基本介紹
- 曲牌名：山坡羊
- 別名：山坡里羊、蘇武持節
- 字數：北曲四十三、南曲五十六等
- 始興年代：宋元時期
- 流行年代：元代、明代
- 代表作品：【中呂】《山坡羊·潼關懷古》等
曲牌沿革,格律說明,格律對照,典範曲作,曲牌影響,
曲牌沿革
山坡羊，最早為宋元時的曲牌名，南北曲均有，常用於劇套與散曲小令。元末周德清《中原音韻》列北曲牌三百三十五調，於中呂宮下“蘇武持節”一牌，自注“即‘山坡里羊’”。而同書《作詞十法》“末句”和“定格”兩處則作“山坡羊”。從出土的陳草庵與無名氏的作品樣本看,均題“山坡里羊”，與元人選元曲的《樂府新聲》一致。“山坡羊”和“蘇武持節”後出，應是文人作家接手民間文學之後，追求文字精煉或文雅所致。“里”字在這裡只是口語化的襯字，有無都不改變意義，故可省簡。
“山坡羊”的牌名帶有濃郁的鄉土氣息，且應該源自北方。曲牌中有“繡鞋”、“紐絲”、“妝檯”等物件名比較常見，但牌名中有動物、家畜名則不多見，似乎僅有“羊”一個，如“牧羊關”“山坡羊”“羊頭靴”“山羊轉五更”等。“山坡”、“羊”往往與北方人的遊牧生活聯繫較緊密。除了最早的“山坡里羊”一名外，為顯其特點，曲牌“山坡羊”往往還有附加前綴的變稱，如“數落山坡羊”“侉調山坡羊”“奮調山坡羊”“吹調山坡羊”等。此外，還有“蘇武持節”一名。元曲“山坡羊”本與“蘇武牧羊”沒有什麼關係，或許只因元明時諸多散曲作家（尤其是漢族曲家）面對現實的懷古之心和悲嘆之聲，借漢時蘇武身處異邦、心繫漢室、持節牧羊、深受煎熬的忠貞之心，而將其別稱“牧羊曲”改稱“蘇武持節”。
在散曲“山坡羊”中，北曲屬中呂宮，結構比較短小。因是文人創作且以文本傳播，所以在流傳中保持了比較穩定的結構和句法。北曲“中呂山坡羊”的基本詞格為九句，四十三字，且句句押韻，句法長短錯落，布韻疏密有間。北曲“中呂山坡羊”的曲風比較雄闊豪邁，樸實真切，多以寫實的筆觸抒發著人間真情。
南曲“山坡羊”屬商調，應該是北曲傳至南方後的進一步豐富的結果。元代散曲中尚不見“商調山坡羊”的作品留世，南曲“商調山坡羊”遲至明代才有作品留今。南曲“商調山坡羊”的結構，其詞格不如北曲“中呂山坡羊”穩定。“商調山坡羊”由九句到十二句不等，似北曲各句內均有擴充。
散曲“山坡羊”在清代留存的作品較少，這並不是說清代曲家很少關注該曲牌的創作，而是整個清代散曲創作已趨式微，不及元明興盛。
格律說明
北曲【中呂】
正體，十一句，押九韻，或每句入韻。以張可久《山坡羊·酒友》為代表。前用四仄韻，必去。第七句可平可仄韻，若仄韻，必上聲韻。第九句平聲也可用上聲。最後四句也可寫作兩個四字句，不必加逗。
南曲【商調】
正體，十一句，押十一韻。以沈璟《山坡羊·學取劉伶不戒》為代表。“學”字、“傳”字、“沽”字、“梅”字俱可用仄聲，“古”字、“賦”字俱可用平聲。此《山坡羊》本調，最為近古，至《琵琶》、《拜月》等記皆添出字句矣。
變體，十二句，押十韻。以《琵琶記》載《山坡羊·亂荒荒不豐稔的年歲》為代表。“親”字不用韻，妙甚。“典”字用韻亦可。“典”字、“幾”字可用平聲。“體”字、“取”字可用平韻。“取”字、“捱”字俱失韻。“捱”字疑推諉“推”字之誤。按此曲“沒主公婆”一句只該七字，人不知“教”字是襯，故多作八字句，如時由“樁樁惆悵”之類是也。“惆”字又用平聲，誤而又誤矣。獨不觀此二曲，“安在哉”之“在”字，“誰管取”之“管”字，及《拜月亭》“珠淚滿腮”之“滿”字，皆用去聲、上聲耶？或又名四句起者為《山坡羊》，三句起者為《山坡里羊》，亦非。
格律對照
北曲【中呂】：
正體
格律對照例詞：《山坡羊·酒友》
平平上去，平平平去，平平平上平平去。
劉伶不戒，靈均休怪，沿村沽酒尋常債。
去平平，去平平，平平去去平平去，去去上平平去平！
看梅開，過橋來，青旗正在疏籬外，醉和古人安在哉！
上，上去平。
窄，不勾篩。
平，上去上。
哎，我再買。
南曲【商調】：
正體
格律對照例詞：《山坡羊·學取劉伶不戒》
平上平平平去，平去平平平去，平平平上平平去。
學取劉伶不戒，傳示三閭休怪，沿村沽酒尋常債。
平去平，無平平平去平。上平上上平平去，平去平平平去平。
梅正開，望青旗籬外來。古來飲者名猶在，賢聖寥寥安在哉。
平平，平平入上平。
形骸，隨身鍤可埋。
平平，平平去上平。
狂乖，懷沙賦可哀。
變體
格律對照例詞：《山坡羊·亂荒荒不豐稔的年歲》
去平平平平上上平去，上平平平平平上平去。
亂荒荒不豐稔的年歲，遠迢迢不回來的夫婿。
入平平平去平上去平，上平平平去去上平平上。
急煎煎不耐煩的二親，軟怯怯不濟事的孤身己。
平去上，去平平去上。上平無去上平平上，無無 平上平平無平上上？
衣盡典，寸絲不掛體。幾番要賣了奴身已，爭奈沒主公婆教誰管取？
平平，平平平去上平？
思之，虛飄飄命怎期？
平平，平平平平去平。
難捱，實丕丕災共危。
（說明：曲牌格律與對照例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用斜體字排印。曲牌符號含義如下：平，表示填平聲字；上，表示填上聲字；去，表示填去聲字；入，表示填入聲字；平、上、去、入，表示作平、作上、作去、作入；無，表示沒有對應的聲調，僅作格式對齊用。句末加粗為韻腳。）
典範曲作
- 元·張養浩【中呂】《山坡羊·潼關懷古》
- 元·張養浩【中呂】《山坡羊·驪山懷古》
- 元·喬吉【中呂】《山坡羊·寄興》
- 元·喬吉【中呂】《山坡羊·寓興》
- 清·無名氏【中呂】《山坡羊·小尼姑年方二八》
- 明·唐寅【商調】《山坡羊·嫩綠芭蕉庭院》
- 明·文徵明【商調】《山坡羊·題情》
曲牌影響
“山坡羊”一調，明清以降流入時調小曲與很多地方戲中，是古曲傳播最廣的幾個調牌之一。民間的俗曲“山坡羊”並不是由散曲俗化而來，而是流傳在下層社會民眾的口頭上的曲調，其形態更加自由，內容多是表現男女私情，有的甚至被當時人看作穢褻鄙淺、卑俗不堪的東西。俗曲“山坡羊”在《聊齋俚曲·穰妒咒》第二十四回《撻廚》中收錄雙調六首。與散曲相比，其結構和風格都截然不同。民間俗曲口語化色彩濃郁，且多排句，幾近油腔滑調，有時長達幾十句、上百句之多。在俗曲中，末句與北曲一字領一樣，但其後則接著長句。在民間俗曲中，“山坡羊”可作只曲演唱，還往往連綴於戲曲、曲藝音樂的劇目中。留今較早的俗曲“山坡羊”曲詞並不多見，除了《聊齋俚曲》外，《霓裳續譜》卷五頁十五的套曲《叫聲丫鬟》中僅有“山坡羊”三句：“姑娘惱，罵丫鬟，小賤人，莫胡言，絕不該把我來輕賤。”該套曲同樣收錄在《白雪遺音》卷三頁十六，名為《逛花園》。
眾多文學作品也用“山坡羊”曲。在《金瓶梅詞話》中，倘若將屬於民間小曲、南北曲不同形式,包括“哭山坡羊”、“集名山坡羊”、“慢山坡羊”、“四不應山坡羊”等各種名目的“山坡羊”一併統計的話，所錄的“山坡羊”應為21首。《牡丹亭·驚夢》中也有“山坡羊”：“沒亂里春情難遣，驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟，揀名門一例一例里神仙眷。甚良緣，把青春拋的遠。俺的睡情誰見？則索要因循靦腆想幽夢誰邊和春光暗流轉。遷延，這衷懷哪處言？淹煎，潑殘生除問天。”將將閨閣女孩兒杜麗娘壓抑的青春與無奈的春情予以彰顯。當代作家金庸先生的《倚天屠龍記》，寫到殷素素對張翠山唱“山坡羊”：“他與咱，咱與他，兩下里多牽掛。冤家，怎能夠成就了姻緣，而死在閻王殿前，由他把那杵來舂，鋸來解，把磨來的換，放在油鍋里去炸。唉呀由他！只見那活人受罪，哪曾見過死鬼帶枷？唉呀由他！”這屬於小說中詞曲的妙用，將二人劫後餘生的柔情與蜜意呈現。
因其特色鮮明，“山坡羊”也成為器樂作品中經常使用的曲牌之一。作為器樂演奏的曲調，它的風格比較莊重、大氣，或體現一種喜悅、活潑的特點。當它被運用於戲曲音樂的非歌唱段落時，一般由嗩吶吹奏，意在烘托莊嚴、盛大的儀式場面，尤其在重要人物出場、宴請、開場和結束等環節，由嗩吶吹奏的“山坡羊”似乎成了塑造特殊場景的標誌性曲調。
