基本介紹
- 中文名:普賢王如來
- 別名:法身普賢、原始佛
- 盛行派別:西藏雍仲本教與寧瑪派
- 梵文:Samantabhadra
- 藏文:Kuntuzangpo
- 所屬教派:雍仲本教、藏傳佛教
法身普賢一般指本詞條
法身普賢佛藏語名為“曲古滾都桑波”,是藏傳佛教寧瑪派所崇奉的本實佛,被認為是所辰諸佛的本源。按〈金剛頂經〉的說法,他與金剛持、金剛薩垂都是一體的,只因事業有別而有不同名稱。其造像十分特別,為佛的莊嚴妙好形象,但不...
《普賢法身之旅:2004年美東弘法記行》是2004年全佛出版社出版的圖書,作者是洪啟嵩。內容介紹 洪老師深究於人類身心發展,從佛法及禪定的基礎出發,結合自身數十年的實踐體驗,為現代人創發出各種簡單、有效的禪法,在生活中隨時可用,...
若依主伴互具之義,則三十七尊總稱為普賢如來也。日本安然之瑜只經疏,依於此義而總稱三十七尊為普賢如來。瑜只經曰:‘金剛界普賢如來。’同疏曰:‘三十七尊,皆名普賢。’略出經四曰:‘普賢法身。遍一切無始無終無生滅。’菩提...
此法證果的期限,據稱如能在冢間、空谷、洲、渚等極寂靜處如法觀修,一般上根三年,中根五年,下根七年,即可使內外質礙之境皆化光明,即於自顯色究竟處法身普賢法性土中現證佛位。此時可隨行者意願而有兩種成就。一種為願以現身...
陳健民上師密宗傳承即稱之為普賢王如來壇城法脈。普賢王如來壇城法脈所要傳達的是法界一心、法界一體。普賢王如來是最初佛,也是法身佛的代表,以法界為體,以法界為家。要明白這個大體,這是真正佛的精髓。你若能像普賢王如來以法界為...
金剛薩埵佛是普賢王如來的法身。梵名為 Vajra-sattva ,其梵名前半 vajra,音譯縛日羅,即金剛之義;梵名後半 sattva ,音譯薩埵,為勇猛、有情等義。故「金剛薩埵」為梵名前半之意譯與後半之音譯所並成。簡介 西藏名 Rdo-rje...
1、毗盧遮那佛,毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨,眾德悉備,身土相稱,遍一切處,能為色相所作依止,具無邊際真實功德,是一切法平等實性;即此自性,又稱法身。2、普賢菩薩,以其居伏道之頂,體性周遍,故稱普;斷道...
法身佛毗盧遮那佛和報身佛盧舍那佛也有單獨供奉的,雖然遠沒有釋迦佛那么普遍。山西大同善化寺三聖殿,主尊即毗盧遮那佛,左為司智慧的文殊菩薩,右為司理德的普賢菩薩,此三尊俗稱“華嚴三聖”,這是借用了《華嚴經》的說法而把他...
謂佛之煩惱體淨,眾德悉備,身土相稱,遍一切處,能為色相所作依止,具無邊際真實功德,是一切法平等實性;即此自性,又稱法身。(二)普賢菩薩,以其居伏道之頂,體性周遍,故稱普;斷道之後,鄰於極聖,故稱賢。(三)文殊師利...
此外,復分在家與出家、生身與法身、退轉與不退轉等。一念惡即此岸,一念善即彼岸,善惡皆拋即菩薩。菩薩修六度之行,稱作“菩薩行”;以達佛果為目的之教,稱為“菩薩乘”;菩薩應持之戒,稱為“菩薩戒”。學術定義 【菩薩】(...
新華嚴經論卷三謂,華嚴經中以佛果為不可說,故以文殊、普賢二菩薩為說主,其中以能信之深心為文殊,所信之法界為普賢。蓋文殊勸修,成法身之本智;普賢大行,成差別智之行德。故以文殊、普賢配合毗盧遮那佛,共為華嚴三聖,利樂...
法身相對生身而言。釋迦由生到死是生身。死後生身雖不存在,但其功德和法性是永恆的,他悟得的真理,傳播的言教,即法是永存的。由於有法才有佛存在,所以佛以法為身,稱為法身。毗盧舍那佛左側的普賢頭戴五佛寶冠,手捧舍利寶塔...
近代大圓滿虹化大德瓊波·雍仲鄧燈 大圓滿法門來自法身佛普賢王如來,由佛界傳入人間,是聽聞得解脫的頓悟法門,是古象雄佛法雍仲本波教派與密乘寧瑪派(紅教)的最高即身成佛法門。 大圓滿並不認為佛高眾生低,「佛」和「眾生」的不同處...
謂佛之煩惱體淨,眾德悉備,身土相稱,遍一切處,能為色相所作依止,具無邊際真實功德,是一切法平等實性;即此自性,又稱法身。(二)普賢菩薩,以其居伏道之頂,體性周遍,故稱普;斷道之後,鄰於極聖,故稱賢。(三)文殊師利...
爾時普賢菩薩白言法身世尊。持三部咒成悉地者。各得如本尊一種。何以凡夫能如是得以佛菩薩金剛之身在於凡俗之類。毗盧遮那佛告言普賢。汝等當知。諸佛化作凡夫。可真是凡夫。持咒之人得悉地者。亦復如是。爾時文殊菩薩白言法身...
(1)金剛薩埵,(2)持金剛,(3)法身普賢(普賢王如來)。如上三尊,到了後代遂成為本初佛。但各派有各自的本初佛。例如,噶舉派以持金剛,寧瑪派則以法身普賢為最高的佛。茲略述各尊如下︰(1)金剛薩埵(Vajrasattva)金剛薩埵,...
佛的身有三身,我們所知的釋迦牟尼佛是化身;釋迦牟尼佛的報身是盧舍那佛,我們念梵網經時候千丈盧舍那佛是報身,沒有入滅;佛的法身毗盧遮那,我們華嚴經所講的毗盧遮那佛就是法身。佛的化身,大化小化,既然是化不一定化佛身...
多智欽世系,位於西藏,象徵勝義自性。(多智欽仁波切與龍欽寧提傳承)藏傳佛教寧瑪派的大圓滿法源自於本初佛(Adi-buddha)法身普賢王如來,他象徵勝義自性,為三世一切諸佛的總體和本質。大圓滿法是金剛乘密法中最究竟了義的成佛教授,...
相關戰績:破天絕陣,殺秦天君;設計擒拿馬元;破太極陣,收虬首仙;決戰萬仙陣,聯手普賢、慈航,斗平金靈聖母。此仙法力高深,有悟性強、根行好、氣運也高。是十二上仙在九曲黃河劫數後最早恢復實力之人。也是十二上仙中擁有法身能力...
大圓滿傳承自法身普賢王如來到報身金剛薩陀,再到人間初祖勝喜金剛。數代後主要分蓮華生大士和無垢友祖師兩支,近代又由龍欽巴尊者集其大成。再談“生起”、“圓滿”和“大圓滿”次第:《“生起次第”的本尊瑜珈》其實在三種瑜珈的修持...