《可樓記》是明代文學家高攀龍創作的一篇散文。此文從作者名其樓為“可樓”的原因開始寫起，記述了其四面開窗，登望湖山景色而靜穆悠遠、優遊自得，繼而引出了作者對對人生和處世哲理的探索，間接表達了他的不論窮達而主持正義，他的“威武不能屈，富貴不能淫”的精神。全文夾敘夾議，雖不以文名，但寫得簡潔而含蓄，平平略記，讀來卻飽含哲理。
基本介紹
- 作品名稱：可樓記
- 創作年代：明代
- 作品出處：《高子遺書》
- 文學體裁：散文
- 作者：高攀龍
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
可樓記
水居一室耳，高其左偏為樓1。樓可方丈2，窗疏四辟3。其南則湖山，北則田舍，東則九陸4，西則九龍峙焉5。樓成，高子登而望之曰6：“可矣！吾于山有穆然之思焉7，於水有悠然之旨焉8，可以被風之爽9，可以負日之暄10，可以賓月之來而餞其往11，優哉游哉12，可以卒歲矣13！”於是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。
曩吾少時14，慨然欲游五嶽名山15，思得丘壑之最奇如桃花源者16，托而棲焉17。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟18，觀覽及，無足可吾意者，今乃可斯樓耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生於有所不足。意所不足，生於有所不可；無所不可焉，斯無所不足矣，斯無所不樂矣。今人極力以營其口腹，而所得止於一飽。極力以營居處19，而所安止幾席之地。極力以營苑囿20，而止於歲時十一之游觀耳21，將焉用之！
且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也22，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之於茲樓也23，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦也24。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓其贅矣。
注釋譯文
詞句注釋
1.高：使……高。
2.方丈：面積方一丈，即俗稱“一丈見方”。
3.窗疏四辟：四壁開窗。
4.九陸：當是無錫平原地名。
5.九龍：山名，即惠山，在無錫，一名九隴山。惠山為九龍山第峰。峙：屹立、聳立。
6.高子：高攀龍自稱。
7.穆然之思：和順暢悅的感覺。《詩經》有“穆如清風”句，形容和悅清微之風。
8.悠然之旨：悠遠閒靜的志趣。旨：意志。
9.被風之爽：享受清風的爽快。被：受到。
10.負日之暄：得到冬日的溫暖。負暄，太陽照在背上。
11.賓：這裡作動詞用，意思是像客人那樣接待它。
12.優哉游哉：《詩經》有“優遊爾休矣”句，就是這個意思。後人加上“哉”字，變成感嘆詞，意思是：多舒適呀！多快樂呀！
13.卒歲：終老。卒：終結
14.曩：從前、過去。
15.五嶽：古稱泰山為東嶽，華山為西嶽，衡山為南嶽，恆山為北嶽，嵩山為中嶽。這裡作為名山的總稱。
16.丘壑：陵谷。壑：山溝。桃花源：陶淵明《桃花源記》中的理想安樂之鄉，這裡泛指景色優美的山水勝地。
17.托而棲焉：寄居。棲，住下。
18.齊、魯、殷周之墟：齊魯指山東，殷周指河南。墟，故址、舊地。營其口腹：貪求美食。
幾席之地：起居活動的地方。幾席，形容所處地方之小。
19.營居處：建造居住的地方。營，建造，建築。
20.苑囿：栽植林木、馴養禽獸的園地。
21.歲時十一： 文中指從每年適合游賞的時節中拿出十分之一的時間。歲時，每年一定的季節或時間。十一，十分之一。
22.日：名詞做狀語，這裡是每天的意思。
23.茲：此。
24.與物為耦：與事物對等的。與物，相與附的事物。耦，與偶同，成雙作對。囚贅：多餘、多而無用。
白話譯文
有一間水上的居室，室內偏左往上搭一間小樓。小樓一丈見方，四面開闢流通空氣的窗戶。南邊有湖有山，北面有農田茅舍，平原延展在東，九龍山聳立在西。小樓築成，高子登臨縱目四望，說道:“可以了！我對山有和順舒暢的感覺，對水有悠遠閒靜的情義，可以享受清風的爽快，可以得到冬日的溫暖，可以迎接皓月的來臨，又歡送它的歸去，多么悠閒，多么自在呀！可以終老此地了！”於是起名叫“可樓”，意思就是我心滿意足以為可以了。
從前我年輕時，志向很大，想要游遍天下名山，尋找一個像桃花源那樣美好的處所，棲居下來。北方去了燕趙，南方到過閩粵，中原跨越了齊魯殷周的故地，觀覽所及的沒有可以滿我之意的，憑什現在對這間小樓就以為可以了呢？咦，這倒是我的疑惑了。
大凡人最大的危害，產生於有不滿足的心意。心意有不滿足，則產生於不滿足的事物；反之，沒有什麼不滿足的心理，這就沒有什麼事物不滿足了，這就沒有什麼不使你快樂了。現在的人極力謀求口腹的享受，而得到的只是吃飽肚子罷了，極力建築高樓大廈，頂多享受起居活動的幾席之地罷了極力營造亭台花園，一年之中只是去游賞一兩次罷了，這些都有什麼用呢？況且天下的好山好水很多，我不能每天去遊玩，只要可以寄託我的志趣就行了。凡成為山水景物的處所都是一樣的，那么我對這座小樓，也認為是可以的了。雖然如此，有所可以也就會產生有所不可以，猶如事物都是有正有反對待的一樣。我將由此忘掉可以，也忘掉不可以，如此說來這座可樓也是多餘的了。
創作背景
據《明史》載，高攀龍“少讀書，有志程朱之學。舉萬曆十七年進士，授行人。四川僉事張世則進所著《大學義》，詆程、朱章句，請頒天下。攀龍抗疏力駁其謬，其書遂不行。”他常研讀二程、朱熹之理學著作與山西大儒薛文清之《讀書錄》，心領神會，受益頗豐。又親撰《日省編》《崇正編》，將先朝大儒針對儒、釋差異所發之論匯集成書，以抵制陽明心學所倡“儒、釋、道三教合一”之主張。是時，朝綱廢弛、國力漸衰，首輔王錫爵大肆剪除異己，朝廷之內，直言進諫之士為之一空。御史袁可立上疏針砭時弊，神宗卻妄信王錫爵，將袁氏削為庶人。袁可立乃高攀龍同年，又是朝中難得一遇的有識之士，故高攀龍聞此而憤激不已。遂上《君相同心惜才遠佞以臻至治疏》，對王錫爵嚴加指責，並於字裡行間流露出對神宗親佞遠賢的不滿。神宗大怒，謫高攀龍為廣東揭陽添注典史。又，萬曆二十三年（1595年）二月，高攀龍以遭親喪為由，居家不仕近三十載。在歸鄉賦閒的這三十年中，高攀龍於漆湖之畔（今蠡湖東岸）建造了一處讀書靜坐的“水居”，取名“可樓”。“水居”坐擁環山，臨湖而處，清幽雅致，遠避塵囂。於“可樓”之中，存樓主人悟得之“治國平天下”的“立本致用之學”。高攀龍以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”為畢生之志，“居與游無出乎家國天下”。因此，高攀龍為“可樓”作記，以述其置身“水居”之所思所樂。
作品鑑賞
整體賞析
為亭台樓閣作記，在高攀龍之前，早有佳構。即以明代為例，劉基的《苦齋記》、宋濂的《閱江樓記》就頗具特色；歸有光的《項脊軒志》更是精美而真摯感人。高攀龍這篇《可樓記》卻異乎前人，名曰“記”，實則重在“議”，即只是平平略記其樓之建構和登望之樂，而把主旨和重心放在“可”與“不可”、“足”與“不足”的哲理與感嘆上。
文章開篇用一個自然段寫自己為什麼名其樓為“可樓”，雖記述了四面開窗，登望湖山景色而靜穆悠遠、優遊自得心態但在全篇中，它卻只是為議論蓄勢，有如放矢前的張弓。按常理推之，接下來作者當就可與不可展開題旨了，然而文章又故作遷回，寫了一小段自己年輕時所理想的“可”，以及觀覽祖國名勝後“無足可吾意”的“不可”。二者對舉，似乎又否了第一自然段說的“可”和年輕時企望的“可”。從文氣上看，似乎仍是引而不發；從邏輯和內蘊上看，這一段卻是作進一步的鋪墊，並迂迴曲達，擺出了“不可”與“可”這矛盾和作者的疑惑心理。當然這樣寫正反映了作者經歷、人格和他所處明末社會環境的真實情感和心路歷程，但在寫法上，也避免了平庸和淺露。
第三自然段，既是文章的高潮所在，也是作作記的主旨所在。以傳統的觀念言之，“知足不辱”、“知足常樂”，而今人不知足，雖所得“止於一飽”，所安“止幾席之地”，仍要“極力以營其口腹”、“極力以營居處”凡此種種，既是對現實的影射，也是對傳統觀念的懷疑，更是對人生和處世哲理的探索。雖然高攀龍明言這種“不足”產生的“不可”是“人之大患”，並表明“吾將由茲忘乎可，忘乎不可”，但明白人看來，其中隱含著作者的不平、憤與不記個人得失的操守。他的不論窮達而主持正義，他的“威武不能屈，富貴不能淫”的精神於此文之中亦可窺其一斑。
一般來說，明代散文總體說來，前期沉寂，貌岸然而無生氣。其後，文派紛起，但又復古、擬古，散文創作頗多優孟冠，不能“自為其言”。到隆慶、萬曆之際，企圖擺脫古人束縛而要求“直抒胸臆，唐宋派也提出了寫“新精神與千古不可磨滅之見”的主張，公安派還倡導“獨抒性靈”。高攀龍雖不以文名，但他順應潮流，寫出這種簡潔而有自己見解的，有含蓄特色的散文，是難能可貴的。
名家點評
當代作家郭英德《中國散文通史·明代卷》：高攀龍的雜記文多表現自我的精神境界。如《水居記》寫洲中水居泊然自得的境界，《可樓記》寫人生追求，這樣的文章不是文士之文，沒有對樓亭的刻畫和環境的描寫，因為在他心中，可登可覽的樓本身無足介意，精神的完滿自足才是最根本的。
資深報社評論員田之章《人民論壇：“待怎么才是稱心”》：明代名臣陶望齡愛竹賞竹，一定要是深山中的大片竹林，才覺滿足。後來，他的友人朱晉甫植竹百竿，造了個小亭子，對他說：我能天天伴竹而坐，身體滿足於蔭涼，耳朵滿足於風聲，眼睛滿足於疏影，內心滿足於意趣，所以給亭起名為“也足”。陶望齡聽了朋友的話，恍然大悟，寫下《也足亭記》，闡發知足常樂的道理，同時代的高攀龍知道後，也將自己的樓命名為“可樓”，並作《可樓記》明志。從“也足”到“可樓”，命名雖異，命意則同，都是告誡人們：可以了！滿足吧！
作者簡介
高攀龍（1562—1626），明代文學家、政治家。字存之，又字雲從、景逸。無錫（今屬江蘇）人。萬曆十七年（1589年）進士，授行人。上書指責“陛下深居九重”，被貶謫為揭陽縣典史，又逢親喪家居，三十年不被起用。在此期間，他與顧憲成在家鄉東林書院講學，抨擊閹黨、議論朝政，影響較大，時人稱為“東林黨”。高攀龍為首領之一。天啟六年（1626年），崔呈秀假造浙江稅監李實奏本，誣告高攀龍等人貪污，魏忠賢藉機搜捕東林黨人。該年三月，高攀龍不堪屈辱，投水自盡，時年六十四歲。著有《高子遺書》12卷。
