基本介紹
- 中文名：眾生之生
- 作者：羞羞貓
- 小說類型：奇幻修真
- 連載平台：縱橫中文網
- 出版日期：2014年09月14日
內容簡介
明元三千六百二十五年，上三境的天外出現了一座山，十方境的大地裂開了一片峽，從此，天地之間，詭異異常，一個少年，一把勁弩，一柄殘劍，於血海之中踏平峽谷，登頂高山。
眾生之生
相關詞條
- 眾生之生
《眾生之生》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家羞羞貓創作的一部奇幻修真小說，小說已於2014-09-14正式發布。內容簡介明元三千六百二十五年，上三境的天外出現了一座山，十方境的大地裂開了一片峽，從此，天地之間，詭異異常，...
- 眾生(佛學術語)
梵語bahu-jana,jantu, jagat 或 sattva 之意譯。音譯仆呼那、禪頭、社伽、薩埵。又譯作有情、含識（即含有心識者）、含生、含情、含靈、群生、群萌、群類。“眾生”一語，普通指迷界之有情。雜阿含經卷六（大二·四〇上）：“佛告羅陀，於色染著纏綿，名曰眾生；於受、想、行、識染著纏綿，名曰...
- 眾生平等(佛教用語)
《華嚴經》有云：“於中殺生之罪，能令眾生，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。總之，不殺生是佛教全部戒條的首戒。佛教用一種平等的視角和心態去護持一切有生命的物種——一切眾生。佛教在傳入中國後，逐步發展為中國的佛教。其中的佛性論代表了中國佛教的基本特徵，它為佛教的...
- 眾生之夜
《眾生之夜》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是南木山人。內容簡介 “眾生必死，死必歸土，物換星移，重生伊始。”———一句無法打破的詛咒壓在眾生之上。每當長夜來臨，眾生皆無助，但是總有人吶喊，縱使必死，也欲自渡，縱使飛蛾撲火，也誓要衝破黑夜。作品目錄 第一章 不靠譜的希望 ...
- 眾生之心
《眾生之心》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是劉易楓。內容簡介 怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。縱使一生塵與土，鮮血染紅雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！天星恥，猶未雪；眾生恨，何時滅。駕長車俥，踏破復仇之路。壯志飢餐虛神肉，笑談渴飲幻神血。待...
- 眾生之願
《眾生之願》是星承諾創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 這是承諾的第一本書，希望大家來捧場，不想保證什麼，行動來證明吧！ — 簡介： 一次偶然的意外死亡，重生與一個以特殊修煉方式的奇異世界，兩世為人的他，將怎樣承載自己的使命，來實現眾生之願，命運的抉擇，他該樣面對。 — 讓承諾來給大家展現一...
- 眾生之一
《眾生之一》是一部連載的玄幻類小說，作者是何相輕。內容簡介 懵懂少年修玄功,右手化作餓鬼道。 吞天吞地吞仙吞佛,總之,想吞什麼吞什麼。 “難道你不覺得他彈鋼琴的樣子很像理察·克萊德曼嗎?” “我倒覺得他很像阿爾弗雷德·布倫德爾!” 何斜笑了——沒錯,因為我把他們都吃掉了...媽媽說,吃什麼補什麼...
- 眾生之界
眾生之界 《眾生之界》是十五隻毛驢創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 異界大陸，曾是蠻荒之地，盤古開天闢地之後，大陸被各方霸主爭相占領，占一方地域便要庇護一方子民，凝神動魄集天地之力修我靈帝之境，勵志成為霸主護我子民
- 眾生之中
眾生之中 《眾生之中》是老邪惡創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 既非人雄，但求立世，眾生而來，眾生中去，怯怯偷生，眾生之中。三國亂世小人物的一生，總有悲哀，總有傷感。但也該有不一樣的光彩。
- 眾生之師
眾生之師 《眾生之師》是夙平創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 鴻鈞為祖我為師，請看一代超級老師的歷程…… 本文蘊含很多‘大道理’，不是純粹的小白文，適合細嚼慢咽不適合狼吞虎咽，如果不合口味請放棄，如有讀者覺得我寫出來的‘道理’不對，可以發帖反駁，嚴禁搗亂；
- 眾生之極
《眾生之極》是熊孩子逆天創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 因緣際會 一個石頭破開封印幻化成少年 走上了尋找身世來歷的道路 卻不知，找到答案的同時 又遇上更多的謎題 上古的破滅 人皇的遺留 親友的羈絆 眾生的終極 一切在他手裡是終結還是新生？ 且看《眾生之極》！！！ 新人第一次寫書，希望大家就...
- 眾生之乾坤
眾生之乾坤 《眾生之乾坤》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是夜晨曉星。內容簡介 天賜我神力 ，卻讓我陷入無邊煉獄。殊不知，我以煉獄鍛體。信仰，只為心中一抹光明！作品目錄 燎原
- 眾生之母
眾生之母 眾生之母是連載於小說吧的一部小說，作者是蝶雨飛。內容簡介 一次印尼小島旅遊,一位WILSON的科學家的一次探索,高小美去了大地初開時,遇到了一些莫名其妙的神和不可思議的事情,並在此生活中逐漸成長壯大……
- 眾生之夢
眾生之夢 《眾生之夢》是連載於起點中文網的網路小說，作者是雪崩。內容簡介 一場意外,吸引了外星文明對地球的關注。為了找回他們所失去的想像力,這些外星文明與地球人協商,將所有地球人的夢境串聯起來,製造出一個由存幻想構建而成的宏大世界!
- 芸芸眾生(1975年上映電影)
《芸芸眾生》是Claude Whatham執導的電影。電影信息 導演: Claude Whatham 編劇: 詹姆斯·赫里奧特 / Hugh Whitemore (screenplay)主演: 西蒙·沃德 / Lisa Harrow / 安東尼·霍普金斯 類型: 劇情 / 傳記 製片國家/地區: 英國 語言: English 上映日期: 1975-07-27 片長: 92分鐘 又名: 萬物既偉大又渺小 IMDb:...
- 輪迴(佛教名詞)
輪迴又稱流轉、輪轉、生死輪迴，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已。 輪迴的原因是對事物本來面目的無知，無知產生“行”，各種不同的“行”產生不同的業力，業力的存在導致輪迴。輪迴（Samsāra）， 它是流轉之意，在印度是由奧義書時代（公元前700年至公元前500年間）...
- 融三世間十身
華嚴宗二種十身之一。又作融三世間十佛。華嚴宗謂圓教之菩薩以真實之智解照見法界時，所觸目者，無論萬有萬法，皆視為佛身，簡約其類別，分為十種，總稱為融三世間十身。即：（一）眾生身，指六道之眾生。（二）國土身，六道眾生之依處。（三）業報身，招感生於眾生身或國土身之業因。（四）聲聞身，觀...
- 三身(佛教術語)
中尊為“法身佛”名“毗盧遮那佛”，指體現了佛法的佛本身；左尊為“報身佛”名“盧舍那佛”，指經過修習而獲得佛果之身；右尊為“應身佛”名“釋迦牟尼佛”，指佛為度脫世間眾生需要而現之身，特指釋迦的生身。佛有三身：法身、報身、化身（應身）術語介紹 簡釋 又作法身佛、報身佛、應身佛；法佛、報...
- 第十四品離相寂滅分
是故須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提，菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，即非眾生。須菩提，如來是真語者，實語者，如語...
- 本際
·，一眾生之原，名曰本際。……生死之本，為眾生原。……虛空之本，為生死原。……問:虛空有本乎?答:無。問:若無有本，何故云虛空之本，為生死原?答:此猶本際之本。”②(眾生本源說)二、本體說:“如來藏本際相應體，及清淨法，此法如實，不虛妄、不離、不脫、智不思議法，無始本際來。有此清淨...
- 如來十號
是故為佛弟子，應生如是信解，謂如來已證入真如不生不滅、實無來去之本性，而能依於無盡大悲本願，為諸眾生現於來去，故得號為「如來」，此即一切佛果功德之總體（或總號），亦是佛之究竟大乘密語密義之所在。無量佛之本、跡，悲、 智，盡攝其中。若了佛之本懷，即通佛心宗，即真佛子，從佛口出，從法...
- 生死輪迴(佛教理論)
每個人都希望自己能夠幸福安樂，不願貧困痛苦。但人一旦來到世間就得經歷生、老、病、死，就算有快樂也是短暫的。人為什麼會落入這種苦難的境地？而為什麼這種苦難不是一世，人們總是在不斷的輪迴流轉之中？根本原因是因為人們的貪愛、嗔恚、愚痴。愚痴即是無明，眾生的意欲大多是盲目的，以盲目的意欲指導行為，這種...
- 化身(宗教用語)
(一)應身的異稱︰佛應眾生之根機，由法身或報身所化現之身，稱為應身，此乃就應眾生根機而言。至於稱為化身，則系就由本身化現而言。此說系依據三身說而來。《法華論》所載三佛菩提中之應化佛菩提，亦同於此。(二)指報身或應身的分身化佛︰如《觀無量壽經》載（大正12·344b）︰‘無量壽佛化身無數，...
- 三十二應
大乘佛教認為觀音菩薩為了廣化眾生經常要示現各種現象，稱為“普門示現”一共有三十三種化身。度生 迦葉當知，如來是諸法之王，若有所說皆不虛也。於一切法以智方便而演說之，其所說法皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣，亦知一切眾生深心所行，通達無礙。又於諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。迦葉...
- 聖父論
基督教神學教義上帝論的基本命題之一。論述三位一體上帝的第一位—聖父的位格和工作。一些基督教學者認為，聖父是普世眾生之父、耶穌基督之父和所有信徒之父。聖父為眾生之父 如，“創造宇宙和其中萬物的上帝……將生命、氣息、萬物，賜給萬人”（徒17:24，25）。據聖經記載：1、他悉心照料植物，如，“他使草...
- 無量四諦
四種四諦之一。此系別教之說，認為三界內與三界外有恆沙無量之差別相，具無量法門，乃菩薩用以度化無量眾生，而聲聞、緣覺等二乘則慧眼亦不能知見，唯有菩薩能通達此法。1。苦諦：即菩薩能知見眾生苦，有無量相。2。集諦：菩薩知見眾生之惑業能招集苦果，亦有無量相。3。滅諦：菩薩依方便正修而證入涅盤...
- 衍生教
眾法輔之成，聚之為道，或利或害，或容或滅，其心本束縛天地眾生萬物之運行之規律。（《名法則》）法無形體、不可觀其身、但真實存在；法不輪迴，但必可消逝；法不長生，但皆可自生；法由法生，故其純淨；法不偏向，故有公正；法法交錯，故或生滅。（《名法則》）他在這裡闡明了法的全新境界。法一共有...
- 梵天(印度教的創造之神)
四面佛原名“大梵天王”梵文(Brahma)為印度婆羅門教三大神之一，乃是創造天地之神、眾生之父，天王在天界中法力無邊，掌握人間榮華富貴，具備崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所執之物均有其深長意義：一手持令旗（代表萬能法力）；一手持佛經（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪...
