清豐柳子戲

清豐柳子戲又稱北調子、柳子腔、弦子戲等，是一種古老稀有的戲曲劇種，流行於河南、山東部分地區，由元、明時期的“弦索”系統演變而來，它的曲調是由中原一帶流行的民間俗曲小令， 山坡羊、鎖南枝、耍孩兒等曲牌和七字句的“柳子調”結合而成，由於“柳子調”更通俗易懂，因而被稱為柳子戲。

基本介紹

• 中文名：清豐柳子戲
• 分類：戲曲
• 地區：濮陽市清豐縣
• 別稱：北調子、柳子腔、弦子戲
• 遺產編號：Ⅴ-14
• 遺產類別：傳統戲劇
• 遺產級別：省

藝術命名

柳子戲的命名，“柳”是唱的意思（至今，柳者仍被民間藝人用作演唱者的俗稱），“子”是曲子的意思，即“唱曲子的戲”。當時伴奏樂器以三弦為主，故又稱“弦子戲”。

歷史記載

《中國戲曲史概論》述：南宋時期，宋金對峙，分治南北，北宋雜劇一分為二，形成南戲和北曲兩個藝術體系。北曲就是北方所謂的諸宮調。《都城紀勝》載：“諸宮調本京師（汴京——開封）孔三傳編撰，傳奇靈怪、入曲說唱。”徐渭《南詞敘錄》載：“元初北方雜劇，流入南徼，一時靡然成風，柳子的一些曲子流入南方”。至今，南方幾省還存有類似“柳子戲”的劇種，這些流入南方的曲子，當時別於南曲，獨具風格。柳子在元代還不是雜劇，屬於北曲宮調說唱長篇故事的曲藝形式。元曲的流行促進了柳子戲的發展，今諸多曲牌如[山坡羊]、[耍孩兒]、[紅繡鞋]等保留在柳子戲中。。明初元雜劇四折一楔體制被突破，形成了傳奇戲，採用多場戲表演複雜的故事，進而由獨具風格的唱腔形成劇種，在河南與山東接壤地茁壯而生。明王驥德《曲律》（卷四）中記載“小曲桂枝兒即打棗桿，是北人長技，南人每不能及”

表現特徵

1.柳子戲在元代屬北曲諸宮調說唱長篇故事的曲藝形式，明代形成傳奇戲，用多場戲表演複雜的故事，由獨具風格的唱腔形成劇種。因而，此劇種有其歷史悠久，古老性的藝術特徵。

2.柳子戲雖經京都花部的寵愛，又有清朝中葉的鼎盛，還有黨和政府戲曲政策關愛下的繁榮，但受現代傳媒技術的強烈衝擊，市場萎縮，觀眾驟減，全國保留下來的專業劇團，也僅有山東省柳子劇團和清豐縣柳子劇團兩家。因而，此劇種有其稀有性的藝術特徵。

3.柳子戲豐富的曲牌中既有宮廷味較重的雅曲《鎖南枝》，又有泥土氣息濃郁的俗曲《柳子》；既有古樸蒼勁，激昂挺撥的《調子》，又有九腔十八調七十二哎喲，活潑抒情的《一江風》；既有清雅細膩的細曲《二凡》，還有粗獷奔放的粗曲《贊子》。因而，此劇種有其雅俗共賞的特徵。

4.柳子戲音樂結構華麗，無論雅曲，還是俗曲；是高腔，還是小調，音樂節奏和旋律極有規律，曲子之間慢和快的速度差層次較多，構成複雜的音域，具有較高的音樂成就。因而，此劇種有其音域複雜、不易傳承的特徵。

5.柳子戲既有宮廷大曲，又有民間的俚曲和俗曲小令，還有其他兄弟劇種的合理養分，種類繁多，面貌各異。因而，此劇種有其曲牌複雜、劇目繁多的多源性特徵。

6.柳子戲的演出常伴隨著民間的婚喪嫁娶、禮天祭祖等民俗活動，深受民間喜愛。演出範圍遍及河南、山東、河北、安徽、江蘇，並遠及遼寧、黑龍江等省份。因而，此劇種有其與民俗文化相融合的特徵。

學術價值

1.柳子戲劇目體裁多樣、曲牌豐富多彩，聲腔悅耳動聽，詞藻典雅工麗，集各劇種之精華，自成一派，獨樹一幟，對於研究北宋以來我國戲曲的發展歷史，可提供較為原始的資料與佐證。

2.柳子戲其獨特的音樂和聲腔風貌是研究弦索聲腔早期生態的標本，具較高的科學研究價值。

3.柳子戲歷經宮廷至民間，又返宮廷後又至民間的發展歷程，對於研究宮廷歷史文化具有獨特的藝術價值，同時它又是中原地區政治、經濟、文化的歷史見證，是中原人民文化生活的藝術珍品。

實用價值

1.建國後，清豐柳子戲整理、編排上演幾十個新老劇目，宣傳黨的方針政策，弘揚主旋律，歌頌新生活，數十次參加省、市、縣戲曲大賽和文藝匯演，為河南的精神文明建設做出了積極貢獻。

2.柳子戲劇目，大多反映的是懲惡揚善、清正愛民、廉潔奉公、勤儉持家、尊老愛幼的社會主題，對於新世紀、新時期弘揚中華民族傳統美德、牢固樹立社會主義人文價值觀念，具有積極的推進作用。

3.正是吸收了中原流行的俗曲、小令，柳子戲的唱腔優美婉轉，人們有“聽著柳子調，勝似坐仙轎”、“粗聽梆子戲，細品柳子腔”之說。因而頗受中原人民的喜愛，具有較為廣泛的民眾基礎。發掘、搶救、保護柳子戲，對於促進豫、魯、冀等地的文化交流、豐富城鄉居民的文化生活，全面建設社會主義新農村都有其不可替代的作用。