五行益腎法

“五行益腎療法”是中國道教修身養生法之一。“百病之源，起於五臟。”這句話不是哪個人隨便說說的。它是中國古聖賢之言，而在科技發達的今天，也得到了中國、乃至世界醫學界的認同。此法養生之關鍵，在於對五臟的內外同調，以打通身體各脈絡，達到疏通經、氣、血之功效，從而對身體各疾病進行治療。

基本介紹

• 中文名：五行益腎法
• 簡介：是中國道教修身養生法之一
• 領域影響：軍事、天文、農業、數學等
• 相生、相剋：有序的資生、助長、促進的關係

五行文化

“悠悠華夏傳承遠，巍巍中華根基深”中華民族這條浸染著五千年文化的巨龍，它象奔騰的長江、黃河，源遠流長。而五行文化作為中華傳統文化的大根本，早已滲透到中國人的血液中，並且吸引了不少外國人的目光。他們對中國五行文化的研究竟然如痴如醉，這才使得國人逐漸認識到原來我們祖先給後人留下的傳統文化是中華民族的瑰寶。以五行來揭示宇宙間萬物的普遍規律的學問，它具有嚴密的形象思維，邏輯思維，同時，也是與現代高科技發展必不可少的主要理論思想。

這五種物質的盛衰，使大自然產生各種變化，也使宇宙中萬物循環不息。無論是在中國的古代與現代，五行學說的哲學思想對軍事、天文、農業、數學等各個領域都影響頗深。

五行學說

現在到書店一看關於五行養生學的書籍是到處都是，看得人眼花繚亂，同樣的一個事物什麼樣的說法都有。這就更需要我們知道，五行的具體內容了，只有這樣，我們才能知道，什麼樣的說法是對的，是可以參照的，什麼樣的方法才是適合自己的。才不至於被前一段時間炒得特別“火”的“大師”，“專家”級人物張某某一類的人誤導到我們。

五行學說的內容，包括五行的相生、相剋、制化、相乘、相侮和母子相及等。總體的說，五行的相生、相剋，代表自然界事物或現象之間的正常關係；五行制化，是相生與相剋結合，以維持自然界事物或現象之間的協調平衡狀的機制；五行的相乘、相侮以及母子相及代表五行相剋關係失常時，自然界或現象之間的協調平衡關係失調的異常現象。

下面我分別的簡單的說一下，讓我們能初步的了解，以免以後看書或聽什麼“專家”級人物的分析時被誤導：（一） 五行的相生、相剋

五行的相生，就是指木、火、土、金、水之間存在著有序的資生、助長、促進的關係。五行的資生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。也就是“母子”的關係。“生我者”為“母”，“我生者”為“子”。五行相剋，是指木、火、土、金、水之間存在的有序的克制。它們的克制次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長了；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次的相剋，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。只有五行的平衡才能達到事物的平衡。

（二） 五行的制化勝復

制化調節就是相生相剋的相互作用。用個簡單的比方，就像一個鳥想要生蛋，它得在沒有天敵攻擊的時候才能有精力去生蛋。然而就因為有天敵的干擾才不至於讓這些鳥生的太多、太過。

五行學說認為，正是這種五行整體制化調節的自我調控效應，才保證了五行系統結構在正常情況下的生化運動，並保持著整體的協調平衡。對於自然來說，即是維持著正常的生態平衡；對於人體來說，則是維持著生理上的動態平衡；而對於人體來說，則是維持著生理上的動態平衡，從而保證著生命活動的正常進行。而勝復調節，主要是指五行系統結構在反常的情況下，通過相剋關係而產生的一種大循環的調節作用，可使一時性偏盛偏衰的五行系統結構，經過調節，由不平衡而再次恢復平衡。

在五行之中的任何一行出現有餘，而無另一行的相應制約時，則盛復調節失控，五行系統結構的協調關係就會被破壞，而且盛者愈盛，衰者愈衰，就會出現紊亂的反常狀態，在人體則就會發病。

（三）五行相乘、相侮和相及。

乘，就是以強凌弱、克制太過的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的異常相剋反應。引起相乘的原因有兩方面：一是五行中的某“一行”本身過於強盛，因而造成被克“一行”的克制太過。二是五行中的某“一行”本身虛弱，因而導致克它的“一行”顯得相對增強了，而使本身就更衰弱了。

侮，欺侮，這裡指的是反侮。五行中的反侮，是指由於五行中的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行了反克，這就是反侮。例如，木本受金克，但在木過於強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反克，稱作“木亢侮金”。也可由於金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反克，這稱作“金虛木侮”。

及，就是累及、連累的意思。母子相及，也就是母病及子或子病及母。母病及子，一般是在母行虛弱的情況下，引起子行的不足，而導致兩行都不足了。如我們所說的水竭而木枯。子病及母，是指五行中一行異常，影響了其母行。子行太過，引起母行也很亢盛。如火為子，木為母，火旺則引起木亢，稱之為“子病犯母”；反之，子行不足，就會累及母行也不足，稱之為“子盜母氣”。因此，無論哪一行出現了異常，都會影響到了其它的四行。

把五行與中醫緊密結合，並且成為了中醫學理論體系中重要組成部分。中醫學套用五行學說就是用事物屬性的五行分類方法及其生克乘侮的變化規律，具體地解釋人體生理、病理現象，並用以判斷疾病的預後，指導疾病的調理，構建了“天人合一”的理念。

對應關係

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。

在中醫里，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清肅、收斂

水－寒涼、滋潤、向下運行 木、火、土、金、水構成了宇宙萬物，在宇宙中如果五行平衡時，自然界中會風調雨順，萬物生長。中醫、道教、佛教把人體比做一個小宇宙，人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行是相同的，肝（膽）屬木，心（小腸）屬火，脾（胃胰）屬土，肺（大腸）屬金，腎（膀胱）屬水，當人體五臟相對平衡時，身體就會很健康，體內腎滋養肝，肝滋養心，心滋養脾，脾滋養肺，肺滋養腎，腎越好，肝越好，各臟器之間會產生相生的作用，良性循環。但平衡是相對而言的，不平衡是絕對的。因為100%的健康人是不存在的。現代人生活在空氣嚴重污染的今天，再加上生活節奏的加快，精神壓力及生理功能的自然衰退，食物中的農藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等，都會導致機能失調。當其中一個臟器有病的時候，如不及早治癒，慢慢的各臟器之間就會惡性循環，產生相剋。假如一個人脾胃不好就會克腎，腎會克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。於是各個器官都出現問題，並且越來越嚴重。也就是“順之生，逆則克”。

數學方面套用

在科技迅猛發達的今天，什麼是最快的呢？是電腦（電子計算機），可是經過大量的實踐證明，電腦再快也快不過操作熟練的珠算技術人員，不管是幾萬的加減乘除，還是幾億的加減乘除，都是如此，不禁另人驚嘆！那么是什麼樣的智慧創造了珠算呢？我們來看一看算盤，上面兩個珠，下面五個珠，經過對古代文獻的考證，上面兩個珠為“陰陽”而下面五個珠為“五行”，就是因為這“陰陽五行”，就解決了算數的問題了，不得不感嘆“陰陽五行”的神奇和古人將“陰陽五行”運用至數學的智慧。

天文套用

在空間方位上講，東方屬木，西方屬金，北方屬水，中央屬土，南方屬火，從時間上講春天屬木，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，所以春天的風向以東風為主（東南風或東北風），夏天的風向以南風為主，秋天以西風為主，冬天以北風為主。但依據五行生剋關係，也有例外，大家都知道三國時期，火燒赤壁的故事。東吳孫權是以火攻的戰略燒毀曹操戰船及 80 萬大軍，可當時時值秋季，刮的是西風，東吳若用火攻，只能損害自己，只有東風才能攻毀曹操大軍，是諸葛亮通過作法借來了東風，被稱為：“仙人”而事實上並非諸葛亮是“仙人”，而是他精通天文，了解五行相剋關係，早就算出當時會刮東風罷了，說明當時人們已將五行運用到天文中了。

五臟歸屬

中醫學認為五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯繫著的。五臟是人體生理活動的中心。五臟之間在生理上相互聯繫、相互協調，共同完成整體的生理活動。五臟配屬五行（肝（膽）屬木，心（小腸）屬火，脾（胃胰）屬土，肺（大腸）屬金，腎（膀胱）屬水），不僅闡明了五臟的某些功能特點，而且認為五臟之間存在著相互資生和相互制約的聯繫，並由此說明五臟之每一髒都與其它四髒發生著關係，從而概括出五臟的整體聯繫。

五行配五臟的相生關係：水——木——火——土——金——水

水生木：腎藏精，肝藏血，腎精可以化生肝血，此即腎屬水，肝屬木，腎水滋養肝木，即水生木；

木生火：肝藏血，心主血，肝貯藏血液和調節血量功能，則有助於心主血脈功能的發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；

火生土：心主血，藏神，脾統血，為氣血生化之源，心主血脈功能正常，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫運脾土，即火生土；

土生金：脾統血，司運化，肺主氣。脾能轉輸精微，益氣以充肺，從而維持肺主氣之功能，使其宣肅正常，此為脾氣生養肺氣，即土生金；

金生水：肺主氣，職司清肅，腎主藏精納氣，肺氣肅降則有助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。

可以看出，五臟之間相互資生的關係，即是運用五行相生的理論來闡明的。

五行配五臟的相剋關係：水——火——金——木——土——水調節心臟功能

人體是一個以五臟為中心的有機整體，任何一個臟器都不是單獨存在，與其它臟器都存在著“生我”“我生”，“克我”“我克”的關係，聖宣五行療法是“內外雙修、五臟同調”，以調代治的一套整體療法外，五行疏通外在的經脈使症狀消除，內五行方劑疏通氣脈血脈使五臟衡通來消除疾病的病根。“內外雙修,五臟同調”才能達到人體健康的最高標準。

症狀表現

1 、渾身無力，易疲倦，總是腰痛、酸軟。

2 、臉、手、腿、腳時常出現浮腫。

3 、有尿頻、尿急等現象。

4 、高血壓。

5 、尿中混血或有泡沫，有使尿液不清晰。

6 、尿發黃，小便時感覺疼痛，有腥臊難聞氣味或發粘。

7 、小腹墜脹、疼痛。

8 、多有頭痛、關節疼痛、怕涼與寒、手腳發麻等。

9 、易衰老、月經量少、呼多吸少、動則喘、骨質疏鬆、失眠健忘。

10 、注意力不集中、牙齒易鬆動而脫落、虛發早白。

古方解讀

如肺氣肅降，氣機調暢，可以抑制肝氣之上逆和肝陽之上亢，此即金克木；

肝氣的條達，可以疏泄脾濕之壅滯，此即木克土；

脾氣運化，可以調節腎主水功能，以防止水濕之泛濫，此即土克水；

腎水的滋潤，上濟於心，以制約心火的亢炎，此即水克火；

心之陽熱，可以制約肺氣的清肅太過，此即火克金。

《黃帝內經》中講：腎為先天之本，起到藏精、主骨生髓、調節代謝，平衡陰陽、維持人體健康的基本作用。男性由於手淫、縱慾過度、或者先天不足，以及35歲以後，腎氣會逐漸開始虛衰，進而產生腎虛腎虧現象，就容易出現陽痿早泄、性慾低下、腰酸腿痛、尿頻尿急、失眠頭暈、性功能障礙等現象。所以男人腎系統出現了問題，就會影響整個身體的健康，而身體不健康，怎么又能有良好的性生活呢？

由於腎是先天之本，腎虛必然導致其他器官功能衰退，所以腎虛導致的五臟虛弱才是造成男人性功能低下的根源所在。中醫認為正確的補腎方法是：調和五行，同補五臟，益髓填精，固本培元，才能長期保持腎功能強盛，達到徹底治療陽痿早泄、性功能障礙的目的。歷代中藥專家推薦的“五行益腎法”治療陽痿早泄腎虛，以五行陰陽相生相剋為理論依據，五臟同補、養血填精、平衡陰陽。

黃帝內經《素問痿論》

思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋疲，及為白淫。故《下經》曰：筋痿者，生於肝，使內也。——黃帝內經《素問痿論》

這段話是《黃帝內經》在講性與色的，將其放在了《痿論》篇。所謂的痿，同萎，是指肢體枯萎無力、不能隨意運動的一類病證，包括現在狹義的生殖器不能勃起——陽痿。而之所以將其篇稱為“痿論”，是在說明本篇都是在對痿證的分類、病因、病機及治療進行了全面討論，是論述痿證的專篇文章。當然，《黃帝內經》在其他地方還有所闡述，這裡專篇論述其於養生的重要性已經很突出了。

上面所錄取的這段話，其大意是：想法很多而總不能如願，因為情慾失控而妄動於外，眾筋集匯的前陰就會沒有節度地弛縱，則會出現一種筋痿的表現，男人多會出現一種勃起無力，早泄滑精的現。而女人則會出現一種帶下的疾病。所以《下經》說，筋痿者，產生與肝，是因為房事的緣故。

中國有句古話叫“萬惡淫為首”。從這樣的認識出發，古人在養生上就非常智慧地強調“欲不可早，欲不可強，欲不可縱”的養生之道，即房事之性慾不可以提前，不可以勉強，更不可以放縱的觀點。從生理的角度來看，男人必然要耗損精，而女人則要耗損血。從中醫理論來看，腎藏精，肝藏血，所以，如果縱慾男人的腎就會受到損傷，而女人的肝就會得病。尤其值得一提的是，男人尤為不可縱性，這並非偏袒男人，而是因為在這樣的過程中，往往男性主動，而女人主靜，動則耗損不可久長，靜則相對的可以久遠。這也是很多自恃精力充沛的人因為縱慾損精，到頭來是兩眼昏花、形容消瘦的原因。所以，古人強調房事一定得講求一個度，有句養生俗語建議可以參照，即“年過二十不宜連連；年過三十不宜天天；年過四十要像數錢；年過五十進山拜廟；年過六十要像過年”，即二十幾歲的時候，不要沒完沒了；三十歲正當年的時候不可天天享受“親密生活”，更不用說一天幾次的放縱了；到了四十最好一個月不要超過五次；到了五十歲的時候一月兩次為宜；到了六十歲就要像過年一樣一年一次即可。儘管體質不一樣不能說全部整齊劃一地標準化操作，但講求一個度則是一個剛性的原則；否則，未來的社會就會成為一個老齡女性社會，而不是男女成比例並存的泛泛意義上的老齡社會，此絕非戲言。

宋代醫書《延年秘方》

《宋史》載，宋徽宗患衰萎頑疾，太醫以陰陽互補，五行相剋方法治療，徽宗服後衰萎症很快痊癒，並把藥方珍藏大內，專為御用。到元、明清時代，形成了著名的養生抗衰老著名藥方“神仙不老丸”。 以五行陰陽相生相剋為理論依據，精選數十位名貴地道藥材，不含激素，不傷身體，可全面調補五臟、益氣養血、溫補腎虛、平衡陰陽。因為耗工費時，數量有限，一直被稱為極品。後經御醫輾轉流， 民國時期，地黃丸製法流落民間。但因其卓越療效，歷經紛紜戰火終能綿延流傳。

五行益腎法”將它發揚光大、服務大眾、造福人群，決心將這一祖國傳統醫學中精髓發揚光大。傳統方法是將生地黃等數十位藥材洗淨入木甄蒸製，耗費燃料，費時間，污染機會也多，當代煉製技術，採用多功能提取罐“壓熱密閉”對藥物，反覆九次蒸製熟地黃，大大提高了效率，而且使熟地達到了傳統的“黑如漆、亮如油、甜如飴”的標準。

“五行益腎法”乃采自數十餘種珍貴漢藥之精華，根據古法泡製而成，其藥效直如雷霆萬鈞，用以救弱，無弱不興，用以療虛，無虛不固，虧損者服之，有若枯木逢春，久旱甘雨；縱至萎靡不振，缺乏人生樂趣者，長期服用無不衰者立強，病者立起！頑廉懦立，逸興遄飛，步履輕快且能防虧損， 補腎虛增體力，弭疾病，收固神養生之功，益壽延年之效。

清代《乾隆養生術》

查遍我國的二十五吏，前後有230多個皇帝，短命的多，長壽的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主，在位60年，活了89歲，是歷代皇帝中壽命最長者。他經歷了康熙、雍正、乾隆、嘉慶4朝，享受了七代同堂的天倫之樂。

中國的皇帝具有至高無上的權力，享有最好的生活醫療條件，為什麼反而多短命呢？除了政治謀殺外，貪色縱慾是造成短命的重要原因。後宮寵妃多達幾十，甚至成百個，為提高性能力，絕大部分皇帝服用“神效藥”。為什麼“神效藥”會導致短命？現代醫學研究發現，皇帝服用的“神效藥”大多含有鹿茸、狗鞭、蛇鞭、海馬等大熱大燥的動物類藥材，這些藥材本身因含有性激素(外源激素)，所以起效快，但對身體傷害極大。《黃帝內經》云：“誤用致害，雖海馬、鹿茸也毒藥之類也。”因為這類藥材容易耗傷精血陰液，導致虛火暴亢，造成腎陰虧損，加速腎精衰竭。就像運動員服用興奮劑一樣，確實能馬上提高運動成績，但會對身體造成極壞的副作用，甚至死亡。

乾隆帝的長壽這在中國歷史上不能不算是一個奇蹟，這與他注重懂得五行養生是分不開的，而運用秘製藥物培元固本，調理五臟也是其養生的主要方法之一。據《乾隆醫案》記載，乾隆帝最愛喝的養生藥酒為龜齡酒和松齡太平春酒，前者可祛病、壯陽補腎、養氣、健身，而後者則是活血行氣健脾安神的良藥。雖說兩者藥用似不同，但巧的是這兩種藥酒所含的幾十種中藥成分中，都出現了熟地和當歸。那么，熟地和當歸的搭配是否有什麼講究呢？熟地，甘，微溫，可養陰補腎、填精，主治血虛所致面色萎黃、頭昏心悸；腎精不足之腰膝酸軟、頭暈目眩、鬚髮早白；肝陰不足之雙目乾澀、視物昏花。之所以在乾隆愛喝的兩種藥酒中都含有熟地和當歸，是因為中醫認為陰血同源，養血、滋陰應同步進行，當歸與熟地搭配，有兩大好處，一是通過補血達到養陰的目的，滋陰又是補血的有效方法之一。

“五行益腎法”養肝，健脾，補腎本身具有非常好的活血功能，補而不滯，熟地和當歸結合在一塊用遠勝於一藥單用。雖說當歸因其補血功效也被稱作女人要藥，但活血補血對男人同樣重要。尤其是老年人隨著年齡增長腎陰、腎精匱乏，氣血、精液暗耗，應適時補充。

乾隆也注意進補，但適時適當，而不亂補。所用方法都是調理五臟，陰陽同補之類，主要由補脾腎、益氣血為主的中草藥製成。這也是符合醫學道理的。補腎可以滋先天，補脾可以壯後天，腎氣強盛，脾胃健運，氣血充盈，身體自然強壯。

由於乾隆養生有法，因此他一生身體建壯，年近90還神智清醒，活動自如。有時還以太上皇的身份過問朝政。真不愧是一個健康的壽星。

養生指點

天地有五行，人有五臟，而五臟亦配合五行。其實，五行除代表我們熟悉的5種物質——金、木、水、火、土之外， 也代表了我們的五臟——心、肝、脾、肺、腎，同時可引申出五色——白、青、黑、紅、黃。只要每餐都能食用五色的食品便可做到五行相生，達到調和五臟，從而滋補身體的機能。

五行指點—木

屬木的時令是春季。春天和風煦日，萬物復甦，正是草木生髮的時機。

屬木的器官是肝、膽、眼睛。

屬木的情志是怒。

屬木的味道是酸味。

屬木的食物是青色食品。

工作過於辛苦時第一要維護的就是肝臟。因為肝是身體裡集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命儲血。五行本來是按肝→心→脾→肺→腎這個方向相生的，肝過勞虛弱，心、脾、肺、腎都進入波及範圍，而且過勞積累的怒氣也會傷肝。所以加班時的零食不妨準備一些酸味的，比如話梅。

如果木系某個器官感覺不舒服，可以多吃一些屬木的青色食物。它們對應人體的肝臟及膽，含有大量的葉綠素、維生素及纖維素，能協助器官加速排出體內的毒素。

推薦食物：白菜、包心菜和菠菜等各式葉菜

五行指點—金

屬金的時令是秋季。秋天西風蕭瑟，萬物凋敝，符合金性。

屬金的器官是肺、大腸、鼻。

屬金的情志是悲。

屬金的味道是辛味。

屬金的食物是白色食品。

秋天最應該保養的是肺，最容易出現的病痛是咳嗽，這是五行中的精神影響。秋天帽落西風，草木開始枯萎，很容易讓人感時傷月，心情抑鬱。悲屬金，跟肺同源，過度悲傷就會造成肺損傷。

金系食物對應的主要是肺臟，大多是白色食物。它們性情偏平、涼，能健肺爽聲，還能促進腸胃蠕動，強化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤。

推薦食物：洋蔥、大蒜、梨、白蘿蔔、山藥、杏仁、百合、銀耳

五行指點—火

屬火的時令是夏季。夏季萬物茂盛，氣候炎熱，如同播火。

屬火的器官是心、小腸、舌。

屬火的情志是喜。

屬火的味道是苦味。

屬火的食物是赤色食品。

夏天是一年中最熱的季節，心屬火，火性很熱而且向上蔓延。這時候容易上火，心緒不寧，心跳加快，給心臟增加負擔，所以夏季最重要的是養心。除了多吃養心食物之外，根據五行相剋原理，腎克制心火，冬季好好補養腎氣是個有遠見的方法。

養心最好吃些赤色食物，通常這種顏色給人的感覺就是溫、熱，它們對應的是同為紅色的血液及負責血液循環的心臟，氣色不佳、四肢冰冷的虛寒體質人更可以多吃一些。

推薦食物：紅豆、紅棗、胡蘿蔔、紅辣椒、西紅柿

五行指點—水

屬水的時令是冬季。冬季萬物蜇藏，冷氣襲人，冰封大地，與水性相合。

屬水的器官是腎、膀胱、耳。

屬水的情志是恐。

屬水的味道是鹹味。

屬水的食物是黑色食物。

外餐過多會傷腎，這可是我們最在意的器官。大廚做飯共同的特點就是油大鹽大，這樣更下飯更香。可是鹹味屬水，和腎一族，適量是有益的，過度是糟糕的，如果同時面色發黑，確實腎臟不妙。

此時最應該多吃黑色食物。這些食物對應的是腎臟及骨骼，經常吃能幫助和腎、膀胱、骨骼關係密切的新陳代謝正常，使多餘水分不至於積存在體內造成體表水腫，有強壯骨骼的作用。

推薦食物：黑豆、黑芝麻、藍莓、香菇、黑棗、桂圓、烏梅

五行指點—土

屬土的時令是長夏。這是指在夏天中乾熱過去，開始下雨的一段時間，此時暑熱多濕，正是萬物蔬果生長的時期，與土性相應。

屬土的器官是脾、胃、口。

屬土的情志是思。

屬土的味道是甘味。

屬土的食物是黃色食品。

長夏多雨，是一年中最濕的時期。濕氣過多會傷害脾胃，脾胃受傷影響食慾，所以盛夏季節我們總是沒有胃口。這時候在飲食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能補充脾氣；按五行來講，屬火的心滋養屬土的脾，多吃苦味強心的結果也是健脾。

土系器官出現問題，對應的是黃色食物。脾、胃在人體中扮演著養分供給者的角色，它們調理好了，氣血才會旺盛。

推薦食物：橙、南瓜、玉米、黃豆、甘薯

五行十乾表征

一、 　木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、肢體、毛髮

甲：頭、膽。

乙：肝、項。

寅：臂、肢、膽、筋、脈、發、毛、風門穴

卯：肝、胸、目、手、爪、筋

二、 　火：小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓

丙：肩、小腸

丁：心、血液

巳：面、牙齒、心胞絡、三焦、咽喉

午：心腹、小腸、目、舌、神氣

三、 　土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊

戊：胃、肋脅（天干）；背、肺（地支）

辰：背、胸、項、肩、皮膚

己：脾、腹

醜：肚、腹、脾、肌、肉

未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒

戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足

四、 　金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸系統、骨骼、牙齒

庚：腸、臍

辛：肺、股

申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲

酉：肺、鼻、皮毛、聲

五、 　水：腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗

壬：膀胱、脛

癸：腎、足、精

子：會陰、耳、腰、液、溺

亥：腎、頭、陰囊、髓、精

五行古訣

甲膽B肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉。寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。

辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊樑。

申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。

中醫五行與保健

人體五行與中醫五味

中醫傳統的《五行學說》認為：金、木、水、火、土五行，分別對應肺、肝、腎、心、脾五臟，五臟對應的顏色則分別為白、青、黑、赤、黃。我們的系列運動處方便由此命名。

1金：肺-大腸 2木：肝-膽 3水：腎-膀胱 4火：心-小腸 5土：脾-胃

中醫五味 　1肺：欲辛、辛先入肺、肺病禁苦、喜白色食物。

2肝：欲酸、酸先入肝、肝病禁辛、喜青色食物。

3腎：欲鹹、鹹先入腎、腎病禁甘、喜黑色食物。

4心：欲苦、苦先入心、心病禁鹹、喜赤色食物。

5脾：欲甘、甘先如脾、脾病禁酸、喜黃色食物。

十二地支月氣與人體保健（陰曆算）

正月：腎氣受病，肺氣微弱。宜減少鹹酸，增加辛辣，幫助腎補肺，安養胃氣。

二月：腎氣微弱，肝氣旺勝。宜戒酸而增加辛味，以幫助補肝。

三月：腎氣已息，心氣將臨，木氣正旺。宜減少甘味而增加辛味。補精益氣。

四月：肝氣已病，心火將壯。宜增加酸味減少苦味，以補腎助肝，養胃。

五月：肝氣休，心火旺。宜減少酸味而增加苦味，益肝補腎，以固精氣。

六月：肝氣微弱而脾氣旺。宜節制飲食，男人最好疏遠女色。

七月：肝心二髒少氣，肺金初旺。宜性情安靜，增加鹹味而減少辛味。

八月：心臟氣微，肺金正旺。宜減少苦味而增加辛味，養心、肝、脾胃。

九月：陽氣衰，陰氣盛。宜減少苦味增加甘味，補肝益腎，養元氣。

十月：心肺氣弱，腎氣強旺。宜減少辛物增加苦味食物，養氣幫助筋。

十一月：腎氣正旺，心肺衰微。宜增加苦味而杜絕鹹食物，靜養以迎初陽

十二月：土氣旺盛，水氣不通。宜減少甜食增加苦食物，調養腎臟。

編者引言：

五行益腎療法分五行與內五行。外五行力在打通身體經脈，內五行力在打通氣脈及血脈。經、氣、血三脈一打通，身體的免疫系統也就能處於最佳狀態，從而對身體的疾病有治療作用。外五行完全是個人通過按摩身體相應穴位而對經脈進行打通，根本就沒有經濟利益的存在。但是力在提高人自身的免疫能力，從而預防及治療疾病。

所以，大家可以試試看。如果你外五行做得很標準很到位，那么它在你身上就應該有所成效。反之，如果沒有，那我也就只能說因人而異了。