“無君子不養小人”,諺語,意思是指沒有君子,小人就不得生存。
基本介紹
- 中文名:無君子不養小人
- 類別:諺語
“無君子不養小人”,諺語,意思是指沒有君子,小人就不得生存。
“無君子不養小人”,諺語,意思是指沒有君子,小人就不得生存。出處《意林》引《魏子》:“天生君子所以治小人,天生小人所以奉君子。無君子則無以畜小人,無小人則無以養君子。”明-羅懋登《西洋記》七三:“天下有君子,有小人。無君...
可慢君子,不慢小人,俗語,意思指對有修養的人對君子慢待一點不要緊,卻不能慢待品格卑下的人。意謂慢待君子不要緊,若慢待了小人,會遭報復。解釋 慢:怠慢,對人冷淡。指對有修養的人對君子慢待一點不要緊,卻不能慢待品格卑下的人。意謂慢待君子不要緊,若慢待了小人,會遭報復。例句 《繪芳錄》二三:那衙門...
君子不見小人之過 君子不見小人之過,俗語,意思是君子不計較小人的過失。指君子有容人之量。解釋 君子不計較小人的過失。指君子有容人之量。例句 《兒女英雄傳》三二:如今你要放他,正是君子不見小人之過,得放手時須放手,得饒人處且饒人。咱們就把他放了罷。
外君子而內小人 外君子而內小人,俗語,意思是比喻外表上像個品行端正的人,實際上是個人格卑鄙的人。解釋 比喻外表上像個品行端正的人,實際上是個人格卑鄙的人。出處 《三國演義》三六回:“沛郡小輩,妄稱‘皇叔’,全無信義,所謂外君子而內小人者也。”
待小人不難於嚴,而難於不惡;待君子不難於恭,而難於有禮。譯文 對待品德不端的小人,對他們抱嚴厲的態度並不困難,困難的是在內心不憎恨他們:對待品德高尚的君子,做到尊敬並不困難,困難的是在於對他 們真正有禮。註解 小人:泛指一般無知的人,此處含品行不端的壞人的意惡:憎恨。《論語裡仁》篇:“惟...
”但是,這種君子儘管不知德行,仍不失其為君子。儒家有時也沿用古義,以身份地位來區分君子與小人。如《論語·憲問》:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”孟子認為,君子勞心,小人勞力,勞心者治人,勞力者治於人。他說:“無君子莫治野人,無野人莫養君子。”(《孟子·滕文公上》)這種區分也是...
4、〈方〉指子女:養這么一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了。5、小孩兒:[child]出處 《左傳·隱公元年》例句 1、平民百姓。《書·無逸》:“生則逸,不知 稼穡 之艱難,不聞小人之勞,惟 耽樂 之從。”《漢書·董仲舒傳》:“《易》曰:‘負且乘,致寇至。’乘車者君子之位也,負擔者小人之事也。此言居...
君子怕小人,活人怕死鬼 君子怕小人,活人怕死鬼,俗語,意思是君子害怕小人,普通人怕鬼。意指正不壓邪。解釋 君子害怕小人,普通人怕鬼。意指正不壓邪。例句 《醒世姻緣傳》九一:世上但是男子,沒有不懼內的人。陽消陰長的世道,君子怕小人,活人怕死鬼,丈夫怎的不怕 ...
君子小人,勢不兩立 君子小人,勢不兩立,諺語。指君子和小人界限分明,不能同時存在。釋義 指君子和小人界限分明,不能同時存在。例句 蓋其時仁和已卒,濟寧獨秉國政,與蔡京之刊元佑黨人碑,用意將毋同,“~”,“一熏一蕕,十年尚猶有臭”,此之謂也。(黃浚《花隨人聖盦摭憶》)
“君子道消,小人道長”,諺語,意思是君子之道減弱,小人之道便增長,比喻此消彼長。解釋 君子之道減弱,小人之道便增長,比喻此消彼長。出處 《周易·否》:“內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。”梁·蕭衙《靜業賦》:“上政昏虐,下豎奸亂。君子道消,小人道長。”
小人道長,君子道消 小人道長,君子道消,俗語,指小人得勢,君子退後,出自《繡雲閣》。解釋 指小人得勢,君子退後。例句 《繡雲閣》三: 可見正道當絕,而異道當興矣。正所謂小人道長,君子道消。
“君子落得做君子,小人枉自做小人”,諺語,意思是指做高尚的人值得,做卑鄙的人不值得。出處 明·徐復祚《紅梨記》一八:“自古道:‘君子落得做個君子,小人枉了做個小人。’我王黼遭遇道君皇帝……把他一座江山,弄得三零四碎,把他一個身子,送得七上八落。那時我王黼有家難奔,有國難逃。”《隋唐演義》...
”孔穎達《詩經正義》曰:“此言君子、小人,在位與民庶相對。君子則引其道,小人則供其役。”《春秋左傳·襄公九年》:“君子勞心,小人勞力,先王之制也”此處君子、小人,仍著眼於地位而非道德品質。其後君子一詞開始具有道德品質的屬性,君子一詞具有德性上的意義。“君子之道者三,我無能焉。仁者不憂、知...
“君子和而不同,小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係,但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考,從來不願人云亦云,盲目附和;但小人則沒有自己獨立的見解,只求與別人完全一致,這是在處事為人方面。其實,在所有的問題上,往往都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區別。“和而...
無野人,何以養君子?使卿大夫皇皇求財利,將廉恥道喪,四維不張,何以治野人乎?易事難悅,難事易悅,亦因處境廣狹之不同。大受不可小知,小知不可大受,良由操術大小之各異。至於君子學道則愛人,小人學道則易使;君子樂得其道,小人樂得其利;君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利。此正君子、小人之...
只見君子寬恕小人,未見小人容放君子 只見君子寬恕小人,未見小人容放君子,諺語。指君子常能心存仁慈寬恕小人,小人卻用心險惡算計君子。釋義 指君子常能心存仁慈寬恕小人,小人卻用心險惡算計君子。例句 甚矣,功利之困人也。君子仁慈惻隱存心,小人險毒兇狠算計。是以~。(《萬花樓》三八回)
孟子說:“注重身體重要部分的成為君子,注重身體次要部分的成為小人。”公都子說:“同樣是人,有的人注重身體重要部分,有的人注重身體次要部分,這又是為什麼呢?”孟子說:“眼睛耳朵這類器官不會思考,所以被外物所蒙蔽,一與外物相接觸,便容易被引入迷途。心這個器官則有思考的能力,一思考就會有所得,不...
《論語·衛靈公》本篇包括42章,本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有:“無為而治”;“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”;“人無遠慮,必有近憂”;“義以為質,禮以行之”等。詳細詳解 解析一 【原文】15·1 衛...
甚至以對天的態度作為君子、小人之分的標準。強調人在自然面前的主觀能動性,主張“治天命”、“裁萬物”、“騁能而化之”的思想。荀子明確的宣稱,認識天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。“化性起偽”的性惡論 荀子最著名的是他的性惡論,這與孟子的性善說直接相反。他的總論點是,凡是善的,有價值的...
這一章里,孔子又提出了君子與小人之間的另一個區別。這一點也是十分重要的。作為君子,他並不對人百般挑剔,而且也不輕易表明自己的喜好,但在選用人才的時候,往往能夠量才而用,不會求全責備。但小人就不同了。在現實社會中,君子並不多見,而此類小人則屢見不鮮。解析五 【原文】13·26子曰:“君子泰而...