洗浴(中國傳統民俗)

中國傳統民俗中在臘月二十七、臘月二十八要集中地沐浴、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。在某一些地方，洗浴風俗是在除夕這一天進行的！在這一天下午洗澡、換新衣，代表著除舊迎新。

基本介紹

• 中文名：洗浴
• 俗語：二十七洗疚疾，二十八洗邋遢
• 類別：傳統民俗
• 地區：北京
• 日期：臘月

基本概述

在某一些地方，洗浴風俗是在除夕這一天進行的！在這一天下午洗澡、換新衣，代表著除舊迎新。

現代洗浴已經不單單只是一種清潔方式，而是隨著社會的進步與人們對健康的高要求而演變成養生、保健、輕身的運動，多以休閒會所，商務會館，假日酒店為主。浴種也隨著人們的要求也在逐漸的增加，如：日光浴、溫泉浴、泥漿浴、沙浴、花瓣浴、牛奶浴、鹽浴。百度英文翻譯：scouring bath；

洗浴文化

養生說

洗浴者、沐浴也， 古來起居之要事。古之聖人，欲養性必先修身，欲清心必先潔體，故以沐浴為重，遠至春秋，孔子推崇至美之境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”再至秦漢，每月三日為體沐日，無論高官小民，皆置一切公案雜務於身外，而專致於清潔髮膚之事，而至隋唐，年中有“沐浴節”黃髮垂髫皆嬉於水也。至於當代盛世，倉廩豐實，百姓樂業，洗浴益勤，且浴水器具更見精緻，更寓情趣，沐浴亦終成文化之大器。

享受說

人之所以重沐浴，以沐浴之三性也。其一，水為至清至潔，能滌盡萬種污穢，“直須抖擻盡塵埃，卻趁新涼秋水去”。其二，水為至陰至柔，能克化萬物，盪除心之塵埃，內外一色，身心俱明，“秋水堂前，曲詔明於鏡，心房清如玉”其三，水為至靈至妙，洗浴之時，身心俱樂，漸入佳境“白石岡頭曲岸西，翁童潑水相向嬉， 釀成千傾碧波香，願得夜夜餐風露。”

日光浴

日光浴古代記載

日光浴：肌膚和陽光的健康“對話”

我們的祖先很早就認識到日光對人體健康的重要性，比如在《黃帝內經》中就有夏季養生要“夜臥早起，無厭於日”；冬季養生要“早臥晚起，必待日光”的記載。《養生論》中也有“對日坐定”、“曬以朝陽”的說法。我國唐代名醫孫思邈在其所著的《千金要方》中指出：“凡天和暖無風之時，令母將兒於日中嬉戲，數見風日，則血盈氣剛，肌肉牢密，堪耐風寒，不致疾病。”這更為詳細具體地闡明了沐浴陽光的時機、方式及益處。

現代科學研究

從康復醫學的角度講，適當地曬太陽能促進人體的新陳代謝和造血機能，促進機體氧化過程和肌肉關節的活動性，使人體酶系統更加活躍，進而能提高人體的免疫能力。陽光中的紫外線能將皮膚中的脫氫固醇變成維生素D，可改善鈣、磷的代謝，防治佝僂病。另外紫外線還可以抑制和殺滅皮膚表面的微生物，起到防病治病的作用；陽光中的紅外線能提高人體局部溫度，擴張血管，促進新陳代謝和組織再生，並能消炎鎮痛。日光浴還可以使人體的皮脂和汗液的分泌增多，有利於保持皮膚清潔。

醫療作用

對於病情比較穩定，處於康復期的結核病患者，以及患有神經官能症、心血管系統疾病、關節炎、慢性腸炎、

佝樓病

患者經過日光浴鍛鍊都能收不到同程度的療效。但是發熱、皮膚過敏、失眠以及嚴重貧血和有出血傾向的患者則不宜使用此療法。

注意問題

在夏季，當你工作了一天需要休息的時候，家中又沒有空調，天氣炎熱而又酷熱難耐，這使你很難進入到一定深度的睡眠狀態。此時的你會感覺到非常的煩躁不安，平常，消除人體熱量散發的最好方式是洗個涼水澡，進而你會感覺到非常的涼爽。可是你錯了，當你洗完冷水浴後，只是暫時的一種消暑方式，一旦過了一會，躺在床上的你仍然會感覺到天氣還是那樣的炎熱，渾身是汗，一樣的睡不下。因為你在用冷水洗浴時，人體表面熱量的散發只是嶄短的一段過程，此時你身體表面的毛囊孔已被冷水刺激的緊緊收縮，所以人體熱量的散發就會受到很大的阻力，從而使你感覺到身體並不太涼爽。大家知道，人體的內部熱量與外界的交換是通過毛囊孔來進行的。人體毛囊孔起始於皮膚表面，主要用於人體內部與外部物質實施呼吸性質的交換作用。天氣熱的時候，你就會感覺到汗流浹背，汗液會不斷地從你身體的內部流出，將你體內的熱量帶走，此時的毛囊孔是舒張的。當天氣很冷的時候，你身體的毛囊孔是處於一種收縮狀態，以減少你體內的熱量向外界散發，已達到冬季的保溫效果。依據醫學理論；人體的每個毛囊和一個或多個腺胞相連，每個腺胞解離成富含脂質的物質，又通過一個共同和毛囊相通連的皮脂腺導管將分泌物和水分運送到皮膚表面排出，也可將外部的物質傳導到人體的內部。

在了解了人體毛囊的工作機理後，如何利用毛囊的這種特殊功能來進行我們人體的熱交換作用。在上述中，我們還沒有較詳細的闡述關於夏季夜晚的洗浴方式問題。而且在不少的教科書中早已經就講明了在夏季臨睡前的洗浴處理方式，但平時人們注意的很少。不礙我們再重複的多嘮叨幾遍，到了晚上，由於人們工作了一天，疲憊不堪的身體急於休息調整。但是炎熱的夏季和簡陋的消暑條件又會使你感覺到很煩躁，一般不明事理的人往往是沖個涼水澡了事，一旦過了一段時間，你依然會感覺到汗流浹背的很難進入到夢鄉。什麼原因呢？此刻大家應當是清楚了，就是因為你沖了涼水澡的緣故，所以你才會感覺到酷暑依然難消。

下面我們說說關於夏季夜晚入睡前的洗浴問題。在不具備空調的屋內，如果你不急於入睡，仍然可以或者隨便的沖個冷水浴或者熱水浴，也可以到外面隨便的走走，讓夜晚的涼風消除你一天的疲勞和煩躁。請注意：當你困了馬上要回到臥室休息的時候，千萬要洗個熱水澡。即便是在這之前你洗了幾次熱水澡或者冷水澡，但這不重要，重要的是在睡覺之前你必須用熱水沖洗一下。因為在你睡覺之前的一段時間裡，由於在炎熱的夏季夜晚，你的身體依然被汗液和身體的分泌物以及灰塵堵塞了毛囊孔，造成你體內的熱交換受阻。但在睡覺前最最關鍵的就是一定要用熱水沖洗一次，然後躺在床上用風扇的微風吹佛你的身體，此刻你會感覺到一陣陣冷意遍布你的全身一直到需要想蓋點什麼被褥之類的東西你才能安然的入睡。這是一個最簡單的道理，因為睡覺前的熱水浴會使你身體的污垢去除和身體的毛囊孔擴大，人體的熱交換處於最佳的正常狀態，人體會感覺到非常的涼爽，此刻，你也會很快的進入到那甜蜜的睡夢中。

溫泉浴

醫書記載

溫泉浴：在溫暖的泉水中把健康泡出來

高於當地常年平均氣溫的泉水一般皆可稱為溫泉。中醫學認為，溫泉多性味辛熱有微毒，外浴以除疥癬諸瘡毒，並有溫通經絡、活暢氣血、化瘀舒筋之功，並使人精神愉快、情志舒展，從而使體質增強。李時珍在其所著的《本草綱目》中就有用溫泉治療皮膚病的記載：“教患疥癬風癩楊梅瘡者，飽食入池，久浴得汗乃止，旬日自愈。”

要用作用

需要提醒廣大讀者的是，溫泉浴不同於一般的沐浴，因溫泉成分不同，沐浴的時間長短亦應有差異。洗氡泉浴時，時間以每次10～20分鐘為宜，若是微溫浴可長些，高溫浴則不宜時間過長。進行碳酸浴時，應防止過多吸入碳酸氣，以免引起不良反應，故應隔日進浴一次或連浴2日休息1日，每次8～15分鐘。出浴時，不要突然起立，以防發生體位性低血壓而摔傷。婦女在月經期、孕期不宜洗溫泉浴。急性發熱性疾病、急性傳染病、高血壓病等患者均不宜洗溫泉浴。

泥漿浴

醫書記載

泥漿浴：在泥土給肌膚的“按摩”中去痛除疾

在我國許多醫學著作中均有泥療法的記述，比如在《肘後備急方》中記載：“急且尿瘡中，乃拔向日閉氣三步，以刀掘地，作小坎。以熱湯沃坎中泥作丸如梧桐子大，服之。並以少泥，泥之瘡上，泥漿含有大量的礦物質，如矽、氧化鎂、氧化鋅及氧化鈣等，有振奮精神、清潔皮膚、收緊毛孔以及美白肌膚的效果，對治療皮膚病和風濕性關節炎有特效，健康的人在泥漿池內泡上一段時間，也有消除疲勞的益處。

養生學角度

從養生康復學的角度看，泥漿浴主要有三大保健治療作用。鎮痛作用：溫熱的泥漿能促使人體神經系統敏感性降低，從而減輕風濕、類風濕、外傷後遺症、腰腿痛等疾病給患者帶來的疼痛，經過幾個療程，病人的疼痛會逐漸減輕；“按摩”作用：當泥敷貼於人體表面時，人體皮膚肌肉層會產生相應的抵抗力，進而促進人體皮膚彈性增強，有益於舒張腠理，類似於對皮膚的一種保健按摩；營養作用：泥漿特別是礦泥里含有多種對人體有益的礦物質元素，進行泥漿浴時能起到一定的營養肌膚的作用。

沙浴

醫書記載

沙浴：磁療與熱療的完美結合

我國古代的醫學著作《千金要方》和《本草拾遺》中都有對沙浴療法比較詳盡的描述。比如陳藏器在其所著的《本草拾遺》就有這樣的一段記載：“六月河中諸熱沙，主風溫頑痹不仁，筋骨攣縮，風掣癱瘓，血脈斷絕。取乾沙日暴令極熱，伏坐其中，冷則更易之。”沙浴後，人體全身氣血運行加快，有利於保持經絡通暢，進而攻邪外出，對於寒濕性疾病的治療效果尤為明顯。另外，沙浴相較於泥漿浴而言，更容易加強人體的汗腺分泌，有利於加速水腫的消散，促使新陳代謝，具有一定的消炎作用。此外，沙浴還具有防止人體內淋巴液和血液滲出、促進滲出液吸收等作用。

醫學驗證

從現代康復醫學的角度講，沙浴還具有較好的磁療作用。對風濕性關節炎、類風濕性關節炎、慢性腰腿痛和血管栓塞性脈管炎等疾病，均具良好的功效。通過沙浴的熱療、磁療的雙重作用，能夠有效促進人體的血液循環、擴張血管、調整全身的生理反應，進而激活與恢復人體的神經功能，改善患病部位的新陳代謝，活躍網狀內皮系統功能，調節機體的整體平衡，以此達到治病的效果。

沙療的適應範圍較廣，除年老體弱、嬰幼兒、孕婦、經期婦女以及患有器質性病變的病人外，諸如偏頭痛、神經系統疾病的後遺症、高血壓、雷諾氏症等，以及關節炎、腰腿痛者均可接受治療。

洗浴演變

古代記載

從沐浴先談起，早3000年前，在商時期的甲骨文里，已經有了“浴”、“沐”、“洗”這些字了。當然，這些字有著不同的含義。“浴”是洗澡；“沐”是洗臉，“澡”是洗手洗腳。

古代，洗澡不僅是為了個人的清潔衛生，也是作為一種禮儀，一種社會公德，而共同遵守著。譬如上朝謁見、會客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔誠和尊敬。《論語憲問》說：“孔子沐浴而朝”。孔子的政治思想是推崇禮治的，所以他嚴格遵守，洗好澡再去見諸侯，或者去祭祀祖先和神靈。老子也很講究衛生，《莊子·田子方》記載：有一次，孔子去見老子，正碰上老子洗澡，披著長頭髮，簡直不像個人，把孔子嚇了一大跳。我國是一個文明古國，有著悠久的衛生傳統和風俗習慣。古代早有規定，上下身浴巾應該分開的。《禮記#內側》說：“外內不共井，不共浴。”在這裡倫理道德方面的原因，也有清潔衛生的含義。

在甲骨文當中有許多單體象形字。它是描繪實物形狀的字，即象形文字。前面談到的浴、沐、洗這些有關個人衛生的字，便屬於這一類象形字。就拿“浴”字來說吧，它像一個人，立在盤子裡，身和頭上有水滴落下，這說明了一個人正站在“盤子裡洗澡”。

書籍記載

《山海經》是我國最早的百科全書，相傳是夏禹時所作，當中也記載了有關藥浴的方法。《山海經#北山經》中記載了熏草。佩之可以已病。《山海經·西山經》中有記載了黃顴“浴之已疥，又可以已腑腫”。

在《禮記·內側》中記載：“頭有創則沐，身有病則浴”。

在唐朝的《外台秘要》、《千金翼方》中記錄了大量美發、烏髮、熏衣、香體。在這些配方中，運用了大量的香料，除潔身、香體、防蟲外，還有空氣消毒的作用。

周朝時，由“卜官”掌管，規定了一年中的特定月份----五也為沐浴的時間，大家都以香熏草藥沐浴。屈原《離騷》中的詞句“治蘭湯兮沐芳”，就是對民間人們在沐浴節的一種形象描述。唐宋以後，約定俗成把每年五也初五這一天定為“浴蘭節”。在這一天，人人進行藥浴，以祛穢，預防疾病。

十六國的時候，後越的國君石虎的沐浴十分講究。他將各種香料藥物，裝進絲織袋中，泡在池子裡。到了嚴冬季節，將幾十條銅製的龍，每條龍重幾十斤，燒紅後放在池子裡，使水保持在一定的溫度，這種浴池，名叫“焦龍池”，又稱“清婷浴室”。

宮廷浴室

除了宮廷浴室外，寺院浴室也得到了發展，僧人為了表示對佛祖的崇敬，沐浴更成為日常生活中不可缺少的重要內容。寺院的浴室被稱為“浴堂”。

到了宋代，才開始出現公共浴室。《能改齋慢錄》記載：“所在浴室必掛壺於門”。當時的浴室，又稱為“香水行”。

到了明朝，公共浴室更為普通，有了和現代男浴室差不多的“混堂”，用大鐵鍋燒水，熱水與大池子相通，門上還掛一塊“香水行”的牌子。

歷史遺存

近百年來，西風漸盛，中國傳統洗浴無論的家庭還是在公共浴場，都已鮮見。在一些農村還殘存一些木盆洗浴，但已經沒有傳統的文化和內涵 了。電影《洗澡》就是一個縮影。其中一個情節是在一滴水一粒黃豆的陝北，一個敦厚的老農託了一驢的黃豆換回了兩桶清水，讓第二天出嫁的女兒平生第一次，也可能是最後一次洗澡。女兒的母親一邊擔心著下半年的口糧，一邊祝福著孩子，專著地添柴草為女兒燒洗澡水，女兒小心翼翼地泡在桶里，惟恐撒出了一滴……近乎奢侈地撥弄著水。說不清是對出嫁的憧憬或是感傷還是對洗澡的渴望，女兒噙著淚水微笑著。

國外洗浴

阿根廷--花水浴 日本--米劑浴

法國--氣泡浴 美國佛羅達--番茄浴

印度--油浴 東歐--泥浴

德國--冰浴 敘利亞首都--定親浴

中國--金浴 巴西--敬客浴

南非--刷浴 芬蘭--泥炭浴

中國--木炭浴 越南--樹葉浴

巴基斯坦--銀浴

土耳其--土耳其浴

伊斯蘭

伊斯蘭世界對於無毛的女性身體的強迫觀念導致了獨特的東方洗浴文化。刮淨私密部位的陰毛不僅婦女必須採取的做法，也是男人通常的做法。所以，那些裝備豪華的公共及私人蒸氣浴室在近東起著很重要的作用。然而由這種東方時尚所引發的巨大能源需求不能說對近東的生態平衡沒有任何消極影響，那種不加 審慎地對樹木的掠奪性採伐導致了北非森林的消失以及因此帶來的荒漠的不斷推進。

歐洲在十字軍東征期間才首次接觸到並接受了東方的洗浴文化，所以在歐洲也突然出現了短期的能源和生態危機。然而在16世紀初，性病尤其是梅毒的出現導致了那些為男女所共同頻繁光顧的浴室的關閉。對地區性公共浴室的禁止減少了大居民區的能源需求，因此也顯著地減緩了對森林的砍伐。但是，這次巨大的健康危機卻並沒有波及到伊斯蘭世界，因為在那兒，從一開始就嚴格按照性別來區分男浴室，所以浴室永遠也不會被懷疑是荒淫無度的性淫亂場所。由於浴室沒有被看做性病的傳染源，所以在歐洲中斷的洗浴傳統在伊斯蘭世界卻一直延續至今。