外君子而內小人，俗語，意思是比喻外表上像個品行端正的人，實際上是個人格卑鄙的人。
基本介紹
- 中文名：外君子而內小人
- 類別：俗語
解釋,出處,
解釋
比喻外表上像個品行端正的人，實際上是個人格卑鄙的人。
出處
《三國演義》三六回：“沛郡小輩，妄稱‘皇叔’，全無信義，所謂外君子而內小人者也。”
外君子而內小人，俗語，意思是比喻外表上像個品行端正的人，實際上是個人格卑鄙的人。
外君子而內小人，俗語，意思是比喻外表上像個品行端正的人，實際上是個人格卑鄙的人。解釋比喻外表上像個品行端正的人，實際上是個人格卑鄙的人。1出處《三國演義》三六回：“沛郡小輩，妄稱‘皇叔’，全無信義，所謂外君子而內小人者也...
當面君子，背後小人 當面君子，背後小人是一個漢語成語，讀音是dānɡ miàn jūn zǐ, bèi hòu xiǎo rén。面對面是君子，轉過身就是小人。意謂當面道貌岸然，背後卻陰謀整人。
“君子道消，小人道長”，諺語，意思是君子之道減弱，小人之道便增長，比喻此消彼長。解釋 君子之道減弱，小人之道便增長，比喻此消彼長。出處 《周易·否》：“內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。”梁·蕭衙《靜業賦》：“上政昏虐，下豎奸亂。君子道消，小人道長。”
先君子，後小人，諺語。比喻辦事解決問題先禮後兵，先像君子一樣好說好道，如果沒有效果就來硬的。釋義 君子：人格高尚、賢達通理之人。小人：這裡指斤斤計較的人。比喻辦事解決問題先禮後兵，先像君子一樣好說好道，如果沒有效果就來硬的。例句 鱷魚頭吩咐九叔道：“九叔，你好好招呼他們，～，你聽我指揮，...
當面小人，背後君子 當面小人，背後君子是一個漢語成語，讀音是dānɡ miàn xiǎo rén, bèi hòu jūn zǐ。 面對面是小人，轉過身卻是君子。意謂醜話壞話說在當面，背後不搞陰謀整人。
《論君子小人疏》是唐代魏徵創作的一篇散文。作品原文 論君子小人疏 臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣。惡惡著，則小人退矣。近君子，則朝無批政。遠小人，則聽不私邪。小人非無小善，君子非無小過。君子小過，則白玉之微瑕。小人小善，乃鉛刀之一割。鉛刀一割，良工之...
君子喻於義,小人喻於利。意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”孔子以及論語簡介 孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日。即農曆八月廿七~農曆二月十一），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南...
“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現出“和而不同”和“同而不和”的區別。“和而...
《君子、小人界說》是宋育仁所著作品，出自於《宋育仁卷（中國近代思想家文庫）》。作品原文 君子、小人者，兩等之名詞，非反對之名詞也。在位為君子，在野為小人。君子固為美稱，而小人非惡稱也。在孔子修訂以前之典籍，君子、小人對舉者甚稀。欲明古義，先釋名詞。君子之釋詞，曰：成其父為君而己為之子也。...
君子合而不同。為人處事隨和禮讓，待人接物溫文而雅，凡事順而少爭執，這是外化的表現。但君子不是沒原則，君子更能堅持內心的信念，原則問題不會讓步，這是內不化的表現。外化內不化，堅持並有融通，通達和堅守一併而行，有取有舍，有進有退。這就是君子做人的張力和定力，一切任憑心智。近義詞 思隨真理，言...
這種君子當然也應該具備與其身份地位相稱的禮儀教養和道德品質，因而人們可以依據一定的標準對君子進行褒貶評價。如《詩經·邶風·雄雉》：“百爾君子，不知德行。”但是，這種君子儘管不知德行，仍不失其為君子。儒家有時也沿用古義，以身份地位來區分君子與小人。如《論語·憲問》：“君子而不仁者有矣夫，未有小人...
“君子求諸己，小人求諸人”，是指具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現麻煩總是想方設法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。出自孔子《論語·衛靈公》：“君子要求的是自己，小人要求的是別人。”賞析解讀 發生衝突矛盾，出現麻煩事，為何要找自己的原因，修正自己呢？...
“君子落得做君子，小人枉自做小人”，諺語，意思是指做高尚的人值得，做卑鄙的人不值得。出處 明·徐復祚《紅梨記》一八：“自古道：‘君子落得做個君子，小人枉了做個小人。’我王黼遭遇道君皇帝……把他一座江山，弄得三零四碎，把他一個身子，送得七上八落。那時我王黼有家難奔，有國難逃。”《隋唐演義》...
後引申為生意談妥之前該注意的事項都要提前說好，免得開始很大方隨和，什麼條件都答應，後期做不到而損人不利己，是謂先小人後君子是也！出處 清·西周生《醒世姻緣傳》第四十九回：“化這們說。凡事先小人後君子好，先君子後小人就不好了。”示例 咱們～。說明了，我可就給一間的房錢。 ◎清·石玉昆《三俠...
只見君子寬恕小人，未見小人容放君子 只見君子寬恕小人，未見小人容放君子，諺語。指君子常能心存仁慈寬恕小人，小人卻用心險惡算計君子。釋義 指君子常能心存仁慈寬恕小人，小人卻用心險惡算計君子。例句 甚矣，功利之困人也。君子仁慈惻隱存心，小人險毒兇狠算計。是以～。（《萬花樓》三八回）
《小人論》是唐代李德裕創作的一篇散文。作品原文 小人論 世所謂小人者，便辟巧佞，翻覆難信，此小人常態，不足懼也；以怨報德，此其甚者也；背本忘義，抑又次之。便辟者疏遠之，則無患矣；翻覆者不信之，則無尤矣；唯以怨報德者，不可以預防，此所謂小人之甚者也；背本者雖不害人，亦不知感。昔傷蛇...
”（見《論語集注》）君子按照天地的規律要求自己，所以舒適安寧。小人則被外物所奴役，求名逐利，常常憂慮算計。可以看出君子是修自身的，通過自然的規律去約束要求自己，達到天人合一的境界；而小人因不修自己，而是向外求名逐利，不斷斤斤計較，患得患失，以滿足自己的私慾。“天行健，君子以自強不息。”（...
孔子首次在他的學說中，將君子和小人的含義增加了道德因素。但宗法制度並沒有改變。孔子有一句話：“唯女子與小人為難養也，近則不遜，遠則怨。”一般理解為：唯有女人和小人是難以對待的，和他們關係親近他們就不尊重你，和他們關係疏遠他們又會抱怨。如放在宗法環境下，應這樣來理解：這裡的女人和小人是小宗里...
治生乎君子，亂生乎小人 【治生乎君子，亂生乎小人】使社會安定的是君子，造成社會混亂的是小人。《荀子。王制》：“故有良法而亂者有之矣，有君子而亂，,自古及今，未嘗聞也。傳日:治生乎君子,亂生乎小人。此之謂也。”
君子道其常，小人計其功 “君子道其常，小人計其功”，諺語，意思是君子宣揚、實行他的常道，小人計較一時的功利。出處 《荀子·天論》：“天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計其功。”明·朱國禎《涌幢小品》一O：“君子道其常。此論理耳。若論時勢，當道其變。”
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“親賢臣，遠小人，此 先漢 所以興隆也；親小人，遠賢臣，此 後漢 所以傾頹 也。”《朱子語類》卷七十：“君子小人只是箇正不正。” 許地山 《女國士》：“你配說嗎，偷東西的是君子，還是小人。”7、特指小偷。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三九：“忙敲樓窗向鋪里叫道...
共公遠君子而好近小人焉。”《左傳·僖公二十八年》記晉文公入曹云：“三月丙午入曹，數之，以其不用僖負羈而乘軒者三百人也。”杜預注曰：“軒，大夫車。言其無德居位者多。”乘軒、赤芾是同一級別的待遇，故言乘軒者三百，即三百赤芾也。而晉文入曹正是曹共公時期，因此《毛詩序》認為此詩是因曹共公“...
《論語·里仁篇》是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。又名《論》。原文 1.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”2.子曰：“不仁者不可以久處...
孔子的“時中”，不僅使得“時”具備了道義的方向，而且使得君子之言行舉措無不恰到好處，此即所謂“不勉而中，不思而得，從容中道”。故孔子說：“君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而忌憚也。”（《中庸》）其三，思想體系的變化，導致了思想核心的改變。西周初期周、召諸公強調修德、敬德，雖然...