 ”。
(4).十分之九。如:這件衣服有九成新。