此文除略述上列諸宗之傳承系統外，並敘述其宗風而加以評判。作者評北宗雲“悟既未徹，修豈稱真。”對洪州、牛頭二宗亦未有佳評。然對荷澤宗則大為推許。直以荷澤為惠能之真正傳法之人。並許其為第七祖。並雲“荷澤宗者，全是曹溪之法，無別教旨。”“北宗但是漸修，全無頓悟。無頓悟故，修亦非真。荷澤則必先頓悟，依悟而修。”
此書附有達摩以下之諸祖傳承圖，以達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能、神會（七祖）、磁州智如（神會弟子）、益州南印（智如傳人）為正統，而以其餘諸師為傍出之法系。
基本介紹
- 中文名：禪門師資承襲圖
- 類別：古畫
- 敘述其：宗風而加以評判
- 作者：裴休
基本概況,諸宗概述,
基本概況
一卷。唐·裴休問，宗密答。全名為《中華傳心地禪門師資承襲圖》。收在《萬續藏》第一一○冊、《禪宗全書》第一冊。乃宗密為答相國裴休之問所作之一篇長文。卷首有裴休短簡雲（萬續110·866上）：“禪法大行，宗徒各異。互相詆髒，莫肯會同。（中略）伏望（中略）列北宗南宗，南宗中荷澤宗、洪州、牛頭等宗，具言其淺深頓漸、得失之要，便為終身龜鏡也。”
諸宗概述
此文大抵在敘述上述諸宗之傳承大略及所傳法門之大意。此諸宗之所指，即：
（1）牛頭宗指四祖門下傍出之法融禪師，在牛頭山別建一宗，故名。此宗僅傳六代。
（2）北宗指神秀及其弟子普寂之系統。
（3）南宗指曹溪惠能之所傳。
（4）荷澤宗指神會一系。
（5）洪州宗指六祖門下南嶽懷讓之弟子馬祖道一之所傳。道一在洪州開元寺弘傳懷讓之禪法，故名。
此文除略述上列諸宗之傳承系統外，並敘述其宗風而加以評判。作者評北宗雲“悟既未徹，修豈稱真。”對洪州、牛頭二宗亦未有佳評。然對荷澤宗則大為推許。直以荷澤為惠能之真正傳法之人。並許其為第七祖。並雲“荷澤宗者，全是曹溪之法，無別教旨。”“北宗但是漸修，全無頓悟。無頓悟故，修亦非真。荷澤則必先頓悟，依悟而修。”
此書附有達摩以下之諸祖傳承圖，以達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能、神會（七祖）、磁州智如（神會弟子）、益州南印（智如傳人）為正統，而以其餘諸師為傍出之法系。
[參考資料] 宇井伯壽《禪宗史研究》（三）；鐮田茂雄《宗密教學の思想史的研究》。
