基本介紹
人物生平,軼事典故,茅山慟哭,娘子軍,個人作品,後世評價,家族關係,
人物生平
王廞出身江左一等一的門閥士族琅琊王氏，他的祖父就是與晉元帝司馬睿“共天下”的東晉開國丞相王導。他的父親是王導幼子王薈，官至會稽內史。當時琅琊王氏雖失去權柄已久，但作為高級士族，仍享有大量特權。王廞亦較早出仕，先任太子中庶子，後任司徒左長史，故人稱“王長史”。
晉安帝隆安元年（397年），王廞之母去世，王廞在吳郡為母守喪。當時，司馬道子、司馬元顯父子專權，寵幸王國寶、王緒，對青兗二州刺史王恭的利益構成威脅，王恭遂於隆安元年（397年）四月在京口起兵討王國寶、王緒。王恭除上結荊州刺史殷仲堪等夾擊建康以外，又以王廞為建武將軍、吳國內史，使他起兵三吳以聲援之。王廞約前吳國內史虞嘯父募眾於吳興、義興，赴者萬計。虞氏為會稽大族，在三吳的影響遠勝王廞。虞嘯父本見重於孝武帝，疾惡司馬道子，他們兵起以後，建康面臨斷絕補給的危險，形勢緊急。司馬道子不得不賜死王國寶、王緒，王恭遂罷兵。此時距離王廞起兵尚不足10天。
王恭罷兵後，命令王廞也退兵服喪。王廞起兵後在三吳大肆屠戮異己，不可自拔，再加上他欲“乘間而取富貴”，遂拒絕退兵，於隆安二年（397年）五月倒戈攻打王恭，並寫信給司馬道子求其合作，但被司馬道子退回。王恭則派北府驍將劉牢之討伐王廞，在曲阿將其擊潰，迅速平息叛亂。王廞逃走，不知所終。有學者認為他躲避於茅山，並死在那裡。
軼事典故
茅山慟哭
王廞曾登上茅山，一時內心悲慟，哭著說：“琅玡王伯輿，終當為情死！”此句傳誦千古，有學者認為“這句10字名言堪稱魏晉時代關於人生問題的最高宣言”。
娘子軍
王廞在三吳起兵時，曾起用大量婦女為將士，封他的女兒為貞烈將軍（一作真烈將軍），以女人作為其官屬。他甚至還任命年過百歲的顧琛之母孔氏為軍中司馬。這支娘子軍碰到劉牢之統率的北府兵，自然一觸即潰。史學家田餘慶推測王廞以婦女為將士與天師道有關。學者范子燁則據此認為王廞是一個絕對的“女權主義”者。
個人作品
王廞擅長書法，善行書。唐人評價其作品：“溫溫伯輿，亦扇其風。風流之表，軒冕之中。骨體慢正，精彩沖融。已高天然，恨乏其功。如承奕葉之貴胄，備夙訓之神童。”他唯一的傳世作品是《靜媛帖》，保存在《淳化閣帖》、《大觀帖》等匯帖中。
王廞還會詩歌，現存《長史變歌》三首，是他臨敗時所作。其詞如下：
出儂吳昌門，清水綠碧色。徘徊戎馬間，求罷不能得。
口和狂風扇，心故清白節。朱門前世榮，千載表忠烈。
朱桂結貞根，芬芳溢帝庭。陵霜不改色，枝葉永流榮。
後世評價
學者范子燁的評價是：“王廞是一個至情至性和任情任性的文化人。他的‘琅玡王伯輿，終當為情死’的名言，正是其內心世界與性格本真的流露。評價這樣一位深情緬邈的詩人和藝術家，我們是不能拘泥於古人所謂‘亂臣賊子’之說的。”
