眾生之母是連載於小說吧的一部小說,作者是蝶雨飛。
基本介紹
- 中文名:眾生之母
- 作者:蝶雨飛
- 類型:穿越架空
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:小說吧
眾生之母是連載於小說吧的一部小說,作者是蝶雨飛。
她明亮輝煌,是眾生的護持者,為人們排憂解難,賜予一切平安和福祉。人們常祈求她幫助擺脫罪愆。諸神之母 阿底提,梵文是無所限制的意思,是吠陀經上一位女神的名字,常常被認為化身為地球,有時化身為天空,有時候化身為牛。這樣一位諸神之母,在實行父權家長制的吠陀諸部落的神殿中,似乎早已大權旁落,日趨沒落。...
佛陀生活化的教法,是因應眾生有所犯而對症下藥的。例如他為玉耶女所說的《玉耶女經》,就是為了要讓婦女善知婦德而說的。 玉耶女為王舍城百萬富翁護彌長者的次女,長得天香國色,楚楚動人,嫁給舍衛城”“善施第一”的須達長者最小的兒子為妻。玉耶女仗著本家豪富,又恃著自己的聰明美麗,驕慢任性,對公婆不...
妙齡之時,為超度墮入地獄之障法魔臣夏達,親臨彼地獄境,並開設“摧毀地獄寂猛壇城”。摧碎鐵室後,將夏達為主之地獄有情全部救出,令地獄界一時空盡。曾以神變懲治邪惡苯波,復親睹聖妙音佛母尊顏,獲得不忘總持陀羅尼,能以肉眼照見整個瞻部洲。蓮花生大士所遍知之一切佛法,尊亦圓滿具足。並於鄔金蓮師前...
阿企佛母全名阿企秋吉卓瑪,她是藏傳直貢噶舉派(Drikung Kagyu)不共護法。直貢噶舉認為她是佛陀教法的大護法,她是金剛瑜珈女,亦即諸佛智慧和事業的化現。她是諸佛之聖母,五方佛部空行們的慈悲身顯現。為利益一切輪迴中的眾生,她在不同時間和不同次元的空間無量地示現。她是無比的慈悲護法,她自己誓願為佛陀...
這是現代凡夫最容易發生的違緣之事。我等一定要警惕此惡習在自己身上出現!!!勇猛精進,視境乃師,視師即佛,師即是心。努力實踐菩提修法,並將過去、現在、未來的諸惡不淨徹底懺悔清淨;將過去、現在、未來的點滴諸善供養自己的大寶恩師,回向六道如母眾生,願他們趨入解脫究竟成佛!我等祈願尊者長久住世,...
觀想與上師無別之白度母如彩虹般安住自前虛空之中,心想:為利益無量無邊之如母眾生,上師及諸佛菩薩如何皈依、發菩提心,我即如何皈依、發菩提心,念誦:皈依發心: (三遍)諸佛正法賢聖三寶尊,從今直至菩提永皈依。我以所修施等諸資糧,為利有情故願大覺成!發四無量心: (三遍)願諸眾生永具安樂及...
“生身”指諸佛菩薩的身體,有法身與生身兩種,他們所證得的理體叫做法身,為了濟度眾生而托於父母胎生的肉身叫做生身。含義 又佛菩薩以神通力一時變現的肉身,也叫做生身,或意生身,即隨意變化而現的身體。 詞語解釋: 生育自己的父母為生身父母 歌曲 生身之母 作詞:石順義 作曲:雨 霖 演唱:杜春梅(國家...
與諸天眾,至雙樹間,見僧伽胝缽及錫杖,拊之號慟,絕而復聲曰:人天福盡。世間眼滅。今此諸物,空無有主。如來聖力,金棺自開。放光明,合掌坐;慰問慈母,遠來下降。諸行法爾。願勿深悲。阿難銜哀而請佛曰:後世問我,將何以對?曰:佛已涅槃,慈母摩耶自天宮降至雙樹間。如來為諸不孝眾生,從金棺起,...
「敬禮救度奮迅母」是向度母頂禮。度母的由來:觀世音菩薩於欲界、色界、及無色界中,恆常為救度有情而行菩薩行;當他見到眾生仍不斷地為煩惱所束縛時,大悲心生起而流下眼淚,剎那間度母由眼淚中化現,並誓願幫助觀世音菩薩成辦一切。因此度母又稱為「事業之母」,或「一切眾生之怙母」;並因為她利益眾生的...
“母”喻義著:母源、生源;本源具足,則能化現萬千。總義 綠度母之勝妙法義喻義:嚴持戒律,淨化六根;修德行善,饒益有情;具足威儀,莊嚴身心的性德。故堪為成就具足,圓滿功果的根本母源之代表。再者,綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世,因此藏傳佛教中相傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生,也是清...
在各個地區這位母神都未曾婚嫁,由聖靈懷胎而最初成為其伴侶的母親,繼而又成為諸神和眾生之母。這種童貞女神受孕的故事是那個古老時代的遺存。其時,初民對於男性在繁殖後代中的作用缺乏認識,正如E.O.詹姆斯所說:“……最初女神是優先於那位與她相關聯的作為其子或其夫或其情人的年輕男神。有數條理由可以說明她...
他洞察紛繁世理,善於引導教化,不僅指引著芸芸眾生,而且還被喻為三世諸佛成道之母,"譬如世間小兒有父母,文殊者,佛道中父母也"(《放缽經》)。傳說他在過去世曾身為七佛之師,連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨,其智慧的深廣銳利,可知矣。在諸大菩薩中,文殊更被冠以"大智"的尊號,他作為輔佐釋迦牟尼...
依經文說,這是大菩薩化度眾生的一門方便。婆須蜜多是天[神],也是人(及非人),是神人合一的女菩薩。她為男性眾生說法,使他們離貪慾;她不只說法,也以執手,擁抱,接吻等行為,而使男性離貪慾的。依佛法的傳說:不同類的眾生,有不同類的‘淫事’,如‘二二交會’的,‘相抱’的,‘執手’的,‘相...
據《大方廣曼殊室利經》〈觀自在菩薩授記品〉所載,觀自在菩薩住普光明多羅三昧,以三昧力,自眼中放大光明,多羅菩薩即從光明中生,為妙女形,以清涼光普照眾生,憐憫眾生猶如慈母,誓度彼等脫離生死苦海。其密號為悲生金剛或行願金剛,三昧耶形是已開卻合的青蓮華。依《大日經》卷四〈密印品〉所述,其印相系...
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金剛亥母尊 得巧多波嘉波得欽得 勝樂妙欲之王大樂藏 瑪利傑給耶綽熱協瑪 攝諸眾生心識作明母 巧屯夏吉旺協得東嘎 勝共手印自在樂空舞 旺匝多傑華沃札給措 懷柔金剛勇士空行聚 囊東年巴欽布昂涅德 現空廣大平等自性中 多傑格耶嘎吉哲森友 金剛身之游舞震三有 嘎美頌格雅這堪...
空行於十四至十八歲之間,為使往昔所積造之惡業清除而修集苦行。遍行於多康東方的果洛一帶,因為無法侶、法主的助緣,致使經客群多違緣,空行母每念及此,便倍感利生不易!於是呈獻會供輪,祈請一切法界空行道:『一切智慧空行母眾請憫念於我!我雖然發願利濟有情,但眾生卻被魔業所欺,勤法者如白晝之星辰...
而民間流傳的公主出家記,經過歷代不斷完善修正,由最初妙陽公主為酬謝治癒痼疾而家蒼岩山的報善之舉,演化為不惜犧牲正身,獻出自己的手、眼熬制湯藥,療治長安城內患疾官民,包括自己的父親隋文帝。從此,公主便在這一帶行醫施藥,普救眾生。於是一個向善的人變成了行善的神。供奉她的廟字也多了起來,善男...
因作布施等諸修持故 願證佛境利普有情生 祈請文 唯只誦持憶汝之聖名,救脫一切障礙事業母,賜與無死大樂事業母,光明佛母於汝致禮敬。行者皈依直至成正覺佛陀正法以及聖僧眾因作布施等諸修持故願證佛境利普有情眾生 願一切有情眾生能具足福樂與其因 願一切有情眾生能由苦及其因中解脫 願一切有情眾生與無...
毗盧遮那所幻化,出現智慧佛母身,賜予壽命與智慧,稽首尊勝佛母足。若復有人清晨起,於一切時普讚嘆,並贊彼諸眷屬等,智慧壽命皆增長。福德相隨悉成就,普證最勝之悉地,晨起恭敬禮拜已,以至誠心而讚嘆。凡我所作諸所善,速疾成就尊勝母,一切眾生悉無遺,願導彼佛光佛剎。由來 佛頂尊勝陀羅尼,此咒的...
伊邪那岐命對桃子說:“像方才幫助我那樣,將來葦原中國(古日本別稱)的眾生遇到患難時,你也去救他們吧!”於是賜給它們名號叫 意富加牟豆美命 ,意為大仙桃神。最後,伊邪那美命親自追來。伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良坂。他們隔著千引石面對面地站著,發出夫妻決絕的誓言。伊邪那美命說:“我的夫君呵...
「富樓那!你精進修持,不懈不怠,隨時隨地協助我宣揚宇宙人生的真理,能於我的四眾弟子中,開示教化利益眾生,皆大歡喜,你在說法人的中間,最為第一,過無量阿僧祇劫,你當在這個世界成佛,名號叫做法明如來。」佛陀的授記,讓富樓那生起無限的感激之情,他又莊嚴恭敬的頂禮佛陀,右繞三匝,退回到自己的本位...
佛教認為,作明佛母是淨化眾生的貪慾執著與煩惱耽染所顯現的本尊,並讓眾生都可以對世間善法、三乘佛法生起信愛;修持作明佛母的所有人,都應該遵守戒律而修持,不然成就可能就要多等待一些時間。如法修持作明佛母於世間法方面,可增長無量福報功德財富,增長人緣、權勢,受部屬、親友愛戴,能圓滿生活各種世間之事業...
毗羅胝子尊者,名刪闍夜,是古印度苦行六外道之一,也是五百羅漢第三十七尊,所以只稱其母名。世間眾生的一切苦樂,都是過去世的因果報應。苦行外道,淘槽飲汗,拔髮灰身。經生死劫數間,自盡苦行,認為苦行如縷丸轉於高山,縷儘自止一般,因此,解脫要順應自然,既然過去世做了惡事,就要接受苦果的報應,待八...
一切有情恆受安樂。亦得值遇諸佛世尊。於未來世。速證無上大菩提果。永絕三塗輪迴苦難。世尊。我念過去有琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來應正等覺十號具足。我於彼所。種諸善根。由彼如來慈悲愍念威神力故。令我今日隨所念處。隨所視方隨所至國。能令無量百千萬億眾生受諸快樂。乃至所須衣服飲食資生之具...
這裡講的普賢如來佛父和佛母,不是父親和母親那樣分別的,而是心的自性空與明而分的。在本教《九字真言修法儀軌》中講的普賢王如來是白光裸體。原始本初佛普賢王如來為度六道一切有情眾生,發不可思議勝妙大願,使一切有情眾生不由自主,超脫輪迴,即可成佛。所以修煉普賢王如來的功德無量。
”老和尚接著說:“惠者,以法惠濟眾生;能者,能做佛事。”說完便離開了盧家。和尚為惠能取名的情節,《壇經》上有明確記載。惠能出生後,一家三口本來可以過上好日子。但天有不測風雲,惠能三歲時,父親盧行公就去世了,剩下孤兒寡婦,過著悽苦的生活。惠能生活的年代,佛教興盛,新州也有眾多的寺院和信眾...
尼古瑪到直接從原始佛金剛薩垛處獲得終極法教,金剛薩垛親予灌頂,令入各個次第的法教――經、論和密續。結果,她顯現為十地菩薩,也就是說她連最細之障都除去了,以致其心與佛心合一,成就等覺之三身。從她住世時起直到今日,她一直不斷依利益眾生之所需,而現精細身或較粗身,永無休止。她的首要弟子是...