基本介紹
- 中文名：秦腔
- 別名：梆子腔
- 批准時間：2006年5月20日
- 非遺級別：國家級
- 申報地區：陝西省
- 非遺類別：傳統戲劇
- 非遺編號：Ⅳ-16
歷史淵源,文化特徵,語言,唱腔,音樂,角色,絕活,樂器,裝扮,服飾,道具,代表劇目,分布地區,傳承保護,傳承價值,傳承現狀,傳承人物,保護措施,社會影響,榮譽表彰,重要活動,重要演出,
歷史淵源
秦腔的產生與發展有著深刻的歷史淵源與厚重的文化背景。在秦腔發展與傳播的各個階段，都有著獨特的文化背景，都深深烙上了鮮明的時代印記。
雨村話劇
秦腔，是起源於古代陝西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，是在中國古代政治經濟、文化中心長安生長壯大起來的，經歷代人民的創造而逐漸形成，因周代以來，關中地區就被稱為“秦”，秦腔由此而得名。因以棗木梆子為擊節樂器，又叫“梆子腔”，因以梆擊節時發出“恍恍”聲，俗稱“桄桄子”。
清人李調元《雨村劇話》云：“俗傳錢氏綴百裘外集，有秦腔。始於陝西，以梆為板，月琴應之，亦有緊慢，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。”“亂彈”，詞在中國戲曲聲腔中的含義很多，過去曾把崑曲、高腔之外的劇種都叫“亂彈”，也有曾把京劇稱為“亂彈”，也有的劇種以亂彈命名，如溫州亂彈、河北亂彈，便更多的仍用在以秦腔為先、為主的梆子腔系統的總稱上。
秦腔歷史悠久，明代萬曆間（1573—1620年）《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段註明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，且都是上下句的七言體，說明秦腔在當時或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了。
然而，它的起源，眾說不一，大體有形成於秦代（或先秦），形成於唐代，形成於明代三種說法。《缽中蓮》是江南無名氏之作，證明已傳播到江南。江南遠離陝西，傳播需要時間，據此，秦腔在明中葉當已形成。另據調查，明代最早的秦腔班社是周至人所創辦的華慶班，曾馳名甘、陝一帶。後來，秦腔在陝西省內又發展成東、西、中、南四路。東路即同州梆子，西路即西府秦腔，南路演變為漢調桄桄，中路為西安亂彈，即今通常所稱的秦腔。秦腔藝術源遠流長。相傳唐玄宗李隆基曾經專門設立了培養演唱子弟的梨園，既演唱宮廷樂曲，也演唱民間歌曲。梨園的樂師李龜年原本就是陝西民間藝人，他所作的《秦王破陣樂》稱為秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就是最早的秦腔樂曲。其後秦腔受到宋詞的影響，從內容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年間，甘、陝一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自於秦腔。
秦腔
秦腔可分為東西兩路：西路流入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子。秦腔又名“秦聲”“亂彈”“梆子腔”。民間俗稱“大戲”，清代中葉以後，北京等地亦稱“西秦腔”“山陝梆子”。秦腔在陝西境內，因各地方言、語音的不同而演變形成了四路：流行於關中東府同州（今大荔）地區的，稱“同州梆子”（即東路秦腔）；流行於中府西安地區的，稱“西安亂彈”（即中路秦腔）；流行於西府鳳翔地區的，稱“西府秦腔”（即西路秦腔）；流行於漢中地區的，稱“漢調桄桄”（即南路秦腔）。秦腔流傳十分廣泛，盛行於陝西的關中、商洛、漢中等地，流行區域西抵隴州，東至潼關，北達榆林，南過寧強，向外曾流行至京、津、冀、魯、豫、皖、浙、贛、湘、鄂、粵、桂、川、滇、青、寧、新、藏等省區。1949年後還傳至台灣，域外遠達吉爾吉斯斯坦。
噴火
清代是秦腔的繁盛時期。秦腔的鼎盛時期在乾隆年間（1736—1795年），這個時期，全國很多地方都有秦腔班社，僅西安一地共就有三十六個秦腔班社，如保符班、江東班、雙寨班、錦繡班等。康熙四十四年（1705年）前後出現的張鼎望《秦腔論》，乾隆年間（1736—1795年）嚴長明《秦雲擷英小譜》、吳長元《燕蘭小譜》、周元鼎《影戲論》，都是較有影響的論述秦腔著作。《秦雲擷英小譜》載：“西安樂部著名者凡三十六。”這些班社均為秦腔班社，每個班社均擁有一批有影響的藝人。乾隆、嘉慶年間（1736—1820年），秦腔演員魏長生曾三次到北京演出，使京腔六大班幾無人過問，不少崑曲、京腔藝人改習秦腔。此後半個多世紀，秦腔幾乎一直是北京舞台上的一個重要戲曲劇種，同時也是流行全國許多地區的劇種。就清代有關史料統計，當時除山海關以外的東北三省尚未有秦腔的足跡外，其他各省都有流行。在流行過程中，秦腔與其他戲曲形式和民間藝術結合，逐漸遞變形成各地多種多樣的梆子聲腔劇種，秦腔在各地流行的地位遂被代替而漸趨縮小。至清末，又變成流行於西北一帶的地方劇種。
1912年，在西安成立了以“移風易俗”為宗旨的陝西易俗社，對秦腔劇目、音樂唱腔、表演藝術、導演、舞台設計等方面進行了一些革新，並大量編演反映資產階級民主革命的新劇目。在此影響下，山東、河北、天津、甘肅、寧夏等地，都相繼成立了仿陝西易俗社建制的戲曲團體。如山東、河北、天津的易俗社、甘肅的化俗學社、平樂學社、寧夏的覺民學社等。易俗社曾先後兩次赴北平、武漢和甘肅等地演出。西安先後成立的還有三意社等秦腔班社。
抗日戰爭期間，陝甘寧邊區秦腔藝術工作者，為戲曲表現革命的現實生活，塑造工農兵英雄形象，進行了大膽的探索。1938年7月成立的陝甘寧邊區民眾劇團，在抗日戰爭和解放戰爭中，緊密配合革命鬥爭，創作排演了大批新秦腔劇目，如《血淚仇》等。彭德懷同志在給《血淚仇》作者馬健翎的信中說：“為廣大貧苦勞動人民、革命戰士熱烈歡迎，為發動民眾組織起來有力的武器。”1944年陝甘寧邊區文教大會還特此授予馬健翎“人民藝術家”稱號，民眾劇團獲得了“特等模範”的獎旗。
秦腔
新中國成立後，陝西、甘肅、寧夏、青海和新疆五省、區陸續在縣級以上建立了專業秦腔劇團，至20世紀80年代初，共達三百多個，其省屬劇團有陝西省戲曲研究院秦腔團、甘肅省秦腔團、寧夏回族自治區秦劇團、青海省秦劇團（後改為西寧市秦腔劇團）、新疆維吾爾自治區猛進劇團。此外，各地還建立戲曲學校，為繁榮秦腔藝術積累了大量的人才資源。
文化特徵
語言
秦腔可分為東西兩路，西路入川為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北為河北梆子。秦腔可以稱為“百戲之祖”。
秦腔作為一種地方文化，所以它一大的特點是所謂的唱、念全都是以陝西關中方言為基礎的，同時也融入了我國漢唐時期的一些詩、詞、曲的語言，這些語言特點與音樂特點相融合，共同形成了秦腔藝術獨特的聲腔風格，即語調高亢激昂、語音生硬、語氣硬朗結實等風格。
秦腔
秦腔的唱詞語言節奏也是非常豐富的，唱詞結構是永言體，唱詞的句子按照表現思想內容的需要有長有短，但其句式基本上可歸納為十字句、七字句、五字句、散文句等。常見的有十字句和七字句，也就是整齣戲詞如同一首無韻詩歌一樣排列整齊。
唱腔
秦腔的唱腔為板式變化體，也就是以一個曲調為基調，通過節拍、節奏、旋律、速度等的變化而形成一系列不同的板式。秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分，板路有二六板、慢板、箭板、二倒板、帶板、滾板等六類基本板式。彩腔，俗稱“二音”，音高八度，多用在人物感情激盪，劇情發展起伏跌宕之處。秦腔用假嗓唱出，其中的拖腔必須歸人“安”韻，一句聽下來飽滿酣暢，極富表現力，這也是秦腔與其他地方戲曲不同的地方。
秦腔的板式和彩腔每部分均有歡音和苦音之分。苦音腔最能代表秦腔特色，深沉哀婉慷慨激昂，適合悲憤，懷念、淒哀的感情。歡音腔歡樂明快，剛健有力，擅長表現喜悅、明朗的感情。秦腔寬音大嗓，直起直落，既有渾厚深沉、悲壯高昂、慷慨激越的風格，同時又兼備纏綿悱惻、細膩柔和、輕快活潑的特點，淒切委婉，優美動聽，為廣大民眾所喜愛。秦腔的藝術表演形式多樣，表演技藝質樸、粗獷、細膩、深刻，富有誇張性，生活氣息濃厚，程式嚴謹。
音樂
秦腔曲牌分弦樂、嗩吶、海笛、笙管、崑曲、套曲六類，主要為弦樂和嗩吶曲牌。秦腔的音樂伴奏，向稱四大件，以二弦為主奏，人稱秦腔之“膽”。琴師在秦腔戲班中具有重要地位，常坐於舞台前場後部正中，伴奏音樂擅奏老調，音高為“三眼調”，三十年代後改用出調（即下把拉法）。秦腔的伴奏分文場和武場。所用的樂器，文場有板胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚琴、嗩吶、海笛、管子、大號（喇叭）等；武場有暴鼓、乾鼓、堂鼓、句鑼、小鑼、馬鑼、鐃鈸、鉸子、梆子等。
角色
秦腔的角色分類有“十三門二十八類”之說，即角色分為四生、六淨、二旦、一醜等13門，又稱“十三頭網子”。而這13門又可細分為28類。秦腔的表演自成一家，生旦淨醜，各有千秋。其突出特點主要體現在演唱時，鬚生、青衣、老旦、花臉多角重唱，所以也叫“唱亂彈”。民間有“東安安西慢板，西安唱的好亂彈”之說。這些生角的大板亂彈，長達數十句之多。如《白逼宮》中的漢獻帝的器音亂彈，要唱五十多句，講究唱得瀟灑自然，優美動聽，民間稱為“酥板亂彈”。此外，作為武淨的花臉講究架子功，以顯威武豪邁的氣概，民眾稱之為“架架二”。
絕活
秦腔的表演技藝非常豐富，身段和特技應有盡有，常用的有趟馬、拉架子、吐火、撲跌、掃燈花、耍火棍槍背、頂燈、咬牙轉椅等。神話戲的表演技藝，更為奇特而多姿。如演《黃河陣》，要用五種法寶道具，如量天尺、翻天印，可施放長串焰火，金交剪能飛出許多蝴蝶。這些技巧的運用是為了烘托舞台氣氛，增強戲劇效果。秦腔的演出是以唱、坐、念、打為中心的綜合表演。每個表演手段都必須始終在歌舞化、程式化、戲劇化、節奏化的特性中完成，演員在舞台上的動作，加上配樂，可以讓觀眾感受到現實的感覺。
秦腔的表演特點還體現在音樂伴奏上。其伴奏樂隊俗稱“場面”，分文場和武場。伴奏樂隊是文場在舞台左側，武場在舞台右側。傳統的秦腔伴奏以板胡為主奏樂器，人們稱之為“秦腔之膽”，發音尖細清脆，最能體現秦腔板式變化的特點。
樂器
秦腔最主要的伴奏樂器是板胡，發音尖細清脆，極富節奏感。此外，文場還有二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚琴、嗩吶、海笛管子、大號等，武場有暴鼓、乾鼓、堂鼓、句鑼、小鑼、馬鑼、鐃鈸、鉸子、梆子等。
裝扮
秦腔臉譜繪製風格古典獨特，體系完整，與京劇臉譜、川劇臉譜並稱中國三大臉譜系統，且對國粹京劇臉譜的形成與發展影響深遠。秦腔臉譜，作為秦腔戲曲藝術的固有組成部分，有它自身的一套完整體系，多年來一直保持。
服飾
秦腔的服飾經過長期的發展演變，逐漸形成了約定俗成的規律性的程式，尺寸的大小、質地的優劣、紋飾的選擇。色澤的濃淡以及各種顏色，都有著獨特的寓意。服飾的寬、大、長、直代表文、富；短、小、窄、曲，代表武、貧。服飾厚、重、滑代表文、富；輕、薄、軟、素代表武、貧。龍、虎、山、石完整寓示剛強；花、鳥、蟲、魚零亂寓示智慧；靜物、花草簡單寓示善良；狼、狗、鷹、雕複雜、紛亂寓示兇猛；蝴蝶、花卉細小、素潔寓示美麗、窈窕。深、素、暗寓示老、窮；淺、艷、明寓示少、富。白色，寓示公正、純潔、端莊、正直、少壯。黑色，寓示清廉、凝重、嚴肅、粗豪、愚蠢、貧寒、愁苦、微賤。紅色，寓示偉大、熱忱、忠耿、喜慶、可怕、危險。黃色，寓示尊貴、明朗、穩練、衰老、無力。綠色，寓示魯莽、倔強、乖謬、險詐。粉色，寓示聰明、活潑、風流、浪漫、荒唐、妖艷、淫蕩、輕佻。藍色，寓示青春、敏銳、朝氣、正派、義氣、輕快。雪青色，寓示優美、秀麗、柔和、舒適。蔥綠色，寓示智慧、寧靜、沉默、安詳。紫色，寓示森嚴、持重、忍耐、果斷。古銅色寓示老邁、慈祥、蒼勁、周密。灰色，寓示軟弱、不定、兩可、冷淡。
秦腔劇照
觀眾通過戲中角色所穿服飾的色彩，大致可以了解和判斷他們的年齡、身份、貧富、少壯及其基本性格和情感。
道具
秦腔舞檯布置可簡可繁，既可以是村中竹木台，兩盞煤氣燈，也可以是城中大戲院，燈火輝煌。秦腔演出秦腔道具設計巧妙、大氣，變幻莫測。一套一桌二椅，或數套一桌二椅，可以變幻無窮無盡的環境支點：既可以裸桌裸椅，代表門窗牆壁，表現陋室寒窯的冷落淒情；反之，也可以裝飾得極盡奢靡，創造皇宮的富麗堂皇。一個包袱、一根棍棒、一頂氈帽、一塊笏板，可以扎制各種物品和造型，或者一無所有，或者應有盡有。到了現代，則可以用紙紮出滿樹桃花，惟妙惟肖，或者火車、飛機、大炮一起上。
代表劇目
秦腔所演的劇目有神話、民間故事和各種公案戲。它的傳統劇目豐富，已抄存的共2748本。備受觀眾喜愛的曲目有《春秋筆》《八義圖》《紫霞宮》《和氏璧》《惠鳳扇》《玉虎墜》《麟骨床》《鴛鴦被》《射九陽》《哭長城》《伐董卓》《白蛇傳》《梵王宮》《法門寺》《鐵公雞》《長坂坡》《賣華山》《臨潼山》《斬單童》《取洛陽》《三娘教子》《櫃中緣》《反延安》《破洪州》《三上殿》《獻西川》《王貴與李香香》等。
分布地區
傳承保護
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，甘肅秦腔藝術劇院有限責任公司、寧夏演藝集團秦腔劇院有限公司、陝西省戲曲研究院、新疆生產建設兵團猛進秦劇團獲得“秦腔”保護單位資格。
傳承價值
秦腔是以漢族文化為主體，並與其他民族文化融合之產物，可以說是古代絲綢之路上諸族音樂文化交流的結晶，是中華民族文化寶庫中一支奇葩。
秦腔是華夏民族文化的瑰寶，是戲曲音樂文化發展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發展，成為了中華民族精神財富的組成部分。
秦腔是民族文化的活化石，它為研究漢族文化、追蹤古老藝術形式提供了重要的線索。
秦腔承載著廣大西部地區人民的精神寄託，是人們互相交流情感的一種方式，充分體現了它的歷史性和現實功能。
傳承現狀
20世紀80年代以來，秦腔受到現代文化的巨大衝擊，專業演出團體生存艱難，優秀演藝人才缺乏，傳統表演技藝正面臨失傳的危險。
傳承人物
馬友仙：女，漢族，1944年4月生，祖籍陝西省渭南市合陽縣，成長於陝西省鹹陽市。2009年6月，馬友仙入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，陝西省申報。馬友仙為秦腔藝術流派“馬派”創始人，國家一級演員，國務院授予“有特殊貢獻藝術專家”證書。
貟宗翰：男，漢族，1940年1月生，陝西省鹹陽市人2009年6月，貟宗翰入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，陝西省申報。貟宗翰為國家一級演員。
李愛琴：女，漢族，1939年4月生，陝西省西安市人。2009年6月，李愛琴入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，陝西省申報。李愛琴為國家一級演員。
肖玉玲：女，漢族，1939年12月生，陝西省西安市人。2009年6月，肖玉玲入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，陝西省申報。肖玉玲為秦腔“肖派”創始人，國家一級演員。
康少易：男，漢族，1941年5月生，陝西省西安市人。2009年6月，康少易入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，陝西省申報。康少易為秦腔武生唯一傳人，國家一級演員。
呂明發：男，漢族，1923年3月生，陝西省寶雞市人。2009年6月，呂明發入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，陝西省申報。呂明發主工鬚生戲，為國家一級演員。
余巧雲：原名余葆貞、余寶珍，女，滿族，1932年3月生，陝西省西安市人。2009年6月，余巧雲入選為第三批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，陝西省申報。余巧云為秦腔藝術流派“余”派的創始人，國家一級演員。
保護措施
劇院機構
研究機構
2007年10月8日，寶雞·天水“西秦腔”研究會在寶雞成立，由陝西省戲劇家協會主辦，寶雞市劇協與天水市劇協協辦的“西秦腔”研討會，旨在更好地傳承戲曲傳統文化，搶教與保護非物質文化遺產，推廣“西秦腔”的挖掘、整理、保護工作，豐富現代中國秦腔文化寶庫。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，“秦腔”項目保護單位陝西省戲曲研究院、甘肅秦腔藝術劇院有限責任公司、新疆生產建設兵團猛進秦劇團、寧夏演藝集團秦腔劇院有限公司評估合格。
舉辦節會
20世紀80年代初，陝西省委、省政府就提出了“振興秦腔”的口號，並成立了陝西省振興秦腔指導委員會，從而使得一系列扶持政策相繼出台，一系列振興秦腔的活動相繼舉辦，達到了“出人出戲、傳承發展”的目的。為此，陝西在近年推出了全省中青年演員演唱大賽、傳承人交流傳習展演、首屆陝西“文華獎”秦腔電視大賽、“陝西文化周”等活動。2014年9月和10月，陝西又舉辦了首屆絲綢之路國際藝術節、第七屆陝西省藝術節，湧現出了一批藝術作品，同時一批優秀藝術人才脫穎而出。
對外展示
2007年8月23日，蘭州籌建秦腔博物館，蘭州是秦腔的沃土，2005年蘭州市被中國戲劇家協會命名為“中國秦腔發展基地”。秦腔是甘肅戲劇的主流文化，目前蘭州現存歷代秦腔劇本3000多本，其中很多都是絕版。蘭州獨有的耿家臉譜更是備受秦腔界矚目。蘭州秦腔博物館，將以“秦腔文化，博大精深”為基本主題，通過12個部分的基本陳設，向觀眾展示秦腔文化的內涵。這12個部分包括中國戲曲與秦腔、秦腔的音樂和藝術特點、秦腔的傳承及教育機構、班社與劇團、秦腔的劇目、從戲樓戲園到現代化劇場、秦腔名人、秦腔在發展中的鼎盛時期、西秦腔、秦腔木偶戲、秦腔皮影戲，以及各種演出交流和匯演秦腔藝術節活動等。
秦腔
2009年9月26日，陝西秦腔博物館在西安交通大學正式開館。館內陳列的500多件展品，分概述、演出劇目等13個板塊進行介紹，使秦腔這一古老的藝術全方位展示在世人面前。
人才培養
2012年4月8日，是陝西省戲曲研究院發展史上里程碑式的紀念日。由西安交通大學和陝西省戲曲研究院聯合開辦的“西安交通大學戲劇學院”在研究院掛牌，這標誌著一個新紀元的到來。西安交通大學戲劇學院將以戲曲專業的藝校生、預科生、本科生和碩士研究生為培養目標，著力培養劇目創作、表演、導演、作曲、演奏、燈光、舞美設計製作、戲劇研究等全方位的專門人才，把“秦腔學府”打造成秦腔發展的“超級航母”，為戲劇事業的發展發揮自己應有的力量。
社會影響
榮譽表彰
1998年，陝西省戲曲研究院創作演出的現代戲《遲開的玫瑰》，歷獲“文華獎”“中國藝術節大獎”“五個一工程獎”“中國戲劇節優秀劇目獎”“曹禺戲劇文學獎”等國家級大獎，並榮登2005—2006年度國家舞台藝術精品工程“十大精品劇目”榜首，同時被中宣部確定為2006年全國優秀文藝作品，受到表彰。
2009年5月，秦劇《大樹西遷》獲“中國戲劇獎·優秀劇目獎”。
2005年，天水秦劇團創作演出的大型現代秦劇《山里紅》參加第三屆中國秦腔藝術節，榮獲金獎。
重要活動
2000年11月3日晚，首屆中國秦腔藝術節在西安人民劇院開幕。期間，還舉辦了梨園書畫展、戲劇臉譜展、秦腔藝術教育成果展、秦腔名家風采攝影展等活動，並且舉行了2000年曹禺戲劇文學劇本獎頒獎大會，展開戲劇與秦腔藝術理論研討，對70餘篇論文進行了評獎。
重要演出
2019年10月2日，參加由文化和旅遊部、北京市人民政府主辦的2019中國戲曲文化周2日在北京園博園開幕。
2009年5月，秦劇《大樹西遷》進京為共和國60大慶獻禮演出，參加第十一屆中國上海國際藝術節，赴廈門參加第十一屆中國戲劇節。
2000年，寧夏回族自治區秦劇團在首屆中國秦腔藝術節上演出《狸貓換太子》。
