基本介紹
- 中文名：薛城區實驗國小
- 創辦時間：1985年4月
- 類別：國小
- 現任校長：胡夫嶺
- 占地：21092平方米
- 總建築面積：17407.88平方米
- 教職工：188人
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辦學歷史
興建於1985年4月，1986年8月竣工投入使用，2003年3月18日薛城區實驗國小被評為山東省規範化學校。
辦學條件
硬體設施
學校各項基礎設施配套齊全，建起了千兆網際網路，建設了高標準的多功能電教室、網路教室、語音室、圖書閱覽室、網路控制室、校園電視台，德育展室、勞動教室、自然實驗室、社會實踐室、音樂教室、書法教室、美術教室、舞蹈房等，配齊了各種教學設備和教學軟體，為教育教學提供了最完備的硬體設施和最為暢通的信息渠道。全校53個班級均實現了多媒體教學，所有班級隨時可點擊使用資源庫的所有資源、登錄INTERNET享用網上資料，可以通過衛星地面接收系統、閉路電視系統、校園廣播系統、國際網際網路及時互通信息，完全實現了辦公自動化、備課網路化、教學多媒體化。
師資力量
學校積極構建學習型組織，打造研究型教師隊伍。現有國家級骨幹教師、省級骨幹教師及其他各類省級以上榮譽稱號獲得者10餘人，市級以上20餘人。
辦學成果
教師成果
在歷屆領導班子的帶領下，學校以新的教育理念引導學校的發展，以新的精神風貌創造優質的教育，提出了"完善目標機制，實現科學管理；實施科研帶動，創建一流名校"的總體思路，以實施素質教育為總體戰略，以學生的發展為目標，在教學改革、教育科研、教師培訓等方面取得了顯著的成果。自2001年以來，承擔的省級以上課題有：中國教育學會"合作學習的理論與實踐研究"、全國教育科學"十五"規劃重點研究課題"新課程標準下的網路資源開發與研究"、山東省"十五"規劃立項課題"校本課程的開發與研究"、"山東省現代科技教育研究"、"山東省心理健康教育研究""國小數學足跡式全程性評價研究" 、"國小數學教學創新學習的理論與實踐研究"等七項。
學校榮譽
教師教學理念超前、教學手段先進、確保了該校教育教學質量在全市的領先位次，曾先後被評為山東省規範化學校、山東省教學工作示範學校、山東省少先隊工作規範化學校、山東省交通安全示範學校、山東省科普教育示範基地、山東省愛國衛生先進單位、棗莊市環境育人十佳學校、市級文明學校、市級電化教育示範學校、市級藝術教育示範學校、市教育科研重點實驗基地、市德育工作示範學校、省德育工作先進集體、全國級少先雛鷹大隊等榮譽稱號。
文化傳統
核心理念
概念
核心理念是學校指導教育教學行為及管理經營活動的最高價值標準，是一切辦學行為的邏輯起點，是學校文化的靈魂。核心理念是整個理念系統的基點，對整套理念系統起到一個支撐與統領的作用。它是學校走內涵式發展道路的重要步驟，有利於提高學校廣大教職員工的凝聚力、戰鬥力，增強使命感和團隊意識；有利於學校的品牌建設，對外形成統一的宣傳形象，便於廣泛的傳播。
闡釋
核心理念對師生的素質與行為起著潛移默化的薰陶和啟迪作用，學校全體師生的言談舉止時刻受到學校核心理念文化的影響。棗莊市薛城區實驗國小在汲取了豐富的文化精髓的基礎上，提煉出了“自強不息”的核心理念。
“自強不息”出自《周易·乾象》：“天行健，君子以自強不息”。意思是天道（即自然萬物）在剛健有力、永不停息地運動變化，君子因此起而仿效，奮發自強，永不停步。
在哲學本體論意義上，自強不息是中華民族最基本的宇宙觀和人生哲學。我國傳統文化強調“天人合一”，人源於天地，天地之道就是人生之道。自強不息首先是指天道運行的規律，即剛健有力、永不停息，這是中華先民的宇宙觀。其次是指古人從對宇宙的覺悟中引申出來的做人、做事的信念和行為準則，即君子處世應像自然一樣，發憤圖強、永不停息，這就是從中悟出的人生哲學。
在哲學價值論層面上，自強不息是人追求的境界。首先，剛健進取的精神體現在個體上，就會使個體人格變得高大、完美、剛強，成為宇宙法則的體現者和踐行者，從而“以通天下之志，以定天下之業”（《易傳·繫辭》），顯示出無窮的智慧和力量。“文聖”孔子自述“發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至”；“敏而好學，如川之逝，不捨晝夜”的“科聖”張衡云：“人生在勤，不索何獲”；梁啓超曰：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊。……且學者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓……人之生世，猶舟之航于海。順風逆風，因時而異，如必風順而後揚帆，登岸無日矣。”（《論君子》）這些聖人先賢們深刻地認識到了這種精神並加以踐行，這些崇高完美的個體人格共同構築了光耀世界的中華民族之魂。其次，剛健進取的精神體現在一個國家、社會和民族上，就會具有更加深遠的社會意義。一個國家只有自強不息，才能在世界民族之林永遠立於不敗之地；一個社會只有自強不息，才能不斷進步和發展；一個民族只有自強不息，才能不斷進取、綿延萬代！自強不息，是人生昂揚向上的力量源泉！自強不息，是巍巍中華永遠屹立的精神支柱！
從哲學方法論角度說，自強不息是處世行事、不斷成功的基本準則和有效方法。將自強不息的價值理念推展開來，則表現為經天緯地、治國安邦、建功立業、個體自強自立等方面。只有“剛健”的價值理念與積極進取的精神相融合，使自身蘊涵的各種潛能得以充分展現，進而轉化為價值創造，才能成為“修身、齊家、治國、平天下”的現代中國人，才能實現社會的穩定及其和諧發展。
一方水土養一方人，棗莊市薛城區這塊有著四千多年文明史的土地，有著許多自強不息的典範。奚仲造車、毛遂自薦、匡衡鑿壁偷光，無一不表現了銳意進取、自強不息的民族精神，這種精神像火炬一樣照亮了我們後人前進的道路。將“自強不息”作為學校的核心理念是棗莊市薛城區實驗國小對棗莊歷史文化和先民精神的傳承與發揚。
建校二十餘載，棗莊市薛城區實驗國小致力於追尋教育理想，先後被評為國家綠色學校、山東省規範化學校、山東省教學工作示範學校、山東省校本研究重點實驗基地、山東省現代教育技術示範學校、山東省少先隊工作規範化學校、山東省科普教育示範學校、山東省交通安全教育示範學校等多項殊榮，躋身齊魯名校行列。這輝煌的發展歷程正是棗莊市薛城區實驗國小自強不息精神的生動而真實的寫照。
自強不息，是中華民族精神的精髓；自強不息，是棗莊市薛城區實驗國小的核心價值理念和基本行為準則。
學校精神
【真積力久，止於至善】
概念
學校精神是學校在長期的教育實踐中積澱下來、為師生認同和信守的價值觀念，是學校文化的核心和靈魂，對學校全體成員具有導向和激勵的作用。
大家“置身於一所有特色的優秀學校，總能感到一種奔涌著的、富有生命力的東西不斷撞擊著自己的心靈，使你感動、興奮、激越、升騰。這種能喚起、激發學校師生崇高情感和進取心的東西就是學校精神。”（王生先生《論如何培育學校精神》）學校精神是校風建設的核心。學校精神應當包括堅定的目標追求、強烈的進取精神、良好的團隊意識、和諧的人際關係和獨特的文化韻味，它能極大地影響師生的價值選擇、人格塑造、思維方式、道德情操和行為習慣等方面。它是學校所追求的一種精神風貌，是學校辦學理念和宗旨的集中體現，往往用簡短的語言形式來表現。
闡釋
“真積力久”出自《荀子·勸學》，原文為“真積力久則入，學至乎沒而後止也”。意思是學習要踏實積累、持久努力，才能鑽研進去，生命不息、學習不止。著名歷史學家吳其昌說：“‘真’，一點不虛空。‘積’，一點不放棄。‘力’，一點不躲懶。‘久’，一點不怠息，腳腳步步踏實。得一分積一分，得一寸積一寸。不求速效，不計時日，無厭無怠地努力下去，即使移山填海也會成功。……我們應該把這四字當做四盞明燈，深深地體認、受用。”正如曾國藩所說“莫問收穫，但問耕耘”,鍥而不捨，金石為開。
“止於至善”出自《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《大學》的主旨在於彰明高尚的品德，在於革除舊習、勉作新人，促使人們達到“善”的最高境界。“明明德”就是陶冶並展現自己高尚的品德，使光明的德行興盛起來，是對內的；“親民”則是使民眾能日新月異，進步不已，擔當社會責任，體現政治情懷，是對外的。“止於至善”指的是終身學習、不斷實踐，使自己的道德和社會的道德都達到或處於“善”的最高境界。“止於至善”是沒有止境的，荀子強調“學不可以已”，立德、立學、立業是永遠沒有盡頭的。
“真積力久、止於至善”言立德，是指棗莊市薛城區實驗國小師生的德行修養應該是錘鍊陶冶、完善提升、至大至剛、達濟天下；“真積力久、止於至善”言立學，是指棗莊市薛城區實驗國小師生的治學態度應該是厚積有恆、與時俱進、鍥而不捨、精進不息；“真積力久、止於至善”言立業，是指棗莊市薛城區實驗國小的辦學態度應該是百折不撓、勇於維新、追求卓越、育人報國。
“真積力久、止於至善”是核心理念“自強不息”要義的承載和血脈的延伸。
校風
【自強不息，敢為人先】
概念
校風是學校風氣的總稱，包括領導作風、學風、教風以及學校積澱的傳統文化精神、學術探索所形成的風氣和氛圍，集中體現了學校的辦學理念、育人方針、學術追求和辦學特色。
校風是一個學校各種風氣的總和，是學校在辦學過程中長期積澱而成的具有行為和道德意義的風氣，是在校內乃至社會上具有極大影響並被普遍認可的思想和行為風尚。校風是校訓的拓寬、延伸和具體化，其要素包括學校領導的工作作風，教師的教風和學生的學風，是學校品味和格調的重要標誌之一。
闡釋
“自強不息”，是棗莊市薛城區實驗國小的核心價值理念和基本行為規範，“敢為人先”是不斷解放思想、與時俱進的具體體現。“敢”即果敢、勇敢、敢想、敢做；“先”即先導、先鋒、先進、先河，不能為先者，面臨的將永遠是落後。敢為人先，敢於探索，敢於創新，就是敢領潮流之先，敢為時代之先；就是有膽識，占先機，取得發展的主動權；就是敢走前人沒有走過的路，不斷進行創造性的實踐。敢為人先，是一種氣勢、一種風骨、一種品格。
“自強不息”是立足現實、積極進取，“敢為人先”是著眼未來、敢於創新；自強不息是敢為人先的思想基礎，敢為人先是自強不息的表現和延伸；自強不息展現了中華民族的進取精神，展示了一種積極的人生態度，敢為人先展現了中華民族的創造精神，展示了一種不畏艱險、敢於突破的思想作風。“自強不息，敢為人先”於平淡中透出哲理，於簡約中隱見深邃，是遠見和膽識的結合，是智慧和行動的辯證統一。
我們的學校管理層沒有這種作風，學校就會像一潭死水，沒有活力；我們的教師教學沒有這種作風，教學就會墨守成規，沒有新意；我們的學生學習沒有這種作風，學生就不具備參與未來世界競爭的能力。建校二十餘載，棗莊市薛城區實驗國小一項項榮譽的獲得，一個個台階的攀升，由一個區縣名校逐步成長、成熟為一個地市名校、省級名校的過程，正是歷代棗莊市薛城區實驗國小人自強不息、勵精圖治、敢想敢做、步步領先的過程。
“自強不息，敢為人先”是學校成長經驗的總結，是學校作風的升華，是學校思維與行動的方向。
校訓
【做現代中國人】
概念
校訓是學校提出的對全體人員具有規範、警策與導向作用的行動口號，它往往是學校核心理念的具體寫照，能概括出學校的整體價值追求、獨特氣質及文化底蘊，蘊含師生的道德理想、學術人格和歷史責任。
校訓原本是學校校長講話中的關鍵字語，因為既有文化底蘊又有工作實效，所以被教師和學生持續、長久地傳遞下去，時間久了，就形成了言簡意賅的校訓。產生後的校訓再經過整合、提煉和升華，更能激勵和勸勉教師和學生，更能體現學校的辦學原則與培養目標，是一種無形的力量，對於造就培養教師和學生起著不可估量的作用。原國務院副總理李嵐清也曾指出：要以校訓為核心，推動學校的精神文明建設和校園文化建設。
闡釋
陶行知說：“做是行動，做是思想，做是新價值的產生”，他指出：“做一個現代人必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，並以現代的方法發揮我們的力量。時代是繼續不斷的前進，我們必須參加在現代生活里,與時代俱進，才能做一個長久的現代人。”1941年陳鶴琴在《活教育》發刊詞中說：“活教育的目的是為培養一個人，一個中國人，一個現代中國人”。
棗莊市薛城區實驗國小致力於培養“現代中國人”的歷史使命，通過吸收前輩的教育思想，並根據新時代發展的要求，將“做現代中國人”的內涵確定為四個方面：一是要發揚中華民族幾千年優良的傳統美德，具有良好的品德修養；二是要繼承中華民族幾千年優秀的傳統文化，具備紮實的傳統文化根基；三是要面向未來社會，積累核心競爭力，具備參與未來社會競爭的能力；四是倡導健康的個性成長，形成高品位的生活方式，倡導師生做符合時代發展要求的現代中國人。
“做現代中國人”既體現出以“自強不息”為精髓和靈魂的民族精神，又體現出“周雖舊邦，其命惟新”的時代特徵，還蘊涵了以競爭意識和創新意識為主要內容的現代意識。
“做現代中國人”是棗莊市薛城區實驗國小全體師生的價值追求、道德理想和歷史責任。
學校使命
【培養具有民族精神和現代意識的少年君子】
概念
學校使命是指學校在教育活動中對國家、對社會所承擔的責任和義務。
使命感決定了一個人的心胸、眼界、魄力和膽識，沒有使命感的人不可能成為一個出色的人。作為一個學校更應該具有使命感，因為它承擔著為國家和社會培養優質人才的責任與義務。正是因為學校有了使命感，它才更崇高、偉大、美麗和更具魅力。
闡釋
首先，少年君子要繼承我們的民族精神。民族精神是一個民族深層次的性格，是民族文化精髓的集中體現。中國的少年兒童要面向世界、開創未來，就一定要他們站在五千年中華民族文化這個歷史巨人的肩上，在純淨空廓的幼小心靈里，激發起一生的文化嚮往，使他們融入中華民族的精神生活，才能成為真正的中國人。國學大師季羨林說：“21世紀將是中國文化的世紀。要無愧於這樣的光榮使命，不光是我們這一代人要努力，也要讓孩子們從小汲取傳統文化的滋養，繼承我們民族的優秀品格。”金庸指出：“提倡民族文化，更多的是一種情感的、民族性格的薰陶。……使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格。”哲學家湯一介說：“一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化……今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化。培養現代中國人，應當成為我們永遠冥思苦想的話題……”
繼承民族精神的少年君子應該具備以下特徵：自強不息的意志追求、崇德主義的價值判斷、整體為上的廣闊胸襟、憂國憂民的愛國意識……
其次，少年君子還要有強烈的現代意識。“文化傳統”是活的東西，是每一代人在文化傳承的過程中做出的不同詮釋，如果沒有現代意識，傳統文化就會逐漸消亡。著名思想家李慎之認為：“公民教育就是要培養人的公民意識，使在中國大地上因循守舊生活了幾千年的中國人成為有現代意識的公民……”21世紀，人類將全面進入全新的文化力發展的時代，這就要求學習者要具備基本的現代意識和能力，這其中，最重要的現代意識就是競爭意識和創新意識。
具有現代意識的少年君子應該具備以下特徵：追求卓越的競爭能力，與時俱進的創新思維，萌芽並逐步形成的公民意識，面向世界的廣闊胸懷。
“培養具有民族精神和現代意識的少年君子”這一學校使命，是“自強不息”的核心理念在學校辦學實踐中的生動詮釋，是校訓“做現代中國人”的具體踐行。
教風
【嚴謹求是，博愛善教】
概念
教風就是教師在治學態度、科學研究、教書育人等方面形成的良好風氣。
教師與學生之間的互動關係決定了教風與學風也是雙向與互動的。教風不立，學風何以樹；教風不端，學風何以正。教師要忠於人民的教育事業，有遠大理想、崇高信念，以及高尚的思想品格和道德修養，注重完善師德、師儀、師藝。師德是教風之魂，缺乏師德，毫無責任感，就算水平再高，也達不到教書育人的基本目的。師儀是教風之形，良好的形象、文雅的儀表、得體的舉止，就是樹立在學生面前現實生動的參照榜樣。師藝是教風之本，淵博的學識、獨立的見解、豐富的教學手段，對學生不僅僅是一種知識的傳遞，也是一種人生境界的張揚。
闡釋
“嚴謹”就是一絲不苟、精益求精、認真負責，不弄虛作假、不貪圖虛名、不馳於空想、不鶩於虛聲，唯以踏實的態度做一個有人文道德和學術道德的人。
“求是”出自漢代史學家班固《漢書·河間獻王傳》，書中稱漢景帝之子河間獻王劉德“修學好古，實事求是”。“求是”即為博學求知、探索規律、崇尚科學的嚴謹治學態度和追求真理的遠見卓識。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事求是”作了新的哲學註解；1962年，周恩來將“實事求是”表達為“說真話、鼓其勁、做實事、收實效”；在新的歷史條件下，鄧小平恢復了實事求是的思想原則，同時深化了這一思想。教育是科學，科學的價值在於求真。實事求是，是馬克思主義的精髓，是理論和實際的統一，同時也是我們教風的最終落腳點，是教學與研究所遵循的準則。
“嚴謹求是”是棗莊市薛城區實驗國小教師的治學態度。
“博愛”源於中國傳統文化中 “仁”和“兼愛”的思想。《論語·顏淵》曰：“仁者愛人”。《墨子·兼愛》曰：“天下兼相愛則治”。韓愈曰“博愛之謂仁，性而宜之謂之義”。北宋張載在《正蒙·中正》里說：“以愛己之心愛人則盡仁。”陶行知說“沒有愛就沒有教育”。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。因此教師應當有愛的情感、愛的行為和愛的藝術。“博愛”就是愛每一個孩子，對每一個孩子的點滴進步都進行鼓勵。教育者只有把學生看作平等的人、自主的人，才能產生愛的情感；只有把學生的成長真正和自己的事業緊密相連，才會增強愛的情感；只有在教育學生成長的過程中，才能體驗到自己的人生價值，才會真正感受到愛的情感！
“善教”濫觴於孔子因材施教的教育思想。孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達材者，有答問者，有私淑艾者”。《禮記·學記》云：“學者有四失，教者必知之。”，“教者，長善而救其失者也”。北宋歐陽修《吉州學記》云：“善教者，以不倦之意，須遲久之功。”意為“善於教導人的人，用不知疲倦的意志，達到永久之功。”我國現代教育家陶行知先生也很重視運用和發展因材施教的教育思想，他提倡“教學做合一”、“教的法子必須根據學的法子”。
“博愛善教”是棗莊市薛城區實驗國小教師的教育藝術。
學風
【篤學好問，慎思力行】
概念
學風就是學生在學習過程中應該養成和遵循的風氣。
在一定程度上，學風是教風的折射，教風是學風的寫照，學風又是學校各項管理和教學工作的縮影，由此可見學生學習風氣的重要性。
闡釋
儒學著作《禮記·中庸》云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學”是指為學要廣泛的獵取知識，也意味著博大和兼容並包，這是第一階段；“審問”是為學的第二階段，有所不明就要追問到底；問過以後還要通過自己的思考來分析，否則所學就不能為自己所用，是為“慎思”。“明辨”為第四階段，學是越辨越明的，不辨，則所謂“博學”就會真偽難辨，良莠不分；“篤行”是為學的最後階段，既然學有所得，就要努力實踐所學，做到“知行合一”。以“篤學好問，慎思力行”為學風，並非只取“博學、審問、慎思和篤行”之意，而是包括“明辨”在內的、由“博學”進而“篤行”的統一和互動的過程。
篤學好問：“篤”有忠貞不渝、踏踏實實、一心一意、堅持不懈之意。“篤學”強調學習的過程和學習的態度，旨在倡導“學而不厭”、終身學習的風氣。學生在學習過程中必然會產生各種不同的疑點或難點，因此，要教育學生在學習過程中養成勤于思考、不懂就問的良好習慣，調動他們質疑問題的積極性，激發他們解決問題的創造性，培養他們勤思好問、主動探究的學習精神，這也是培養學生嚴謹求學態度的良好開端。
慎思力行：“慎”，即慎重、認真、深思熟慮之意，強調為學者要慎思、明辨。《論語·為政》曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。《禮記·中庸》云：“力行近乎仁”。楊雄《法言·修身》曰“君子強學而力行”。“力行”就是按照自己確定的目標努力去做，與校訓相呼應，強調為學者要注重實踐。陶行知先生說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這句話道出了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。讀書是學習，實踐是更重要的學習，學以致用永遠是教育的直接目的。學生在學校中學到的東西只有與豐富的社會實踐相結合，才能變得鮮活起來，只有經過自己的親身體驗，知識才能變得豐滿而深刻。尊重學生屬於自己的體驗，讓他們走進自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即使是失敗，也會成為學生終身受益的財富。
“篤學好問，慎思力行”強調“知行統一”。“無燭而勤學”的西漢思想家匡衡、“始以木為車”的造車鼻祖奚仲、“博學多才、擅長工巧製作”的墨子等棗莊歷史先賢無一不是“知行統一”的典範。把“篤學好問，慎思力行”作為學風，體現了棗莊市薛城區實驗國小對優良學風傳統的繼承與發展。
學校領導
歷任校長
第一任校長李德奇：男，漢族，1937年8月18日出生，，中共黨員,國小特級教師。1986年8月至1995年3月 任薛城區實驗國小黨支部書記、校長。曾是山東省國小語文教學研究會會員；棗莊市國小語文教學研究會理事；棗莊市第十屆、十一屆人大代表。榮獲過薛城區模範 黨支部書記、教書育人先進個人、模範教師、工會積極分子；山東省園丁獎、山東省國小特級教師；全國德育先進個人等稱號。1995年3月離崗休息，1997年6月辦理退休手續。
第二任校長華敬欽：男，漢族，1945年5月18日出生，中共黨員,國小特級教師,國小高級教師。1989年8月至1995年3月任薛城區實驗國小副校長，1995年3月至2001年8月任薛城區實驗國小黨支部書記、校長。曾獲得棗莊市先進工作者、關心下一代好校長。2001年8月內退，2005年8月辦理退休手續。
第三任校長孫 飛：男，漢族，1969年9月1日出生，中共黨員，中學高級教師。2000年8月至2001年8月任薛城區實驗國小副校長，2001年8月 至今任薛城區實驗國小黨支部書記、校長。全國百名優秀校長獲得者，山東省特級教師，棗莊市首屆教育十大創新人物，山東省國小語文教學研究會會員、青年語文 教師教學研究會會員；棗莊市國小語文教學教學研究會理事；棗莊市先進德育工作者、教學改革先進個人、中國小骨幹教師、優秀教師、新長征突擊手標兵、國小語 文學科帶頭人；薛城區十大傑出青年等
（2008）
● 理想的校長，應該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命，具有奉獻精神和人文關懷的校 長。
● 理想的校長，應該是一個珍惜學校的榮譽勝過愛護自己的眼睛和自己生命的校長。
● 理想的校長，應該是一個不斷追求自己人生理想和辦學理念，具有獨特辦學風格的校長。
● 理想的校長，應該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長。
● 理想的校長，應該是一個十分重視教育科學研究，並能成為學校教育科研工作的組織者和身體力行者的校長。
● 理想的校長，應該是一個善於協調上下左右關係，能調動一切可以調動的力量以促進學校發展的校長。
● 理想的校長，應該是一個能夠給教師創造一個輝煌的舞台，善於讓每一個教師走向成功的校長。
● 理想的校長，應該是一個能夠使學校具有優美的自然環境和濃厚的文化氛圍的校長。
做一個理想的校長，將是我矢志不渝的努力方向……
1985年7月畢業於棗莊學院生物系。1985年7月至1993年7月在薛城區教師進修學校擔任生物學教師；1993年8月至1998年7月調到薛城區教育局教研室擔任生物學教研員；1998年7月至2001年7月任薛城區北臨城國小業務副校長；2001年7月至2003年6月任薛城區臨山國小業務副校長；2003年6月至2008年5月調到薛城區教育局任基教辦主任；2008年5月起任薛城區實驗國小校長兼黨支部書記。
地理位置
薛城區實驗國小
