生活中的教育：探究傳統的教育形式

內容簡介

《生活中的教育：探究傳統的教育形式》也談教育，但方法不同。人們習慣從學校，家庭和社會這三個角度來思考教育。《生活中的教育：探究傳統的教育形式》換個視角，從傳統中汲取養分，將教育還原為與生俱來的綜合性，生活化狀態。節日、儀式和服飾就是這樣的教育形式。它們不僅有娛樂功能，更具備教育功能。他們生動、自然、綜合性強，能潛移默化地影響孩子，使他們在快樂中心悅誠服地受到教育。

圖書目錄

第一部分導論

一、當今中國學校教育的困境

（一）科目分化，學生缺乏綜合能力

（二）理論傳授為主，學生實踐能力差

（三）強調普世性的基礎知識，對學生缺乏傳統文化認同教育

二、解決學校教育的困境

（一）從傳統中汲取養料：追溯教育的起源

（二）對學校教育的批判：生活教育理論

（三）生活中的教育：以節日、儀式和服飾為例

第二部分節日中的教育

一、真節日和假節日

（一）“節日”的詞源

（二）“節日”在日常語言中的使用

二、節日的起源

（一）“日”不是“節日”

（二）幾個典型節日的溯源

三、歷史上對節日的研究

四、漢族最重要的節日：春節

（一）對春節的研究情況

（二）生活中春節的起源

（三）生活中春節的習俗

（四）春節中的教育

（五）春節的變遷

五、納西族最重要的節日：“2.8”節

（一）納西族的歷史和地理

（二）納西族文化簡介

（三）白水台的納西族節日

（四）白水台的納西族“2.8”節

六、節日的結構和功能

（一）節日的構成要素

（二）節日的結構

（三）節日的功能

七、節日的教育功能

（一）為何節日有教育功能

（二）節日的教育功能如何實現

八、通過節日教育孩子

（一）節日變遷所導致的節日教育功能的變化一以麗江納西族“28”節為例

（二）節日的教育功能具有不可缺少和不可替代性

第三部分儀式中的教育

一、什麼是儀式

二、成年儀式的概念和相關研究

三、生活中的成年儀式

（一）《禮記》中的成年儀式

（二）摩梭人的成年儀式

四、成年儀式中的教育

（一）成年儀式的特徵

（二）成年儀式的類型

（三）成年儀式的結構

（四）通過成年儀式加強民族文化認同

（五）通過成年儀式幫助青年人完成人生階段的轉變

（六）成年儀式中的倫理道德教育

（七）成年儀式中的自我教育

（八）成年儀式中存在的鮮活的教育方式

第四部分服飾中的教育

一、苗族的服飾文化

（一）苗族的概況

（二）苗族服飾文化的演變

二、苗族服飾的教育功能

生活中的教育：探究傳統的教育形式

基本介紹

內容簡介

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