社會陋習是指有悖社會公德、貽害社會的不良習慣。它使社會公眾利益受到損害，也會給沾染不良習慣的本人及其家庭造成損害。社會陋習是一個民族文明評估的量度，屬於社會公德的層面。
基本介紹
- 中文名：社會陋習
- 表現形式：破壞秩序，挑戰公德
- 封建社會陋習：三寸金蓮
- 危害：擠占文明和進步的生長
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表現形式
社會陋習是以破壞秩序，挑戰公德，躲避責任，拒絕文明為心理基礎的。陋習綜合 社會陋習
社會陋習
社會陋習了人性之惡和自私，卻又通過非常狡猾和共通共融的方式表現出來，由於人們很容易在其中為自己的不良行為找到開脫的理由，故陋習很容易取得一個處在半開化的社會廣泛的認同。在這種約定俗成中，先進的文明的力量往往被視為異端，而不得不求同棄異。由陋習而引發種種危害告訴我們，陋習絕不是無關緊要的生活習氣那么簡單，當陋習成為一種國民習慣，就成了一種破壞性極強的力量，對我們的經濟建設和社會發展將產生極大的負面作用。國人的陋習也是如此，對此我們常歸結為“國民劣根性”一笑而過，其實，在中國社會的高速發展中，如果不加以制約，陋習也可能成為一種傳播性極強的惡之花，擠占文明和進步的生長，制約著生產力的發展。
封建社會陋習
翻開《魯迅文集》，書中講到那個時代外國人是怎么樣的評價中國的。他們說，中國是一個野蠻的社會，中華民族是一個未開化的世族。於是，就有一些人站出來反抗，而魯迅卻從歷史的角度深思這樣一個問題。那個時代中國人用最殘酷的手段讓婦女接受裹腳，而自以為那就是文明。用封建教條告訴中國女人要學會這么一句話：“女子無才便是德。”中國的教育從此遠離了女人。
三寸金蓮
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小； 社會陋習
社會陋習
社會陋習三妻四妾
封建陋習
古代人娶三妻四妾，主要的目的是為了傳宗接代，三妻四妾的意思應該多妻的意思，古代的皇帝還有三宮六院七十二妃的。古時所謂的三妻四妾主要是指封建時期的一種婚姻制度。是一種對女子的迫害。同是喪偶，男子再娶為續弦，女子再嫁是壞節。男尊女卑，女子只能依附於男子，是社會制度的結果，而這個結果又加劇了男女的等級分化，於是出現了男子妻妾成群，而女子只能從一而終。
指腹為婚
舊時婚姻風俗。流行於全國廣大地區。即雙方家長，於孩子尚未出身之時，即約定為婚姻。又有怕男女長成後，互不相認，或一方不守信諾，將衣襟裁為兩幅，各執一幅為憑證者，稱“指腹裁襟”或“指腹割衿”。統治者時或禁止，但無實際效用。
女子無才便是德
社會陋習君主專制
迷信
君主專制是我國封建王朝的產物加強了古代帝王的個人權力，在某些程度上，鞏固了我國的封建制度。君主專制政體又稱君主專制或君主專政，是一種政治體制和政府形式，統治者君主（常稱皇帝或國王，女性稱女皇或女王）擁有統治國家和公民自由的所有權力而沒有法律或法定的程式告訴君主如何行使權力，雖然有的宗教權威可能有能力阻止君主的某些行為。君主制是一種專制政體，君位採用世襲方式產生。
迷信
“認識是有限的”，而且相當有限。人面對巨大的未知的空間的時候，往往會提出自己的解釋。古人懾服於雷霆之威，於是提出自己的解釋“雷神、天庭”並對此頂禮膜拜。後人稱之為迷信。迷信是指人們對於事物盲目地信仰或崇拜。狹義的迷信，按照我國解放以後約定俗成的習慣，是專指人們信星占、卜巫、風水、命相和神鬼等的思想和行為。
新“九大陋習”
社會陋習
即吃食野生動物的陋習，亂扔廢棄物、亂倒垃圾和污水的陋習，隨地吐痰、咳嗽打噴嚏不掩口鼻的陋習，在公共場所抽菸以及隨便丟掉菸頭的陋習，隨地大小便的陋習，廁所髒亂臭特別是農村“蹲園”的陋習，占卜算命、搞封建迷信的陋習，不重視環境衛生、家居衛生的陋習。
在我們的生活中，存在著種種陋習，以前人們習以為常，並不在意。但非典疫情的爆發，使我們對原有的生活方式產生了新的認識。生活陋習的存在，為病毒流行提供了土壤，成為人們健康的隱患。那么，生活中哪些習慣是陋習呢？讓我們來看一看。
陋習一：亂扔垃圾 ：垃圾中帶有各種細菌，是滋生傳染性疾病的渠道。隨手亂扔和隨意亂倒垃圾，既不環保又危害人的身體健康。
陋習三：隨地吐痰：痰中含有大量病毒病菌，吐在地上的痰，會隨著人的踩踏傳播到四方，使更多的人受害。隨地吐痰是個人習慣，更是缺乏公德心。
陋習四：當眾挖鼻孔、擤鼻涕：在眾多人前挖鼻孔不但不雅觀，如果再用挖過鼻孔的手與人握手，或是傳遞物品和食物，會使病毒病菌相互傳播；隨處擤鼻涕或將鼻涕隨手亂抹，更會造成對他人身體的危害。
陋習五：咳嗽、打噴嚏不遮掩口鼻：大家都知道非典的傳播途徑之一就是“飛沫”。近距離面對他人咳嗽、打噴嚏，不遮掩口鼻，會使病菌直接傳染給他人，是對周圍人健康不負責的表現。
陋習六：懶得洗手：在用手拿東西或觸摸各種物品後，會沾染許多細菌。懶得洗手不僅會使自己患上傳染病，還會把自己手上的細菌傳染給別人。
陋習七：不愛洗澡：一些人有不愛洗澡的習慣，時間長了汗味、體臭熏天，甚至會皮膚瘙癢，長出虱子來，很有可能引發傳染性疾病。
陋習九：吃野生動物：非典病原體來源於動物雖沒有準確考證，但吃野生動物能吃出怪病來。這種生活習慣有害人與自然、人與動物的和諧發展，破壞人類應有的生態平衡。
嚴重陋習種種
亂穿馬路就是一個常見的社會陋習。以惠州市2007年1～12月的道路交通事故為例，共發生1296宗，死亡521人，受傷1671人。其中，因紅燈未停就橫穿馬路，根本不在斑馬線區域內按綠燈提示穿馬路，從而造成的交通事故多達297宗，以致125人死亡，238人受傷（見1月8日《東江時報》24版）。
由行人亂穿馬路的陋習，聯想到非機動車的行駛更是陋習甚多。撮其表現，大抵有：1、搶道；2、逆行；3、超載；4、根本不服從紅綠燈指揮。只要在上下班車流高潮時，在交通要道隨時可見非機動車的違規現象，它們穿行在車流的縫隙里，騰挪閃移，沒有半點顧忌。機動車為了躲避它們，常常發生撞擦與追尾現象。珠三角有些城市，如廣州、深圳、東莞，曾多方探討論證，為了降低交通事故的傷亡率，毅然禁止了機車（包括電動車）上路運行。道路情形未嘗不嚴峻，不少機車不遵守交通法規，非機動車則有過之無不及，特別是有些青少年學生上學放學時，俯背、弓腰、腳蹬，後輪的中軸上還大大咧咧站著另一學生，穿行在各式車流中，居然還洋洋自得，殊不知車毀人亡的惡果隨時都可能產生。這種所謂“出風頭”的陋習，不是司空見慣的嗎？
生活陋習
引發命喪肢殘的陋習已經不勝枚舉，那些暫時死不了人、傷不了肢體的社會陋習，更是屢見不鮮了。譬如，麻將通宵昏天黑地，鋪張浪費大吃大喝，咳嗽噴嚏不掩口鼻，手蘸唾液數錢點物，飯前便後不作清潔，口沫橫飛高聲喧譁，隨地吐痰隨地便溺，亂拋垃圾亂倒污水，短斤缺兩假冒偽劣，裝修噪音驚擾四鄰，公共綠地踐踏污損，公共廁所不加維護，公共汽車搶位霸座，公共場所為所欲為，公共場所吞雲吐霧，公共景點亂畫亂塗，不扶老弱不恤病殘，酗酒斗酒肆無忌憚，放任寵物擾人害民，濫捕濫殺野生動物，封建迷信散布毒素，邪教歪理盲目跟隨，重男輕女一味超生……種種社會陋習，就在你的周邊。
婚禮陋習
結婚陋習
陋習特性
從表層意思來看，陋習是一種粗陋的習慣，或許並沒有直接傷害他人的主觀動機，也不具備觸犯法律的主觀動機。所以當行為發生的時候，行為主體常常不能發現行為本身帶來的嚴重後果。許多的陋習行為主體甚至站在維護道德秩序的立場出發，義正言辭的達到傷害他人的結果。所謂，衛道士，鄉愿，謙謙君子即如此。20世紀，偉大的思想家魯迅先生專門對當時中國人的陋習做了許多批判和揭露。 詳盡的文本演示內容可閱讀《孔乙己》、《故鄉》、《祥林嫂》等膾炙人口的名片小說中。
評論
“陋習”是人的某些劣根性在社會發展過程中的體現，是人類社會從原始野蠻到進步文明過渡中的產物，它將隨著人類文明的不斷發展進步而減少，直至消亡。“陋習”古已有之，也不可能在一個晚上予以滅絕，但我們卻不能對它予以寬容，更不能放任自流。“陋習”並不可怕，可怕的是既沒有勇氣糾正自己的“陋習”，更沒有勇氣糾正別人的“陋習”。我們要借創建全國文明城市的強勁東風，人人都行動起來，滌盪污濁，掃除陋習，說文明話，行文明事，做文明市民.從小事做起，從自己做起。
我們要勇於除去陋習，做文明人，行文明事，從自我做起。
