白玉寺(四川省甘孜藏族自治州寺廟)

白玉寺位於四川省甘孜藏族自治州白玉縣城西南的白玉山，為康藏地區三個最大的寧瑪派寺廟之一（另兩個是白玉縣的甘拖寺和德格縣的竹慶寺）。為德格土司供養的五大家廟之一。其金頂是按照宗教里壇城的模樣修建的。

基本介紹

• 中文名稱：白玉寺
• 地理位置：四川省甘孜藏族自治州白玉縣
• 開放時間：全天開放
• 門票價格：免費
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：四川省甘孜藏族自治州
• 適宜遊玩季節：全年

簡介

白玉寺位於四川省甘孜藏族自治州白玉縣城西南的白玉山，為康藏地區三個最大的寧瑪派寺廟之一（另兩個是白玉縣的甘拖寺和德格縣的竹慶寺）。為德格土司供養的五大家廟之一。白玉寺依山而建，始於清康熙年間，有“靈鷲蓮花院，人間明鏡台”的美稱。白玉寺清康熙14年（1675）選址。，由根絨協繞大師創建．已歷12代活佛主持。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名'吉祥尊勝菩提洲'，藏語全稱為'白玉朗傑絳秋林'，一般稱白玉寺，其中'白玉'意為'吉祥之地'。紅教寺廟。

白玉寺

白玉寺

白玉旅遊文化底蘊深厚，既有享譽中外、聲名遠播、技藝精湛的格薩爾兵器生產基地河坡民族手工藝，又有父系文化的活化石——山岩；既有康區紅教最大的距今已840多年歷史的舉世稱第二金鋼座的嘎拖寺，又有風景秀麗四季景色宜人的國家級自然保護區——白唇鹿自然保護區。

白玉寺

白玉寺所傳教法是由寧瑪派和帕竹葛舉的瑪倉支系合流而成，在顯密教法上和寧瑪派的其他教法都不同。寺主以轉世相承，稱為葛瑪陽賽，歷代寺主都去德格的葛瑪葛舉司徒的主寺——八蚌寺受戒。

建築

白玉寺的金頂是按照宗教里壇城的模樣修建的。上面一共三層。底層是蓮花生，中層是四壁觀音，三層是釋迦牟尼。宗教文化，藏族的建築繪畫，就會接觸到這個名詞——壇城。壇城，藏文“接額闊”，“接額”是中央，“闊”是周圍。於是，壇城是佛菩薩的淨土，是周圍本尊和周圍眷屬的法座和居所。在顯教中稱為淨土，在密宗里則稱為壇城。在藏傳佛教中，壇城無處不在，有平面的，有立體的。圓形循環，無始無終。

白玉寺

白玉寺1980年開放後成為遠近聞名的旅遊勝地。寺院規模宏大，建築風格獨特，造型精美，雄偉壯觀。主要建築有經堂七座，佛殿三座，靈塔三座，大型轉經房八座及僧舍等，有僧眾千餘人。大經堂可容納2000多僧人同時打坐誦經；小經堂專用於講經，靜閉修煉、辯經、歷算、醫學等。佛殿內供奉有蓮花生大師、貢保、阿尼瑪卿、年保玉則等神像。佛殿牆壁上有熱貢藝人技藝精湛高超的壁畫。靈塔分別為活佛白玉喬智、高僧阿貢堪保、東玉堪保之靈塔，以白玉喬智活佛靈塔最為瑰麗壯觀：塔高5米，底方3米，靈塔主體由銅片構成，四周鑲銀貼金，飾有珊瑚、瑪瑙，嵌右旋白螺一枚，塔上方一銀制佛龕，內藏佛牙一枚，裝飾極其華麗。

白玉寺

白玉寺每年舉行佛事活動八次，其規模與場面以藏曆3月1日一3月10日的“白玉十日”為最，有曬大佛、跳欠、演藏戲等活動，屆時有青海、川西、甘南藏區民眾及遊客聚集，場面宏大、莊嚴、隆重而熱烈。白玉縣的林產資源很豐富，但由於到白玉地區的旅客較少，因此除白玉寺外的景點均需包車前往，甘孜到白玉的路況較差，途經的山體經常有滑坡發生，進入時應做好充分的準備。抬頭就可以看見，白玉寺金頂閃耀。白玉寺位於縣城北處的半山坡上，紅教寺廟。清康熙十四年（1675），由根絨協繞大師創建。白玉寺全名意即“吉祥盛尊勝菩提法殿”。傳說如來佛祖、觀世音菩薩在芳香樹下傳法。清乾隆年間，第4代主寺呷馬扎西活佛奉詔進京，被授予帝師稱號，寺院因此名聲大振。終於接近白玉寺的金頂。傳說，在登上金頂的石梯下面的這塊山石，就曾有某位法力高神的神仙駕馭著卸風飛行。

法師

在五十年代的時候，如同許多的名山古蹟一樣，白玉寺也遭到了毀滅性的破壞。曾經在歷史上金碧輝煌的白玉寺變成了一片荒廢的果園。當宗教政策再度開放時。白玉寺的第十代主持已經在牢獄里圓寂了。而第十一代的寺主也離故他鄉。

白玉寺的第十二代寺主是土丹巴絨（圖龍活佛）仁波切是一位偉大的菩提薩垛；是一位精通多種文化的大班智達；是一位人格高尚的慈祥老人；他是乘願再來的第四次轉世到白玉寺的活佛仁波切。土丹巴絨（圖龍活佛）仁波切在公元1936年在德格縣白哇地區誕生。出生後波美伏藏師巴登喇嘛為其取名為慈晨華丹。三歲時，他被大班智達布瑪米扎轉世的大成就者額格旺波認證為覺康活佛的轉世活佛。他並皈依了額格旺波仁波切，賜法號慈塵華絨。當他六歲時，白玉寺依照額格旺波仁波切的指示，全體本寺僧眾及信徒們非常隆重的把小仁波切迎請到白玉寺。在迎請的過程中，白玉寺的護法神白宗勝敵金剛，穿著白衣騎者白馬顯現迎接。當年親眼目睹的民眾，至今還嘖嘖稱奇，讚嘆不已！

白玉寺

土丹巴絨（圖龍活佛）仁波切從小便顯現出他超凡的智慧。所有的知識他只要學一遍，或者僅僅見聞就會了。他的老師說：“他是多少世前已經如同薩迦班欽（大班智達）一樣的願力成就的人！”土丹巴絨圖龍活佛仁波切非常精進好學。他曾經拜白玉達唐活佛曲吉達瓦、噶陀堪布覺丹、堪布理丹、白玉堪布斯藍鄧宗、白玉堪布根哲等大持明、大班智達座下修學顯密佛法。成為佛學博士。後在皈依與他世代有緣的龍多仁波切羅珠夏周尼瑪為根本上師，從他座下聽聞了無上密法的一切灌頂傳承竅決，證悟了自然光明心。成就了一切壇城的法主。龍多仁波切授權他為大圓滿心滴派的法主，傳承的核心。他的傳承事跡在大圓滿傳承藍寶石一書也有記載如今已是年邁七旬的土丹巴絨（圖龍活佛）仁波切，還經常在別的上師跟前聽聞佛法的灌頂、講授、傳法。仁波切只要遇到誠心求法者，無論所求的是顯密四大教派的任何傳承，他都會原原本本的傳授給弟子。是一位真正名符其實的佛陀繼承人。

佛像

白玉寺位於四川省甘孜藏族自治州白玉縣城西南的白玉山，為康藏地區三個最大的寧瑪派寺廟之一（另兩個是白玉縣的甘拖寺和德格縣的竹慶寺）。背靠灌木叢生的石山，面對清澈明靜的俄科河。因為白玉寺的傳承清淨，修行嚴密，成就者眾多。因此他的法脈很快的便流傳到許多地區。根據古時代的記載，白玉共有108座大分寺和2000多座小分寺。儘管並沒有一個確切數量的統計數字，但是以當今地域的發展情況，我們可以了知白玉寺的法脈已經流通到世界上許多國家，這是毫無疑問的。其中包括：西藏的拉薩、康區、安多。國外的印度、不丹、尼泊爾、美國、加拿大、希臘、德國、法國、奧地利、英國、新加坡、台灣、香港、澳門、菲律賓都有白玉的寺廟和道場。白玉的清淨傳承法脈如太陽般的照耀著不同的國家，不同的民族。

白雲寺佛像

第7代主寺甲朱白馬奪安丹珍勒松切及郎瓦，其父彭打曾作清朝大臣，從小隨父習武，能光腳在鋒刃上走動，武工高強，聞名康藏。他主寺時，在寺內建有20根柱子的高大靈骨塔殿，塑鎦金無量壽佛高3.5米，從漢地購進鎦金佛1000餘尊，並繪製高45餘米的金剛薩埵佛及各佛像，為藏經樓制佛經400多部。由於大師的建樹，白玉寺當時已成為康區具有一定規模的建築群體及佛教文化的著名寺廟。

白玉寺佛像

傳說佛陀、觀世音菩薩在芳香樹下傳法。使上三部地區成佛法之海洋；中四部成佛法之白蓮；下朵康六崗成佛法王之宮殿，白玉郎吉祥秋切嶺正是你我宣說無上密咒的聖地。是蓮花生大士親自加持的聖洲；也是大譯師貝若扎那等曾經在此修行過的地方。而且這也是蓮花生大士二十五位第子中的瑪托仁青的大弟子吉熱確炯旺波的故居。仍然還可以朝見吉熱確炯旺波的閉關洞。吉熱確炯旺波是大幻化網的殊勝法主和極其重要的傳承人。他曾經在此地講修大幻化網密續。得到了無上的成就。後來噶陀的前輩噶黨巴德謝等的大修行人也集中在此修大幻網密法。有十萬人成就大虹光身。故此地也稱為噶陀尊勝洲。此外，號稱白玉三父子的大成就者噶瑪切美，大伏藏師門基多吉，大持名根榮謝繞的大圓滿虛空藏法掌中佛的引導體系傳承也是在這裡流傳下來的。尊者在白玉寺新建了一座四層大殿，底層是修習扎龍殿，二層僧眾集會大殿內供奉有導師釋迦牟尼佛、觀世音及蓮花生大士的貼金銅像，還有賢劫千佛的壁畫，三層有天法殿、寧提殿、圖書室，四層有修習大圓滿脫噶的禪室。尊者還在老經堂內建造了十三尊鍍金銅像，在寺中修建了食堂、大轉經筒、八大佛塔、召賴殿及護法殿等，饒益佛教與眾生。