第一次結集，佛教史事。相傳佛滅的當年，其弟子迦葉召集500比丘在王舍城七葉窟，結集如來所說經典，稱第一次結集，又名王舍城結集或500人結集。
關於這次結集，各書記載多有不同，有以下幾種說法：1、關於人數和地址。關於人數，一般都說是500比丘，《大智度論》和《大唐西域記》說有千人。關於結集地址，一般稱在七葉窟，《大唐西域記》說在王舍城迦蘭陀竹園西南山陰石室，《撰集三藏傳》說在僧伽屍城北。三家所舉名稱雖異，而實是一。2、關於結集三藏部數和誦出者。據《五分律》卷30、《摩訶僧祇律》卷32、《善見律毗婆沙》卷1、《島史》等載，由迦葉主持，阿難誦出經，優婆離誦出律；據《四分律》卷54、《十誦律》卷60、《大智度論》卷2等載，由阿難誦出經、論，優婆離誦出律。《付法藏因緣傳》卷1則說阿難誦經、優婆離誦律、迦葉誦論；據《大唐西域記》卷9稱，在迦葉召集500比丘結集(稱上座部結集)的同時，又有大眾部結集，誦出經、律、論、雜集、禁咒等；據《菩薩處胎經》卷7說，迦葉告500羅漢召集十萬世界諸羅漢八億四千眾在王舍城，由阿難誦出八藏：胎化藏、中陰藏、摩訶方等藏、戒律藏、十位菩薩藏、雜藏、金剛藏、佛藏。又據《大智度論》稱，在迦葉於耆閣崛山結集小乘三藏的同時，文殊、彌勒等在鐵圍山讓阿難誦出大藏經典。關於大乘結集，當屬大乘佛教興起之後的傳說。3、關於結集次序。有兩種不同的說法：先律後經，如《五分律》、《四分律》、《十誦律》、《善見律》等；先經後律、如《摩訶僧祗律》、《說一切有部毗奈耶雜事》、《大智度論》等。先律後經是修持次第，先經後律是理解次第。
