《濫觴與輝煌:中國古代教育思想史》是教育專家朱永新的教育文集,全書收錄了他從踏入教育學領域直至2003年的論著。這些文章從一個側面反映了我國改革開放以來教育領域理論研究與實踐的過程。在基本從小康走向全國小康的二十年里,還有層出不窮的教育問題湧現,需要解決,因而需要不斷地觀察、思考、研究。
基本介紹
- 書名:濫觴與輝煌:中國古代教育思想史
- 作者:朱永新
- 出版社:人民教育出版社
- 出版時間:2004年8月1日
- 頁數:374 頁
- 開本:32 開
- ISBN:7107174266
- 語種:簡體中文
《濫觴與輝煌:中國古代教育思想史》是教育專家朱永新的教育文集,全書收錄了他從踏入教育學領域直至2003年的論著。這些文章從一個側面反映了我國改革開放以來教育領域理論研究與實踐的過程。在基本從小康走向全國小康的二十年里,還有層出不窮的教育問題湧現,需要解決,因而需要不斷地觀察、思考、研究。
《濫觴與輝煌:中國古代教育思想史》是教育專家朱永新的教育文集,全書收錄了他從踏入教育學領域直至2003年的論著。這些文章從一個側面反映了我國改革開放以來教育領域理論研究與實踐的過程。在基本從小康走向全國小康的二十年里,還...
《朱永新教育作品集》是2011年7月中國人民大學出版社出版的圖書,作者是朱永新。內容簡介 本套作品集包括:卷一《中國古代教育思想史》、卷二《中國近現代思想史》、卷三《中國當代教育思想史》、卷四《中國本土心理學研究》、卷五《我的教育理想》、卷六《我的閱讀觀》、卷七《中國新教育》、卷八《新教育講演...
“教化”是中國古代社會的一個重要問題,也是中國古代教育的本質特徵。《中國古代教化史》從揭示“教化”含義入手;在考察教化活動和教化思想萌芽的基礎上.從教育史的角度,循著時間順序,分別對先秦時期、秦漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐宋元時期和明清時期的教化思想、教化政策、教化實踐活動等進行了較為深入的分析和...
二、遠古:生活即教育,言傳身教 三、夏朝:聽天由命,敬天尊祖 四、商朝:尊神重孝,敬事鬼神 五、西周:以德配天,敬德保民 六、《周易》:自強不息,厚德載物 七、《詩經》:樂而不淫,哀而不傷 第二章春秋戰國:人文之濫觴 一、時代背景 二、人文教育思想概述 三、儒家:仁者愛人,修身成人 四、...
第一章 清末師範教育的濫觴與起步(1897—1911年) 1 第一節 清末師範教育發端的背景與動因 1 第二節 清末師範教育思想回溯 6 第三節 初創時期師範教育的辦理 14 第四節 癸卯學制對師範教育的規約 26 第二章 民國早期師範教育的興起與發展(1912—1921年) 39 第一節 民國初年師範教育制度的變革 39 第二...
說部之體,淵源於史傳;志怪志人,濫觴於六朝。唐傳奇、宋話本,各擅其勝,文言白話,自此始分,小說之義,漸與今同。章回長篇,明清為盛,四大奇書,雅俗共賞,《紅樓》一夢,是為dianfeng。而話本短篇,“三言”“二拍”,坊間刊刻,流播市井。諷時罵世,談鬼說神,演說痴情,了斷公案,演繹歷史,表彰忠義...
陽明學“四句教”解讀與評論之思想史考察 一 錢德洪“四有”、王畿“四無”的提出 二 王陽明對“四句教”的回應與解讀 三 陽明後學“四句教”評論舉要 清初漢官群體“正君心”實踐三部曲 一 濫觴 二 深化 三 完成 四 成效 中國史學近代轉型視域下的“社會史”書寫及其演變 一 20世紀初的“新史學”與“社會...
歷史沿革 漢魏晉時期 兩漢時期國家的最高學府稱為“太學”,漢武帝設定“太學”也是承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。永安元年(258年)東吳景帝孫休創建國學,設太學博士制度,詔立五經博士,為建業太學之濫觴。西晉晉武帝鹹寧四年(278年)初立國子學。這是中國古代教育史上在太學之外另立國子學之始。《晉書·...
——中國古代哲學與當代思想文化構建 第一節 中國哲學的濫觴:上古哲學 第二節 孔孟儒學及其當代文化意義 一、孔子的仁學思想與當代世界人文精神的構建 二、孔子的禮學思想與當代社會行為準則的確立 三、孔子的中和思想與和諧的社會、政治、經濟關係的建立 四、孔子求真務實的天命觀與樸素的唯物思維的形成 五、孔子的...
希望這套叢書能多角度、多層次地反映中國文化的主流與特點,讀者能夠從中認識中國文化的基本面貌、了解中華民族的精神所系,這就是編者的最大願望。目錄 小說概念的歷史演變 詩歌的早熟和小說的大器晚成 一 源遠流長 1 原始的浪漫激情——上古神話 2 諷刺小說之濫觴 3 千絲萬縷的聯繫 4 神道不誣和名士風流...
一 學術史回顧 二 清末民初職業教育的基本特徵 1.職業教育由附設于洋務實業到獨立設定 2.職業教育體系初步確立 3.職業教育思潮的萌蘗 4.女子職業教育的濫觴 第一章 清末民初職業教育的發展 第一節 洋務運動與職業教育的發端(1866—1904)一 中國古代的職業技術教育 二 洋務運動與職業教育的萌芽 三 洋務...
全書既對女子教育的相關教材和通俗讀物做了介紹,也分析了不同歷史時期女子教育組織形式的特點,並展示了歷代女子教育家及其女子教育思想絢麗多姿的畫卷,是一部比較全面、系統的研究中國女子教育史的專著。內容簡介 《中國女子教育史》是中國教育史專題研究叢書 (共9冊), 這套叢書還有 《中國大學教育史》,《中國中學...
《中國夢·我的夢(高中卷)》分為三部分:第一章“民族夢·復興路”,回顧中華民族的起源、從興盛到衰敗、從被侵略到復興的歷程,通過講述偉大的中華民族追求夢想的艱難歷程,激發高中生的愛國熱情。第一節“文明濫觴華夏輝煌”,講述古代中華民族及其代表人物的偉大夢想及古代中國在政治、文化、思想、科技、經濟等...
”寥寥數語,而情景俱現,成為後世文人觸景傷懷,寄慨身世的濫觴。周易 《周易》古代占筮用書。簡稱《易》。儒家重要經典之一。關於它的作者和寫作年代,眾說紛紜。舊說伏羲作八卦,“文王拘而演《周易》”(司馬遷《報任少卿書》),對此西漢前無異議。東漢馬融及唐孔穎達則指出,爻辭說的多是文王以後事,認為文王...
上編 清末民國時期的中國小歷史教育(1902-1949)第一章 動盪與變局:清末創立的新型教育及其改革(1902-1911)第一節 清末教育改革的歷史背景 一、舊制度的瓦解 二、新教育的萌芽 第二節 清末中國小歷史教育的濫觴 一、“史界革命”與“新民說”二、新學制與近代中國小歷史教育 第三節 清末的歷史教科書、教學及...
同時,全書貫徹點面結合的原則,制度和思想兼顧,對近代中國一些著名中學教育家的教育思想和實踐影響也進行了重點剖析,從而給讀者呈現出一幅全面的中學教育歷史圖景。作者簡介 謝長法,1965年11月生於河南新鄉,1987年、1992年、1998年先後於河南大學、華東師範大學和浙江大學獲教育學學士、碩士和博士學位,曾任河北大學...
24.東周職業人才思想爭鳴與濫觴[J].職教論壇,2011,4.25.論高等職業院校“區域性”特徵[J].繼續教育研究,2011,2.26.“職業農民”教育問題思考[J].繼續教育研究,2011,3.27.技術職官—中國古代職業教育師資制度[J].職業技術教育,2011,6.28.論清初實學與職業教育現代化推進[J].重慶科技學院學報,2011,2...
學衡派既肯定歷史學認識的相對性,但是並不懷疑歷史學的科學性。綜上所述,學衡派的史學思想實現了從實證主義傳統到新史學的轉換,反映了他們得風氣之先,對於中國史學發展趨勢的總體把握富有前瞻性,包含著宏富的內涵與巨大的歷史合理性。教育思想 學衡派眼中的教育功能包括養成“治事治學之能力”和“修身之志趣與...
這恰恰就說明了遠在上古時期中國的詩歌文化就開了濫觴。魯迅《門外文談》自稱是“‘杭育杭育’派”,意思是主張“勞動創造”論的。這用於口頭創作,本來也不錯。世界上很多民族也都經歷過口唱心授的長篇“史詩”階段,如古希臘的《伊里亞特》、《奧德賽》、古印度的《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、古日耳曼的...
“本教”實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰,而是藏族同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。“雍仲苯教”(簡稱苯教)起源於古象雄(現西藏阿里地區)岡底斯神山一帶,是以顯、密、大圓滿的理論為基礎,以皈依三寶為根本,濟世救人,導人向善,有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育,...
現任西南大學教育學部教授,教育史專業中國近現代教育史方向博士生導師。主要研究領域為中國近現代職業教育史、中國近現代教育思想史、中國近現代留學教育史及中國古代社會教化史等。人物介紹 謝長法長期從事中國教育史的教學與研究,主要研究領域為中國近代留學教育史,中國近代職業教育史和古代社會教化史。出版有專著《借鑑...
教育者只有把學生看作平等的人、自主的人,才能產生愛的情感;只有把學生的成長真正和自己的事業緊密相連,才會增強愛的情感;只有在教育學生成長的過程中,才能體驗到自己的人生價值,才會真正感受到愛的情感!“善教”濫觴於孔子因材施教的教育思想。孟子曰:“君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達...
古文學中有成就之人甚多,僅舉數例:衛宏注毛詩,序中對詩經的藝術分析直到當代尚且具有巨大價值,再如人所共知的神滅論,其濫觴也是古文家桓譚的唯物思想。賈逵的春秋,既秉承家學,治左傳極精,又能順應時代,在白虎觀會議上,不僅頂住了今文家李育的辯難,更用左傳附會漢家的天運,得到垂青最後提一下馬融,...
文學作品的思想性和藝術性大部分也都體現了華夏範圍內由分裂而尋求統一的基本時代特徵。在這一階段里產生了很多優秀作品,有成為我國古代文學先導的古代神話和古代歌謠,有標誌著我國文學光輝起點的《詩經》,有作為後代史傳體文學和小說、戲劇濫觴的歷史散文,有體現戰國時代百家爭鳴之局的諸子散文,有我國寓言文學鼻祖的...
這就是季羨林研究“糖史”的發軔和濫觴。資料收集 此後,季羨林就開始注意蒐集有關“糖”傳播的資料,並且陸續寫了多篇有關“糖史”的文章,如《蔗糖製造在中國始於何時》(1981年)、《古代印度砂糖的製造和使用》(1983年)、《歐、美、非三洲甘蔗種植和砂糖製造》(l987年)、《cīnī問題──中印文化交流的...
古象雄佛法雍仲本教發源於中亞的古象雄“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶,古象雄的王子辛饒彌沃為了救度眾生而慈悲傳教了“古象雄佛法”,也就是“雍仲本波佛法”(簡稱“本教”),“雍仲本教”是佛陀辛饒彌沃所傳的古老佛法。《象雄大藏經》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭,是研究藏族古代...
6、《民國時期中央大學美術教育的特色及影響》發表於2012年第6期《學海》。7、《國立中央大學美術教育歷史研究》發表於《東吳文化遺產》第四輯,上海三聯書店2012年12月版。9、《徐悲鴻美術教育思想濫觴》發表於2012年第3期《南通大學學報》。10、《中國民間雕塑的風格成因》發表於2011年第6期《晉陽學刊》。11、...
西式六年制宇南洞國小位於廣東梅州興寧市石馬鎮柳塘,始創於1885年(清·光緒11年)初,同年6月2日正式開學上課,由興寧督學何子淵創辦,並自任校長(監督),親自給學生授課,是中國現代教育的濫觴。校門對聯“敢誇才倚馬,唯驥道南吾!”為淵公親題。學校歷史 1937年全民抗戰爆發後,雨南洞國小停止招生,與...