程朱之學,漢語成語,拼音是chéng zhū zhī xué,意思是指宋代程顥、程頤、朱熹的理學。出自《元史·儒學傳一·趙復》。
基本介紹
- 中文名:程朱之學
- 拼音:chéng zhū zhī xué
- 注音:ㄔㄥˊ ㄓㄨ ㄓㄧ ㄒㄩㄝˊ
- 出處:《元史·儒學傳一·趙復》
程朱之學,漢語成語,拼音是chéng zhū zhī xué,意思是指宋代程顥、程頤、朱熹的理學。出自《元史·儒學傳一·趙復》。
程朱之學,即孔孟之學。若程朱非,則孔孟亦非矣。程朱之學,孔孟之學也。程朱之道,孔孟之道也。學孔孟而不宗程朱,猶欲其出而不由其戶,欲其入而閉其門也。”乾隆五年(1740年)下詔說,程朱之學“得孔孟之心傳……循之則...
該派崇信程朱之學,並廣泛傳播於北方。強調“以綱常治國”。肯定每一事,每一物,“都有所以然與所當然”(《宋元學案·魯齋學案》)。主張通過為學工夫去探究“所以然與所當然”。認為“博學、審問、慎思、明辨,此解說個窮字。其...
《童蒙須知韻語》,萬斛泉撰 。萬斛泉(1808~1904),字齊玉,號清軒,湖北興國州(今陽新)人。家貧,少好程朱之學,時稱“萬理學先生”。本書從常識到歷史,從典故到人物,無不具備,而且朗朗上口,易讀易記,是一本典範的兒童...
與諸生誦習;講義策問,皆以是為先。程朱之學,在太學始晦而復明。官至秘閣修撰。他由京西提刑改任湖北院判兼知鄂州。剛到任,碰上粗食歉收,就向湖南請求買糧,大力研究救荒辦法,十五個州遭災的民眾,被救活的無法計算。
李文炤(1672—1735)清經學家。字元朗,號恆齋。湖南善化(今長沙)人。生於1672年,卒於1735年。潛心程朱之學,康熙五十六年(1717年)任嶽麓書院山長。字元朗,號恆齋。湖南善化(今長沙)人。年13為縣學生員。清康熙五十二年(...
《元史·趙復傳》說:“北方知有程朱之學,自復始”。金末儒生早已有人品評程朱之書,並非始白趙復。但建立書院,廣收門徒,則確是自趙復始,學者稱復為“江漢先生”。姚樞將程朱書授予許衡。廣平人竇默與姚、許一起講習性理之...
陸氏傳程朱之學,《四庫全書總目》以為清代醇儒第一。此書在程朱之餘緒,而於名物訓詁、典章度數一一精核,漢注唐疏為講學家所不道者,陸氏亦皆研思探索,兼收並蓄。於朱、陸之異同,莫不委曲詳明,剖析疑似。如舉《左傳疏》...
清順治六年(1649),在新城(今黎川)神童峰大興講會,與人辯論中受講友王聖瑞影響,讀羅欽順《困知記》後,轉崇程朱之學,乃專心研習。39歲時在南豐縣城西建“程山學舍”,設“尊雒堂”,李萼林、邵睿明等亦講學其中,後皆折節...
由於姚樞、竇默、許衡等人的努力,元朝尊信程朱,將理學定為官學。此後,明清也以程朱之學為官學。時人評價說:“北方知程朱之學,自(趙)復始。”而黃宗羲之子、明末清初經學家黃百家也曾感慨道:“自趙江漢(趙復號江漢先生)以...
東發學派學宗周敦頤、二程和朱熹,但又能“折衷諸儒”,“於考亭(朱熹)亦不肯苟同”,對“朱學”並不盲從,而是有所立異,具有修正程朱之學的思想甩格。他們用變易的觀點來解釋“理”、“道”等。既把“理”視為亘古永存、無...
清方苞(1668-1749)撰。方氏為學以宋儒為宗,其說經皆推衍程朱之學,尤致力於《春秋》、《三禮》,為“桐城派”之初祖。基本簡介 〖春秋通論〗四卷。清方苞(1668-1749)撰。方氏為學以宋儒為宗,其說經皆推衍程朱之學,尤...
講義理”。他說:“讀書不知接統緒,雖多無益也;為文不能關教事,雖工無益也;篤行而不合於太義,雖高無益也;立志而不存於憂世,雖仁無益也。”葉適的主張與程朱的性理之學截然對立,也擊中了程朱之學的切身之弊。
潛心程朱之學,康熙五十六年(1717年)任嶽麓書院山長,著《學庸講義》,論篡宋五子書,解《春秋》,訂《禮》正《詩》、《樂》,釋《易》卦象,皆有創見。通經史百家,輿地象緯、內經、參同契諸書,被稱為繼王夫之而後的大學者。...
初與黃宗羲交往,後反相訐。推重張履祥,治程朱之學,並進而求宋人學術之全,論著重“華夷之辨”,有種族思想。死後,以曾靜之獄,雍正十年被剖棺戮屍,著述多毀。存《呂晚村先生文集》、《東莊詩存》及與吳之振合輯之《宋詩鈔》。
誰雲讓未遑。蕩平知會極,作述佐垂裳。玖佩偕鵷鸑,簫韶集鳳凰。金台倘擁彗,石鼓勒星霜。作者簡介 煌字火文嘉善人明季文弊競獵六朝煌昌明程朱之學設席教授負笈者三百餘人學者稱弘益先生順治甲午選貢不仕終有弘益堂稿。
旁通曲暢,漢語成語,拼音是páng tōng qǔ chàng,意思是普遍通達。出自鄭觀應 《盛世危言·訓俗》。成語出處 鄭觀應 《盛世危言·訓俗》:“所講以聖諭要言為主,而以孔孟之道、 程朱之學旁通曲暢,務求有當於人心。”
南學派 南學派又稱為海南學派,以研習朱子學為目的,興起於近世初期的土佐,南村梅軒為其祖師。南學派重視四書內涵,承繼程朱之學,並堅守固持道學者的為學態度。
明成化、弘治、正德年間,浙東理學由清一色的尊崇程朱之學,逐漸開始了向新起的陽明心學轉化的過程。謝鐸繼承程朱理學,又有較高的史學修養,從而使其理學主張呈現出經史互證的特點。通過整理台州的鄉邦文獻,他形成了較完整的台學源流...
1842年(道光二十二年)32歲 致力程朱之學,每日必做日課:早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身,日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。1843年(道光二十三年)33歲 4月,升任翰林院侍講。7月,欽命為鄉試(...
初與黃宗羲交往,後反相訐。推重張履祥,治程朱之學,並進而求宋人學術之全,論著重“華夷之辨”,有種族思想。死後,以曾靜之獄,雍正十年被剖棺戮屍,著述多毀。存《呂晚村先生文集》、《東莊詩存》及與吳之振合輯之《宋詩鈔》。
程端蒙,南宋學者。字正思,號蒙齋。饒州府德興人(今屬江西)。曾從朱熹學。淳熙七年(1180年)以鄉貢補太學生。曾上書為程朱之學辯護。後以對策不合要求罷歸,即絕意仕進。創蒙齋書院授徒講學。編著《性理字訓》(一稱《國小...
從此潛心程朱之學,康熙五十六年(1717年)任嶽麓書院山長,與同邑熊超、寧鄉張鳴珂、邵陽車無咎、王元復等友善,相與切磋問難,湖湘理學興盛一時。著《學庸講義》,論篡宋五子書,解《春秋》,訂《禮》正《詩》、《樂》,釋《易》...
據《明史》載,高攀龍“少讀書,有志程朱之學。舉萬曆十七年進士,授行人。四川僉事張世則進所著《大學義》,詆程、朱章句,請頒天下。攀龍抗疏力駁其謬,其書遂不行。”他常研讀二程、朱熹之理學著作與山西大儒薛文清之《讀書錄...
程山學舍位於江西南豐。清順治九年(1652)謝文洊建。與同邑邵睿明、李萼林、傅與、甘京、黃熙、曾曰都在此講學,其講習以程朱之學為旨歸。程山學舍 位於江西南豐。清順治九年(1652)謝文洊建。有尊洛堂、玩占堂及石室等。與...