色卡班則空行母又名根桑黛炯秋聶汪姆（普賢護樂法性自在），自幼篤信佛法，生俱菩提心性，常能見到諸法無實，所以不染世間八法，恆常祈請三寶，故而於八歲時，得至尊多羅佛母化身攝授，教以發心學處。
基本介紹
- 中文名：色卡班則
一 色卡班則空行的法行
依稀措嘉佛母的法行無量無邊，但一生事跡主要是結集蓮師言教、隱埋甚深伏藏、演示廣大法行。當措嘉事業圓滿時，常應隨弟子們的請求，作了對未來示現化身的授記，如至尊瑪吉拉雅即是此例。其後，降生於康藏境內，以女伏藏師的身相引度有緣眾生，這就是佛母的前世色卡班則空行母。她一生的事業如《信解善道》中詳明，這裡僅依各種可以信賴的口授及伏藏授記為做略說：
色卡班則空行母又名根桑黛炯秋聶汪姆（普賢護樂法性自在），自幼篤信佛法，生俱菩提心性，常能見到諸法無實，所以不染世間八法，恆常祈請三寶，故而於八歲時，得至尊多羅佛母化身攝授，教以發心學處。
漸長，因父親示以入世途徑，從而心中憂苦，所以至誠祈請鄔金第二佛陀與至尊依稀措嘉佛母加被指示解脫之道路。因極其虔誠之力，於十二歲時，得到成就自在之大婆羅門薩羅哈(1)的攝授，並傳授以成熟解脫之道。依之修行後，現量產生了風脈的力量，致使六種徵兆現前，了知神鬼為自心幻現，從而示現出調服鬼神之法行。
至十三歲時，因往昔業願之力，直遇大成就者古古巴(2)，以五輪依止而得到《風派除障口授》與《手印道次》等秘密法類。因為解開心間之脈結，所以毫無困難地通曉了一切空行之標句目錄，於是親見蓮師父母，得到成辦利生事業的授記，並教授了出生自他二利之方便，尤其指示出於多康地區之法侶、法主、所化眾生等，傳以兩種《空行秘藏》，咐囑未來事業之《標句目錄》後，授記未來凡所結緣定能接引至空行剎土。
之後，由玉準瑪(3)現量作為法侶，抉擇出許多標相文字，特別傳以五部勇士之鉤召、觀察、修治、成熟之方法，交付了空行標相文字及授記之口訣等，隨即因西藏守護神念青唐古拉等護法製造順緣，抉擇出少量伏藏法，為藏區之利樂，又以再次隱藏的方式將之埋藏。
當時，有位自稱為比丘根嘎奔瑪化身的沙彌尼前來問道：『你知道空性的意義嗎？倘不證空性，即使身口積善成果亦極為微小，因貪執緊縛而使今生善惡同等，結果終究處於輪迴之中！所以若你的智慧眼目未盲，應當修持心之秘密──自性本住之智慧！(4)』
聽到這些言教時，色卡班則恭敬祈請道：
『三身空行主母亥母尊，智慧幻化戲舞瑜伽女，
於您無分敬信作祈請，於我開顯自心之秘密，
此生不信世間輪迴中，願如至尊之子求加持！』
如此祈請後，沙彌尼答道：『愛瑪！有緣之人應諦聽！開顯心之秘密的竅訣，應先將三門寂然。身之要點為毗盧七支坐；語之要點為止語，如斷弦之琵琶，不事言語則語風自然靜止；心之要點為安住於明空無改之中！』『本體空性即離戲之法身！光明不滅即自明報身；一切攝集即妙力自現之化身，此三身無別，於基位覺性中本自圓成！此是利根之行境，應當深密！至於中根，尚需區分三門等摧破心房之口訣(5)。你切勿放逸，將此竅訣於自續中認真修持勿令忘失！當知，除此之外絕無空性見，所謂三身覺性亦指此，此即自然大智慧，較此更殊勝的心之秘密，即使尋遍三千世界之中再無可得，因為自心即是真正的圓滿大覺，所以勿於余處尋求！』
說畢於虛空中如虹消失。
空行於十四至十八歲之間，為使往昔所積造之惡業清除而修集苦行。遍行於多康東方的果洛一帶，因為無法侶、法主的助緣，致使經客群多違緣，空行母每念及此，便倍感利生不易！於是呈獻會供輪，祈請一切法界空行道：『一切智慧空行母眾請憫念於我！我雖然發願利濟有情，但眾生卻被魔業所欺，勤法者如白晝之星辰，造惡業則取之如藥，多行不善，互相欺矇，縱然受護他人反遭仇恨，即使依法行持亦受謗謾！我本欲依如來所教修行忍辱，反被視為不知好歹之豬狗！依我此身恐難成利益，故當舍此身體受取男身，以成辦蓮師父母之意趣，利益佛法與眾生！』
當時法界自在普明母以秘句答道：『愛愛雅！東方明日放射光明，遺除黑暗並無偏袒，今一切空行所勸請之使者，身體豈有善劣之分？！此悉往昔願力所使不必憂心！你八歲至十四歲之間，以善願之力，曾成熟了稍許度化鬼神之事業，不必自大，悉皆昔業所致！十五至二十歲之間，當嘗客群多苦難，不必灰心，此系惡業之邊際！二十一至二十八歲之間，因各種因緣，致使惡緣較善緣多，當時心勿悲哀！專心祈請蓮師父母，則以後可值遇與已有緣之法侶及法主，可使大義次第成辦！屆時則善緣多而惡緣少！當不著苦樂，不捨勤勇！……』
應空行授記，色卡空行二十八歲時，得兩位空行母開啟密門，授記法侶將會出現及未來開啟之伏藏法等等。
一日與有位班智達相狀的沙門相遇時，沙門連問三遍：『你認識我嗎？』
色卡班則空行母聞聲後答道：『蓮師，是您嗎？』
邊問邊作了至誠的祈請，沙門回答說：
『我乃無因無緣幻化身，為利眾生自然任運成！
沙門利生而外無別事，無身妙身成就金剛身！
於諸凡夫蓮師雖遙遠，若以昔願虔誠作敦請，
與具信者我於六時中，面見聞法意趣加持成！……』
之後，授記蓮花生大師之化身，有金剛名者，堪為法侶，可將伏藏法流於雪域南方廣泛傳播，隨屆時之緣起等要點可知。
其後，如授記所言，得布瑪熱彌仁波切攝授，於第二雪山──瑪沁大雪山西門附近，迎請出《法性空行秘藏》，又於其它大小聖地中，先後迎請出《忿怒大鵬》等眾多法類之伏藏及物質伏藏，並值遇了有緣之法主弟子，使法流廣布，眾皆蒙利！
空行二十九至三十二歲時，因為願力及業力所致，身患重病，與法侶因緣亦已窮盡，故而依止至尊輪怙仁波切，得到成熟、解脫之教言，依手印道現見內義智慧，證得解脫道。因此力量，外於所化界中美名普揚，內則開解頂喉之脈輪，密為現見無分別智，使甚深伏藏法之事業增廣，一切天龍護法如影相隨，利生事業自然成辦。
一日，於夢幻光明之中，見到四位非人女子，授記開啟《意趣總集·空行心滴》之善妙緣起已至，囑於金剛岩宗、金剛空行聚合之苑內迎請。當時，有位自稱是貢嬌嘉波的白髮黑人(6)，以極堪怖畏的吼聲說道：『你這無定的女人，為何來這裡，從何而來？你不能停留在此，否則，我們將要發生爭辯，最好還是到別處去吧！』
說著呲著牙齒作出氣忿的樣子，色卡班則空行母答道：『我不曾見到無定之人，而且此乃漢藏共經之道，不曾聽說為你一人所有！但我無家無父母，孤身一人隨欲而往，既無貪執之身體與受用物，又深知一切顯現皆是自心的幻現，有著摧破愛執幻現的教授！』
說罷，於明空離邊中唱道：
『如汝心色現於忽緣中，無利無害悉皆法身力(7)，本脫天生大母意中呸！(8)』
於等淨法界中稍許休息時，一切迷亂的顯現悉皆如夢幻般銷溶於法界。
空行三十三至四十五歲，除弘揚教法外，因上師輪怙仁波切示寂，於是應上師的意子那曹龍卓之請，移居於其寺中
