金剛薩埵佛

金剛薩埵佛是普賢王如來的法身。梵名為 Vajra-sattva ，其梵名前半 vajra，音譯縛日羅，即金剛之義；梵名後半 sattva ，音譯薩埵，為勇猛、有情等義。故「金剛薩埵」為梵名前半之意譯與後半之音譯所並成。

基本介紹

• 中文名：金剛薩埵佛
• 外文名： Rdo-rje sems-dpah
• 意義：金剛勇猛心
• 又稱為：金剛手、金剛手秘密主

簡介

西藏名 Rdo-rje sems-dpah! 義為金剛勇猛心。又稱為金剛手、金剛手秘密主、執金剛秘密主、持金剛具慧者、金剛上首、大樂金剛、蘇羅多金剛、一切如來普賢、普賢薩埵、普賢金剛薩埵、金剛勝薩埵、金剛藏、執金剛、秘密主、金薩。

金剛薩埵梵名：「班扎薩埵」，為一切眾生菩心本體，其性堅固如金剛，亦名：金剛心菩薩。與顯教之普賢菩薩同體異名，為諸佛之長子。

金剛薩埵主一切如來金剛法印，故持杵置於心間，表能摧毀十種煩惱，左手持鈴表以般若清淨法音驚覺一切有情及二乘人。

金剛薩埵的本性即是普賢王如來（法身），其形象為報身佛，而以其化身形象來幫助及度化眾生。

金剛薩埵是一切本尊化身的來源。一切本尊均由金剛薩埵所化現，金剛薩埵是誓願的本尊。密教續部諸多記載，金剛薩埵是消除一切罪業最強而有力之本尊，修持金剛薩埵之儀軌等於修持一切佛、菩薩本尊法，更得一切佛、菩薩本尊之功德與加持。

「金剛薩埵」一語，象徵「堅固不壞之菩提心」與「煩惱即菩提之妙理」。

於密教中，常以金剛薩埵作為菩提心，或經由菩提心而上求佛果者之總代表。又大日如來為覺者之總體，金剛薩埵為迷者之總體，故於密教修法中，若將大日與金剛薩埵二尊之種子互動而用時，即表示融會二尊之本譬，及「生佛不二」之義。

【金剛薩埵形像】

（圖像）理趣釋金剛薩埵初集會品曰：“首戴五佛寶冠，熙怡微笑。左手作金剛慢印，右手抽擲本初大金剛，作勇進勢。本初者，本來清淨法界也。左手作金剛慢印者，為降伏左道左行有情，令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者，令自他甚深三摩地，順佛道念念升進，獲得普賢菩薩之地。”作拳安於腰側，是曰金剛慢印。金剛頂蓮華部心念誦儀軌曰：“左拳安腰側，右羽抽擲杵。”秘藏記末舉之以為胎藏界之金剛薩埵。理趣釋毗盧遮那理趣會品曰：“金剛薩埵菩薩，背月輪戴五佛冠，右手持金剛杵，左手持鈴，半跏而坐。”五秘藏訣曰：“以五佛為冠，背倚月輪，坐白蓮華，右手持五智金剛杵安於心上，左手執般若波羅蜜金剛鈴按胯上。其身白色也，（中略）右持金剛杵安於心上者，此金剛薩埵主一切如來金剛法印。持此杵者，能摧十種煩惱故。（中略）左手持鈴者，表以般若波羅蜜清淨法音驚覺一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金剛潔白無染。”秘藏記末舉之以為金剛界之薩埵。

佛學大詞典

——【金剛薩埵】

【金剛薩埵】

（菩薩）Vajrasattva，又雲金剛手，秘密主。又雲普賢。是真言宗八祖中之第二祖。大日如來為第一，此薩埵為第二。梵名縛曰囉薩怛縛摩訶薩怛縛。譯名執金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密王，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂，於二手與以五智之金剛杵，故云金剛手。但金剛薩埵有通別之二名。通名者，以名一切之執金剛神。以此皆為開東方金剛薩埵之一德者也。又無論何人，五相成就，從一切如來受授職灌頂時稱為金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時，稱為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。又在顯教，普賢菩薩為一切諸佛長子之總名，如華嚴經所說。即無論何人，成就十大願者，為諸佛之長子，稱為普賢也。四十華嚴經四十頌曰：“一切如來有長子，彼名號曰普賢。”其別名即今所言之金剛薩埵，金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。大日經謂為金剛千手秘密主。即大日內眷屬之薩埵，為本宗第二祖。是總即別名也。是既得金剛之實智而稱為金剛薩埵，尚依本名而稱為普賢菩薩也。求之於金胎兩界，則金剛界十六菩薩之金剛薩埵與胎藏界中台八葉院中之普賢，第一重金剛手院之中尊金剛薩埵，皆同體異名，皆為內眷屬。而此外大日之大眷屬中，亦有普賢菩薩。金剛界賢劫十六尊中之第十六尊，胎藏界第二重文殊院中之普賢，是與顯教所說之普賢同體同名，與得金剛之稱之內眷屬金剛薩埵，異體異名。再就同體異名言之，金剛薩埵之名，約於胎藏界，標本有之菩提心，普賢菩薩之名，約於金剛界標始成之大圓鏡智，又標菩提心所生之萬行也。理趣釋上曰：“金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩者，此菩薩本是普賢。從毗盧遮那佛，二手掌親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手。”仁王經念誦儀軌上曰：“此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。”聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經曰：“此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來得持金剛杵，其金剛杵五智所成，故名金剛手。”金剛智之五秘藏訣曰：“金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子，亦名大阿闍梨。”又，此薩埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅固如金剛，故名金剛，一切眾生由此薩埵之加持力而發心也。理趣釋上曰：“金剛手菩薩者，在毗盧遮那前月輪中，表一切如來菩提心，初發菩提心由金剛薩埵加持。”又，金剛藏王為此薩埵之別號（(參見：金剛藏王)），其曼陀羅所在，在金剛界為根本成身會中十六菩薩之上首，即阿閦如來四親近菩薩之第一，於理趣會為中台之本尊，在胎藏界為金剛手院三十三尊之中尊。於兩部大日如來為兩會，而金剛薩埵則為一人，一人傳受兩部，是表兩部不二也。

【淨罪力量最強的金剛薩埵心咒及金剛薩埵百字明為普傳法，學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修！】

經中對見聞金剛薩埵佛者有殊勝授記：“若人得聞金剛薩埵名字及見身者。 於七生中得最上地。”——大正新修大藏經 第十八冊 No. 887《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》

堪布益西彭措在“普勸修誦金剛薩埵法門”一文中說道：

金剛薩埵佛尊因地時曾發如是大願：“願我未來現證佛果時，若有眾生雖已造五無間罪、毀壞誓言，但只要聞我名號、作意於我、念誦百字咒王，則一切罪障皆可無餘清淨，願我住於破戒者前，令其一切罪障悉皆清淨，此願不成，誓不成佛。”現今金剛薩埵已因圓果滿、業盡情空，成就無上正覺，這說明往昔大願已圓滿實現。所以念修金剛薩埵本尊心咒定可清淨無邊罪障。有續部中云：“僅念誦一句金剛薩埵心咒，亦是對自己的極大護持，而且剎那獲得殊勝悉地。”另有續部云：“若能如理念誦十萬遍心咒，即可清淨毀壞根本誓言的重罪。”

金剛薩埵心咒： 嗡 巴 雜 薩 埵 吽

念咒以後的變化

住在海口濱海新村的持明，進入佛門時間不長，1999年12月份正式接觸佛法，半懵半懂時，去了一趟五明佛學院，住了20天后，對佛法有更進一步了解，對三寶生起了信心，回家後決定讀金剛薩埵心咒，清除自己的業障。她通常是一個人在家，不用上班，老公在外邊做生意，自己養成的懶散習慣一時難以改掉，讀咒也並非很精進，一個月約讀10萬遍。讀咒時，也沒有如理如法的現想。從2000年5月份至8月底大約讀了有40萬遍，這時，凡是和她所接觸到的熟人，都很驚訝地說：“呀！你變了很多呀”，都說她性格變了很多，以前好爭論，現在變得不願去和別人爭高下；以前特懶，基本上不幹家務活，現在幹家務也較勤快了；以前總是很悲觀、焦慮、壓抑，現在整個都變得很快樂無憂無慮；大概是由於業障較重吧，9月18日下午一心一意讀金剛薩埵心咒時，讀到二千遍時，便出現結巴，無法讀下去(以前也曾有過此現象，如有口無心用散亂心讀時，還可繼續讀，但現在一心一意讀時卻無法讀下去，從這點也可說明，專心讀的效用比散亂讀咒消業效果要好)，此時，她頓悟到是自己所造的口業，想起自己在20歲左右時曾誹謗過佛法。那時她住在泰山腳下，山上有許多廟，如果有人在她面前提起寺廟、佛法。她總是說那是騙人的，信它不如信自己。到了寺廟，看到拜佛的，她站在旁邊笑話。想到這裡，便在心裡對金剛薩埵佛尊說：“我無始劫以來，對佛法的誹謗所造的口業，請佛尊為我加持，淨除業障。”說完這些，便不再結巴，極其順利且較快地讀了下去，讀了幾十分鐘後，又出現結巴，她立即又懺悔，馬上又順利地讀了下去，她說當時的感覺是全身發涼，發麻，頭頂冒汗，汗如雨下。在以後的念咒過程中，偶爾也會出現結巴，但出現的次數減少，結巴的力度也變得越弱，安心坐下讀咒的時間也變得較長，逐漸的這種結巴現象慢慢地消失。

大約讀到六十萬遍時，每次讀咒便嘴裡打嗝，下邊放屁（她心想這是上下通氣吧，實質上她有一些病，這是在排病氣）。接下來這段時間裡排出的大便很黑，有很奇怪的臭味，在讀到八十萬遍時每次念咒，心臟便感覺到痛，一連幾天都是這樣，過了幾天便不覺痛了，原來的心臟病不治而念了，以前的心跳過速、氣喘的現象也銷聲匿跡了。支到收集記錄感應錄時，她讀到近一百萬遍了。她說胃也開始痛，她的胃寒病很厲害，不能吃涼東西，吃了便噁心，但現在可以吃了。

【註：她讀咒沒有如理如法的觀想，只是持名念咒，且經常打妄想，如果能夠如理如法觀想，效果會更好，至少夢裡應出現吐黑水、吐髒東西等清除業障更好的驗象出現】（整理：李妙真）

李善文念咒排業感應

李善文皈依佛門多年，以念阿彌陀佛為主，有一次有幸遇到《金剛薩埵修法如意寶珠》一書，看後甚為歡喜，便於今年2000年8月份開始念誦金剛薩埵心咒。

大概是由於心誠的緣故吧，每次觀誦咒語時總有眼淚不自覺的流出，起先是看著金剛薩埵佛像讀，後來將書看了三遍以後，便如法地掌握了誦咒時應有的四對治力及觀想。誦咒時，先將儀軌“觀想聖尊法”所表達的四種對治力過一遍(對金剛薩埵依止依靠的心情；對往昔所做惡業懺悔的心情；今後決不再造業的心情即恢復力；以及作為佛門弟子發菩提心、行菩薩道，將一切功德回向有情眾生等現行對治力)，然後，便一邊念咒一邊觀想六道眾生沐浴在金剛薩埵法座蓮花上所落下的甘露里，無始劫以來的業障變為黑水、濃血、蛇等從身體排出……直到全部變為金剛薩埵。再默讀儀軌觀想，即四種心情過一遍，再一邊讀咒一邊觀想……誦咒時，由於眼淚流得多，鼻涕也隨之而下，真是一把鼻涕一把眼淚；讀到接近四十萬遍時，有次在家裡放了個臭屁，那個臭味是她從來也未曾聞過的怪臭，奇臭無比，幾乎整間屋子都要被它熏臭了，在那幾天裡，不時地放著這種屁，她將它戲稱為“臭彈”，接下來便是每月一次的例假，有次來例假第一天時，正好坐車外出，下車辦事時感覺到後面的褲子濕了好大一片，想著是自己不小心將椰子水灑到車座上，自已無意間又坐上搞濕的，壓根就沒想到別的方面。回到家裡換下褲子時一看，所濕的地方有淡淡的血跡，回想起，下車辦完事回到車裡時，發現挪子水並未灑，車裡不可能憑空有水灑在座上，才知這是自身所排出。在接下來的幾天裡，便驗證了這一事實，每次剛換上衛生棉，時間不長，便全濕透，稍不注意便感覺到褲子又濕了，這時才知，這是念金剛薩埵心咒所得的感應，自身往外排髒東西，心裡很歡喜，這段時間裡，大便的顏色也發黑。這個時候，她念金剛薩埵還不到50萬遍，這是發生在2000年10月份的事，前後總共2個多月，截止到收集感應錄時，有這些驗相。她說，她仍發願往生西方極樂世界，等到多念一些心咒後，再二法同修。（整理：李妙真）

助念往生 呈現奇象

我的父親陶守珍，湖北孝昌縣白沙鎮人，一生最反對迷信，1997年中風之後，又半身癱瘓。1998年夏天在海南期間，因學習氣功而開始認識佛法並學習坐禪功夫，不久，身體右半身的機能基本恢復。1999年，父親因到老家之後，由於禪修中斷及過量飲酒，其左手及雙腿又相繼產生障礙，其後於2000年9月去世。

父親在去世的前一天的一段時間內，曾數次因喉嚨中結成的痰涎影響到呼吸。為了緩解其痛苦，我與母親、妻子等便開始在旁念誦金剛薩埵心咒，同時囑告父親在心中進行默念，大約過了半個多小時，其喉嚨結痰的症狀即告消失。在我們助念之下，其後一段時間，父親呼吸都基本沒有出現什麼障礙，同時，也沒有其它比較痛苦的狀況出現，直到第二天午後猶如進入夢鄉一樣安詳地告別人世。

在父親遺體的停留期間，我們仍然堅持在旁念誦金剛薩埵心咒，其間，我們竟然觀察到一種奇怪的現象：從第一天的心跳停止到第三天的下葬，父親遺體的各個關節，包括原來癱瘓僵直的左手關節都變得並常柔軟，而且肌膚具有一定的彈性，幾乎與在世時相仿佛。許多鄉鄰及親友見此景象，都覺得十分驚奇。（整理：陶善渡）

一人念咒 全家受益

海口市電力村青工阿泰，以前跟人修學民間秘傳法術，一直沒有得到明顯的感應，家人對其也有所反感。2000年夏天，在一位密法修持者的影響下，阿泰開始改修佛法，每晚先念幾遍《心經》，隨後專心誦念金剛薩埵心咒大約一小時。沒過幾天，阿泰便感到身體上的許多氣脈開始變得通暢，心情也一天天輕鬆，家中的氣氛也變得和諧起來。更為奇特的是，在阿泰修法大約一個星期時，其從未修法的妻子阿惠竟然在夢中見到了佛菩薩，大約一個月時，阿惠長年不愈的閉經症竟然自行康復。此外，其兒子的慢性鼻炎也不藥而愈。（整理：陶善渡）

念咒除頑瘤

我的母親葉全梅，湖北省孝昌縣白沙鎮人，1996年起開始念佛，1997年較多接觸茅草開始全身過敏，進而釀成癬症，全身搔癢難忍，百治無效。1998年到海南時，得遇五明佛學院龍多活佛賜予《金剛薩埵修法》灌項，由此開始念誦“金剛薩埵心咒”，大約不到一月，全身癬症消失，搔癢止息。母親因為年邁，一心嚮往極樂，見到症狀消失，隨即改念“阿彌陀佛心咒”，沒想到幾天后搔癢又起。為此，母親只好接受建議，再次念誦“金剛薩埵心咒”，其搔癢症狀隨即停止，加念至100萬遍之後，心身深感自在。今年夏天，母親因故一連幾個月都沒有時間念咒，但其身心均仍然平和。再接著念阿彌陀佛時依然平和，後來在信佛多年兒子的建議下，現在除念阿彌陀佛時再加念金剛薩埵心咒，二法同修。

【註：諸佛的願力不盡相同，即側重面不一樣，除障讀金剛薩埵心咒最快，在業障未除盡之前，還是會顯現的，成為修法道路上的障礙。】 (整理：陶善渡)

念咒一個月消暗斑

海口市電力村李女士，其丈夫曾任某醫院的院長。學習密法之前，該女士因患有內分泌失調，臉部兩頰長有黑色暗斑。1998年元旦期間，李女士聽從已經赴美國定居的丈夫的建議，特別前往丈夫的一位朋友處求學密法，在獲得密乘《發菩提心法》和《金剛薩埵修法》的傳受之後，李女士每天都抽出一定時間念誦金剛薩埵心咒，大約不到一個月，也就是春節期間，其臉部的黑色暗斑即告消失。（整理：陶善渡）

結核病身獲自在

武漢市某國小教師法樹居士，自幼身體羸弱，因患肺結核病多年，以前整個身體又黑又瘦，儘管每個月藥物不斷，但仍然時常發生咯血現象。1997年到海南期間，法樹居士聽從他人建議，開始學佛打坐，並念誦阿彌陀佛聖號與金剛薩埵心咒，大約一星期，就在夢中得到強烈加持，身體原先的沉重與乏力現象竟一掃而淨。為此，法樹對念佛持咒的信心倍增，每天都抽出一定時間來進行修持或研習經典，並誠心皈依三寶成了佛門弟子。大約三個多月，法樹的身體得到了極大好轉，不僅膚色變得白淨紅潤，體重也增至130餘斤。其所患的肺結核病，除修法初繼續咯血過一次之外，其許多症狀竟逐一消失。隨著身體的康復，法樹居士在修法大約半年時便停止服用藥物，以念佛持咒作為主要手段，三年多來，其結核病從未再犯。（整理：陶善渡）

善妙誦咒排業感應

家住海口農墾的善妙，今年41歲，也是以修淨土為主，2000年9月初才聽到別人介紹了金剛薩埵法門，便有信心地誦起咒來。她是上班一族，每天在上下班的路上(路上的時間約有50分種)或外出辦事坐在車上時，用心讀咒並觀想金剛薩埵在頭項上方沖刷自己及眾生，其業障變為黑水、膿水、蛇等從身體排出……回到家裡，幹完家務後，臨睡前，盤坐在床上手上捧著書中金剛薩埵佛像觀像、觀想，讀一會心咒，時間通常長則四十分鐘，短則十多分鐘，一個字一個字讀，沒有記數。到了11月7日、詢問她讀咒情況時，她說她近一個星期拉下的大便像墨一樣黑、很臭。當時還搞不明白，心想，自己並沒有吃什麼黑東西，當知道是好的驗相時，她很高興，不由自主的說出“有這么快呀”。因為她讀咒總共只有兩個月，大約讀咒十多萬遍，這么快出現驗相是因為她讀得用心、如法，並且不緊不慢。（整理：李妙真）

重慶二位老居士修法驗相

家住重慶中梁山的居士唐老太太已經快70歲了，她跟同修們去五明佛學院，聽上師講，年歲大修不了五加行的要念金剛薩埵心咒1000萬遍，回家後，便開始了念咒，從2000年春節左右到當年七月份，讀了八百萬遍，這時，晚上做夢時，夢到自己拉了很多很多不同的蟲子，有蛔蟲、繞蟲等，這是很典型的排業吉相，大概是年歲大，對此法了解不多，還到多處問別人這個夢境是好還是不好。另一位考居士姓肖，住在重慶七星崗，讀金剛薩埵滿一千萬遍時，在夢境中，看到自己在人群中拉了很多很多的蟲子，還覺得很不好意思。這也是排業的吉相，她的手因以前摔傷而發痛發抖，這時，她的手基本上不痛不抖了，只是在天氣反潮時會有些痛。可能是由於兩位老人年歲大，不能如法觀誦金剛薩埵心咒，只是持名念，以至於念到800萬遍以上時，才出現排業吉相。（整理：李妙真）

熊老居士火化後出吉相

家住重慶渝中區的居士熊老太大，1980年就開始信佛，她修完五加行後，在五明佛學院參加完金剛薩埵法會，回家後一直念咒100萬遍，完成上師法王所規定的數目，她對上師法王很有信心，上師每次布置的“作業”她都如數完成，並讀文殊心咒幾十萬遍。1992年時，有一次她的孫子，在學習當中問繩子的“繩”字，怎么寫，老居士從旁邊拿起一本書翻開後，指著書中的“繩”字說，“就是這個字，就是這個字”。因她本來沒有文化、不識字，居然能正確指出，使家人很吃驚。在以後的日子裡，在較少有人指導的情況下，老居士開始識字了，居然能讀完《普賢行願品》，並讀了一萬遍。她也讀了阿彌陀佛心咒40萬遍，阿彌陀佛聖號100萬遍，1996在學院轉壇城一萬圈。1999年12月去世，她是晚上三點鐘去世，早六時有同修要去看她，望見天空出現了許多彩雲，心想：“大概老居士已經走了吧。”火化時，她的女兒很傷心，等到火化完，屍骨退出時，她的頭蓋骨是個整的，不像別人通常是散塊的，頭項上有兩個洞，而且是面朝西方的，她的女兒忽然變得驚喜起來“咦，我媽怎么變成側躺了”，因送進火爐時是平躺的，由於頭骨是全的，大家不清楚，裡面會不會有什麼東西，遂說打開來看看，打開看時，在裡面頭蓋骨的上方居然有一朵蘭色的花，形狀類似於珊瑚花，質感像棉花糖樣軟，只可惜當時在場的居士爭搶著去看，又有人用手去摸，將花的形狀搞壞了，沒有拍攝下來留做紀念，火化後，並燒出一些舍利子。

由於熊老太太出現這些驗相，使家中本來不信佛的兒子兒媳，女兒皆開始信佛，趣入佛門。（整理：李妙真）

(文章來源：金剛薩埵修法如意寶珠·附錄)