基本介紹
- 作品名稱：漢武
- 作者：楊億
- 創作年代：北宋
- 出處：《全宋詩》
- 作品體裁：七言律詩
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
漢武
蓬萊銀闕浪漫漫，弱水迴風欲到難。
光照竹宮勞夜拜，露漙金掌費朝餐。
力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。
待詔先生齒編貝，那教索米向長安。
注釋譯文
詞句注釋
1.漢武：即漢武帝劉徹（公元前140年—前88年在位）。
2.蓬萊銀闕：海上仙山與神仙宮闕。傳說蓬萊、方丈、瀛洲為三神山，在大海中，有仙人和不死之藥。戰國時的齊威王、齊宣王、燕昭王到秦始皇，都曾遣人往訪。漫漫：廣闊無邊的樣子。
3.弱水：傳說中稱險惡的難於浮渡的水面。迴風：旋風。因有弱水迴風，故仙山不可求。
4.竹宮：甘泉宮（故址在今陝西淳化）中的祠宮，以竹為之，漢武帝曾在此遙拜“神光”（大約是不常見的某種天體發的光），所以說“勞夜拜”。
5.露漙（tuán）：露多的樣子。金掌：銅製的手掌。漢武帝在長安建章宮作承露盤，高二十丈，上有仙人掌（即金掌）承“天露”，和玉屑飲之，以求長生。費朝餐：大意說花費如此氣力去得到朝餐（天露）。
6.“力通”句：漢武帝興師動眾，打通青海（即今青海湖，古亦稱西海），只是為了求得駿馬。龍種，青海所產駿馬，亦稱青海聰。
7.文成：齊人少翁以方術受漢武帝寵信，拜為文成將軍。因弄虛作假，被殺。漢武帝恐其他方士生畏，不肯為他盡力，乃詐稱少翁是食馬肝中毒而死的，即所謂“諱”言。
8.“待詔”二句：西漢東方朔上書漢武帝說，臣身長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝（白而整齊）。武帝令其待詔公車（即所謂“待詔先生”），不得重用。他又說，如臣可用，就請禮遇，否則罷之，不要讓我在長安城裡要飯（即所謂“索米長安”）。作者用這個典故，有暗諷宋真宗親近佞臣方士，疏遠才學之士（包括作者自己）的意思。待詔先生，指東方朔。東方朔，字曼倩，辭賦家，性格詼諧滑稽。。
白話譯文逐句全譯
蓬萊島上的銀色宮闕隔著漫漫波濤，海上迴風轉舟讓人永無到達之期。
神光降臨祠宮勞你深夜叩拜，金掌也沾朝露讓你費神飲食。
你的武力能打通西域要來天馬，卻謊說方士因食馬肝而死。
那才士東方朔牙如編串的貝殼，怎能讓他在長安求討奉祿供米。
創作背景
此詩載於西崑酬唱集，以此題唱和者共七人，人各一首，這是第一首。
漢武帝雖然是一位雄才大略的英主，但他崇信方士，一心追求長生成仙，演出了一幕幕迷信的鬧劇。而楊億生活的宋真宗朝也在為天降符瑞而忙得不亦樂乎。當時宋與遼訂立了屈辱的澶淵之盟，王欽若向宋真宗進言以神道設教、封禪泰山來誇示外國，並偽造天書降臨的祥瑞朝臣紛紛撰文歌功頌德，並為封禪而興師動眾，勞民傷財，大中祥符元年（1008年）戊申正月，真宗詐稱天書降，改元，且議封禪。十月，真宗登泰山而封禪，後又於四年祀汾陰后土，一時間鬧得烏煙瘴氣。詩人正是利用了歷史的這種驚人相似之處，寫出了這一諷諭深刻的詠史詩。
作品鑑賞
文學賞析
詩詠漢武帝故事，是一篇借古諷今的詠史詩。
首聯寫武帝求仙海上之虛妄。引用《史記·封禪書》載武帝迷信方士少翁之事。此藉以形容三神山四周環水，難以到達。
頷聯寫武帝祈求長生之徒勞。此處引用《漢武故事》《三輔黃圖》等書中典故來例證。一個“勞”與一個“費”字暗寓譏諷，點明這些舉動均屬徒勞無補，確有一字寓貶的春秋筆法。
頸聯寫武帝開邊求馬，迷信方士而不知醒悟。漢武帝曾得神馬於渥注水中，又伐大宛而得千里馬。此處用典僅為借用，周禮中早有“馬八尺以上為龍”之說，故可移植。一個“力”字寫出他為個人私慾而不惜擅開邊釁的獨斷專行。此句述馬，遂聯類而及下句的“食馬肝”。亦用《史記·封禪書》載武帝迷信方士少翁之事。這一典故活現出統治者明知受騙卻不思悔改，自欺而又欺人的心態，一個“諱”字將此揭露得入木三分。而且宋真宗偽造的黃帛天書恰與少翁行騙的帛書相巧合，更具諷刺意味。
尾聯詩人自嘆清貧，傾吐怨尤。這裡作者是以東方朔自比。詩人感嘆像東方朔這樣的才士，不能教他乞米餬口，身為館閣之臣的楊億雖位居清要，卻祿微薄，曾因家貧請求外任，其上表中有“方朔之飢欲死”語，足證此為自況。尾聯是用才士待遇之菲薄，反襯統治者為滿足一己私慾的侈靡荒唐，襯跌十分有力。
此詩句句用典，組織綿密，純用敘事，不著議論，而諷意自見，還通過若干字眼暗寓褒貶，婉曲而不失嚴正之意，加之對仗工穩，音調鏗鏘，故劉攽稱此詩“義山不能過也”（《中山詩話》）。
名家點評
元代文人方回：此詩有說譏武帝求仙，徒費心力，用兵不勝其驕，而於人才之地不加意也。詩話稱此五、六。（《瀛奎律髓匯評》）
清代文人馮班：此首有作用。“齒編貝”何不言“身九尺”？（《瀛奎律髓匯評》）
清代文人紀昀：此便欲真逼義山。（《瀛奎律髓匯評》）
近代詩人、詞人錢仲聯：《西崑酬唱集》中的詩作，宗法李商隱，詞采華艷，精工穩切，誠如紀昀所云，“要其取材博贍，煉詞精整，非學有根柢，亦不能鎔鑄變化，自名一家，固亦未可輕詆。”特別要指出的，集中詩並非篇篇都是脫離現實的詠史、詠物之作，有的明顯是借古諷時。這首《漢武》可為代表。（《說楊億〈漢武〉》）
中國古典文學家、現代詩人霍松林：西崑派宗法李商隱，追求辭藻華美、多用典故、對仗工整、音律和諧，但缺乏真情實感，未能學到李商隱的真實本領。石介視為“怪”現象而加以攻擊，歐陽修等則開創新詩風，西崑派乃告衰歇。楊億的這首詩，具備西崑體的一般特徵，而較有意義。《西崑酬唱集》中以“漢武”為題的七律共六首，楊億的這一首排為第一。（《名家選評中國文學經典叢書·宋詩舉要》）
作者簡介
楊億（974—1020年），字大年，建州浦城（今屬福建）人，淳化三年（992年）賜進士及第。官至翰林學士兼史館修撰。真宗景德年間先後與劉筠、錢惟演等十餘人唱和，並將這些作品編為《西崑酬唱集》行世，影響很大。西崑體的特點是組織華麗，用事精工，聲律森嚴。內容多詠物詠史以及敘寫個人生活與情懷之作。除《西崑集》外，另有《武夷新集》。
