五行乘侮即五行相乘和五行相侮,是五行相剋關係中,因外界因素的影響下所產生的反常狀態,是五行間不正常的相剋。作為人體,則是病理上的相互傳變。
基本介紹
- 中文名:五行乘侮
- 出處:《黃帝內經》
- 類別:中醫基礎術語
生克乘侮一般指本詞條
五行乘侮即五行相乘和五行相侮,是五行相剋關係中,因外界因素的影響下所產生的反常狀態,是五行間不正常的相剋。作為人體,則是病理上的相互傳變。
根據五行生克乘侮理論,五臟中一髒有病,可以傳及其他四髒而發生傳變。如肝有病可以影響到心、肺、脾、腎等髒。心、肺、脾、腎有病也可以影響肝臟。不同臟腑的病變,其傳變規律不同。因此,臨床治療時除對所病本髒進行治療之外,還要依據其傳變規律,治療其他臟腑,以防止其傳變。如肝氣太過,或鬱結或上逆...
反克 反克,亦稱“相侮”、“反侮”。五行生克乘侮關係中的一種情況。中醫學用以表述人體的某些病理現象。如肺屬金,肝屬木。一般情況下金克木,即肺氣的肅降制約著肝火的升動;若木過於強盛或金過於虛弱,則木反而克制金,表現為肝病犯肺,即為反克。參見“生克乘侮”。
五行生克乘侮辯思量清 望聞問切熟練經 嘗百草方先行 心思暢然豁達便可祛百病 古人醫在心 心正藥自真 今人醫在手 手濫藥不神 我願天地爐 多銜扁鵲身 遍行君臣藥 先從凍餒均 自然六合內 少聞貧病人 君臣佐使自在心 陰陽衡消長均 五行生剋乘侮辯思量清 望聞問切熟練經 嘗百草方先行 心思暢然豁達便可...
陰陽學說主要說明事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係;五行學說是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規律,以說明事物的屬性和事物之間的相互關係。在中醫學裡,二者皆以臟腑、經絡、氣血津液等為其物質基礎;都是從巨觀自然現象(包括)人體的變化規律,用取象比類的方法,來分析、研究、解釋人體的生理...
陰陽學說主要說明事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係;五行學說是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規律,以說明事物的屬性和事物之間的相互關係。在中醫學裡,二者皆以臟腑、經絡、氣血津液等為其物質基礎;都是從巨觀自然現象(包括)人體的變化規律,用取象比類的方法,來分析、研究、解釋人體的生理...
在學術理論上:張教授的理論體系可總括為“八卦為體,五行為用,陰陽為本”。從系統論的高度概括了人的生理、病理機制,既強調了人的一氣行周特性,又清晰劃分了四肢百骸臟腑的屬性和布列,以調整陰陽為致病的根本大法,根據五臟的生理特點,運用五行生克乘侮關係確定小兒推拿治法。作者簡介 張素芳教授,曾任山東...
因此,在臨床診斷上,我們即可以綜合四診材料,根據五行所屬及其生克乘侮規律來推斷病情。如面見青色,喜食酸味,兩脅脹痛,脈弦,即可診為肝病;面見赤色,口味苦,舌尖紅或糜爛,脈洪或數,則可診為心火亢盛;而脾虛病人,面色見青,口泛酸水,則可診為肝木乘土,即肝脾不和之證。一般來說,中醫診病很...
用五行生克乘侮說明五臟病理變化。從相生關係而言,如“水不涵木”證、“心脾兩虛”證;從相剋關係而言,如“木旺乘土”證、“土虛水侮”證。此外,還以五行理論說明五臟發病與季節的關係等。(三)疾病的診斷與治療 用氣、陰陽說明疾病的診斷治療。如以氣的虛實命名證候名稱,有脾氣虛弱、胃氣上逆等證;以...
《見微知著--中醫傳統診法發微》是2021年中醫古籍出版社出版的圖書。內容簡介 本書闡述中醫臨床望診、脈診、腹診、手診、耳診及經絡,與之人體經絡、臟腑整體性、統一性的內在聯繫,通過微小的變化,結合五行與臟腑的生克乘侮關係,判斷疾病的病因、病機,推測疾病的產生,以作為提示性診斷。通過閱讀本書,可以幫助...
在這組處方中,體現了五行生克乘侮變化的道理。肝木過旺,反侮肺金而為病,致成肝實肺虛的證候。取穴補腎水(補北),水為金之子,腎水生則助其母,上潤肺金,故肺氣充實,不為肝木所侮;取穴瀉心火(瀉南),木為火之母,心火降則子盜母氣,故肝木得平。4、井穴補瀉法 汪機《針灸問對》根據《難經·...
結合現代醫學研究成果,劉教授認為,中醫五臟之間的生克乘侮關係可能就建立在這種機制之上。形象的講,完整的臟腑就像電腦,它的全部內涵不僅包括其硬體部分,還包含更深層次複雜的軟體部分,這個軟體部分就是基於臟器細胞基因表達作用下的信息傳導系統。他將《素問·經脈別論》"飲入於胃,游溢精氣,上輸於脾,脾氣散...
四、五行的生克乘侮 五、五行學說在中醫學中的套用 藏象學說 五臟 一、心 二、肺 三、脾 四、肝 五、腎 六腑 一、膽 二、胃 三、小腸 四、大腸 五、膀胱 六、三焦 奇恆之腑 臟腑之間的相互關係 一、髒與髒之間的關係 二、腑與腑之間的關係 三、髒與腑之間的關係 氣血津液 氣 一、氣的運動 二、...
臟腑兼病辨證 臟腑兼病辨證,以髒象學說為指導,分析、判斷臟腑病證之間的影響[多為表里影響和生克乘侮兼病關係]的臟腑辨證方法。
一、五行及其生克乘侮 二、五行之套用 第二節 五行之困境 一、當中醫走到近代 二、五行緣何被困 第三節 五行之改造 一、秉傳統,明其義 二、借哲學,言其用 三、援科學,釋其質 四、廢其形,存其用 第四章 中醫學的身體觀 第一節 身體與身體觀 一、身體 二、身體觀 第二節 身體的厘分 一、厘分...
五味入五臟各有偏好,根據五行生克乘侮理論,在五臟患病時,必有所不勝之味,以肝病為例,肝病禁辛,肝屬木,辛屬金,金克木,故肝病禁辛,慎用辛藥以防加重;酸走筋,筋病無多食酸,酸屬木,筋味肝之體,筋病時,不勝本髒之味,故少用酸藥以防加重。2、指導病時的飲食禁忌。正常情況下五味對所主...
對症下藥。五、無毒副作用:祛外邪而不傷正氣、根據藥物生克乘侮關係,辯證施治,無論患者年齡大小,體質強弱,處於腫瘤早、中、晚期哪一期,均可使用。六、方便簡捷:以湯劑為主、服用方便,配合外用,適用於不能進食的患者,不手術、不放化療、不住院、無痛苦、無風險、無毒副反應,花費低、可在家治療。
《黃帝內經》以五行生克乘侮規律為線索,列舉了不同生活環境、飲食習慣在發病方面各不相同的影響。《素問·生氣通天論》云:“味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕;味過於鹹,大骨氣勞,短肌,心氣抑;味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡;味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚;味過於辛,筋脈淚弛,精神乃央。”指出了...
當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞,就會出現相乘相侮的現象,就是病理狀態。在臨床,用五行生克乘侮規律不僅能說明疾病的轉變,了解病情的預後,而且能調理各臟腑功能,做出相應的診斷和治療。傳統命理學不僅認為人體自身就是一個小宇宙,還認為人體的五臟六腑、五體、五官等與自然界的五方、四季、五味等有相應...
《黃帝內經》以五行生克乘侮規律為線索,列舉了不同生活環境、飲食習慣在發病方而各不相同的影響。《素問·生氣通天論》云:“味過於酸,肝氣以津,脾氣乃絕;味過於鹹,大骨氣勞,短肌,心氣抑;味過於甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡;味過於苦,脾氣不濡,胃氣乃厚;味過於辛,筋脈淚弛,精神乃央。”指出了...
二、白睛通過五臟生克乘侮忤而與全身臟腑相聯繫 第四節白睛與全身經脈 一、白睛與肝經 二、白睛與心經 三、白睛與膽經 四、白睛與小腸經 五、白睛與胃經 六、白睛與膀胱經 七、白睛與三焦經 八、白睛與督脈 九、白睛與驕脈 第五節目是命門 附:關於命門的其他學說 一、關於“小心”“腎間動氣”...
當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞,就會出現相乘相侮的現象,就是病理狀態。在臨床,用五行生克乘侮規律不僅能說明疾病的轉變,了解病情的預後,而且能調理各臟腑功能,做出相應的診斷和治療。傳統命理學不僅認為人體自身就是一個小宇宙,還認為人體的五臟六腑、五體、五官等與自然界的五方、四季、五味等有相應...
二、生克乘侮,制化病傳,以臟腑辨證為橫定病位 臨床的辨證方法很多,且各有其特點。但若要確切地辨明病證的部位及性質,並指導治療,最後都必須落實到臟腑上,所以有人說臟腑是辨證施治的核心。臟腑之間有表里聯繫,五臟間有生克乘侮的關係,因此要準確地從整體上把握臟腑間的聯繫和影響,才能把握疾病的所得...
五行生克乘侮在《難經》針法中也得到了靈活運用,例如根據五臟疾病傳變而提出的治未病思想,根據五行生剋關係所創的“補母瀉子”法、“刺井瀉滎”法、“瀉南補北”針法。此外,天人合一的“四時五輸”法中也蘊含五行的互合互藏原理,進一步豐富了五行學說在針灸臨床中的套用。命門理論 《難經》創造性地把命門...
古人在理論上多以五行生克乘侮來進行闡述,從各髒的生理功能上來闡述相互關係。(1)心與肺:火克金;心主血,肺主氣,心主行血;肺主呼吸,氣血相依存、相互為用的關係。(2)心與脾:火生土,心主血,脾統血,脾為氣血生化之源,心與脾關係密切。(3)心與肝:木生火的必要關係,心主血,肝藏血;...
卞錫五 運用五行生克乘侮規律治療眼病 陳祖鏗 中醫對內眼病的治則 趙經梅 辨治眼表病 高健生等 中醫治療眼科圍手術期 朱文平 翳障證治 柏超然 翼狀胬肉的證治 鮑道平 從肝論治眼病 張文亮等 補益肝腎治眼病 梁啟倫 溫法治療眼病 李洪義 溫法治療眼病 鄒交平 固本培元法治療眼病 牛金霞 中醫眼科系列協定處方 ...
把五行與中醫緊密結合,並且成為了中醫學理論體系中重要組成部分。中醫學套用五行學說就是用事物屬性的五行分類方法及其生克乘侮的變化規律,具體地解釋人體生理、病理現象,並用以判斷疾病的預後,指導疾病的調理,構建了“天人合一”的理念。對應關係 五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要...